东汉梁翼在园中垒土构石为山，标志着造园艺术以现实生活作为创造起点。（）

题目

东汉梁翼在园中垒土构石为山，标志着造园艺术以现实生活作为创造起点。（）

相似考题

1.( )在造园艺术中的广泛使用，标志着园林建筑在空间上的突破．A．楼阁B．榭C．轩D．亭E．廊

2.叠山的造园手法中，往往以黄石作“叠脚”、以太湖石“收顶”。（ ）

3.在日本被称为《夺天工》的我国明代园林专著是（）A、《园冶》B、《园林艺术》C、《说园》D、《造园记》

4.为了更好地服务客户，寿险公司对运营流程的管理应当()。A.以销售作为运营流程的起点、以客户服务为终点B.以客户的需求作为运营流程的起点、以创造出对客户有价值的产品或服务为终点C.以寿险投资作为运营流程的起点、以产品开发为终点D.以产品开发作为运营流程的起点、以寿险投资为终点

更多“东汉梁翼在园中垒土构石为山，标志着造园艺术以现实生活作为创造起点”相关问题

  • 第1题：

    假山是仿造真山的艺术再现，在造园中独立成景，不需考虑园内建筑、植物、—水、光等因素。


    正确答案:错误

  • 第2题：

    假山是仿造真山的艺术再现，在造园中独立成景，（）考虑园内建筑、植物、水、光等因素。


    正确答案:不需要

  • 第3题：

    造园艺术开始以现实生活为创造起点，是在（）时期。

    • A、秦汉
    • B、东汉
    • C、魏晋南北朝
    • D、唐宋

    正确答案:C

  • 第4题：

    园林中“以墙为纸，以石为绘”的装饰艺术被称为（）。

    • A、盲门
    • B、影壁
    • C、壁山
    • D、假山

    正确答案:C

  • 第5题：

    明末计成的《园冶》是我国的造园名著，其造园手法仍是近代园林艺术所遵循的主要原则。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    造园艺术以现实生活作为创作起点始于（）

    • A、秦
    • B、东汉
    • C、南北朝
    • D、明代

    正确答案:B

  • 第7题：

    单选题
    造园艺术以现实生活作为创作起点始于（）
    A

    秦

    B

    东汉

    C

    南北朝

    D

    明代


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    山东汉画像石遗存丰富，下面对汉画像石描述正确的是（）。
    A

    是汉代墓室、祠堂、石阙上雕刻画像的建筑构石

    B

    是以石为底、以刀代笔的绘画艺术，是汉代特有的艺术形式

    C

    起源于西汉晚期，延续至东汉末期。

    D

    兼具装饰性和实用性

    E

    以图画为主，带文字的较少


    正确答案： D,E
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    造园艺术开始以现实生活为创造起点，是在（）时期。
    A

    秦汉

    B

    东汉

    C

    魏晋南北朝

    D

    唐宋


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    （　　）在造园艺术中的广泛使用，标志着园林建筑在空间上的突破。
    A

    楼阁

    B

    榭

    C

    轩

    D

    亭


    正确答案： D,B
    解析：
    A项，楼阁建筑比较普遍，但多设于厅堂之后，或依山傍水，楼阁在园林中既可点缀风景，又可登临远眺。B项，榭多建于水边，是一种临空支撑的建筑物，多用于玩水、赏鱼观花等。C项，轩是小巧玲珑、开敞精致的建筑物。

  • 第11题：

    多选题
    江苏文人山水园的造园艺术包括（　　）。
    A

    理水

    B

    叠山

    C

    宗教特色

    D

    花木配置

    E

    建筑营造


    正确答案： A,B,D,E
    解析：
    江苏文人山水园的造园艺术包括叠山、理水、花木配置、建筑营造，艺术成就冠于全国。C项，宗教特色是岭南园林的特色。

  • 第12题：

    判断题
    秦汉的上林苑，在园中累土构石为山，对自然山水的模仿，成为造园艺术以现实生活作为创作起点的标志。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    假山是仿造真山的艺术再现，在造园中独立成景，不需要考虑园内建筑、植物、水、光等因素。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    创造个性化艺术典型的阶段，以明后期小说（）为起点，至清中期小说（）达到高峰。


    正确答案:《金瓶梅》；《红楼梦》

  • 第15题：

    山东汉画像石遗存丰富，下面对汉画像石描述正确的是（）。

    • A、是汉代墓室、祠堂、石阙上雕刻画像的建筑构石
    • B、是以石为底、以刀代笔的绘画艺术，是汉代特有的艺术形式
    • C、起源于西汉晚期，延续至东汉末期。
    • D、兼具装饰性和实用性
    • E、以图画为主，带文字的较少

    正确答案:A,B,D,E

  • 第16题：

    在中国古典园林中，创造了石假山记录的是（）。

    • A、袁广汉园
    • B、樊重园
    • C、兔园
    • D、梁冀园苑

    正确答案:A

  • 第17题：

    秦汉的上林苑，在园中累土构石为山，对自然山水的模仿，成为造园艺术以现实生活作为创作起点的标志。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    填空题
    ____在造园艺术中的广泛应用，标志着园林建筑在空间上的突破。

    正确答案： 亭
    解析：
    亭是一种开敝的小型建筑物，对园林建筑在视野上的突破很有帮助。

  • 第19题：

    单选题
    园林中“以墙为纸，以石为绘”的装饰艺术被称为（）。
    A

    盲门

    B

    影壁

    C

    壁山

    D

    假山


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    在中国古典园林中，创造了石假山记录的是（）。
    A

    袁广汉园

    B

    樊重园

    C

    兔园

    D

    梁冀园苑


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    中国园林造园艺术以现实生活作为创造的起点是在（　　）。
    A

    东汉时期

    B

    明代时期

    C

    唐宋时期

    D

    魏晋南北朝时期


    正确答案： D,B
    解析：
    东汉梁冀模仿伊、洛二崤，在园中累土构石为山，把对神仙世界的向往，转向对自然山水的模仿。这是造园艺术以现实生活作为创作起点的标志。

  • 第22题：

    判断题
    东汉梁翼在园中垒土构石为山，标志着造园艺术以现实生活作为创造起点。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    论述优美与崇高在现实生活中和在艺术创造中的表现。

    正确答案： （1）现实生活中的优美和崇高
    社会生活中的优美，偏重于内容，突出地体现着真与善的和谐统一，社会美的主要对象是人，是人的社会实践活动。优美的人应是外在形体美和内在心灵美的和谐统一。在现实生活中，运动员的荣誉，歌舞演员的表演，英雄人物的感人事迹，普通人的美好心灵，以及各种有意义的社会活动都表现优美的特质，给人以社会和谐，关系融洽，感人至深的审美感受和审美愉悦。
    在社会生活里，崇高则主要是体现实践主体的巨大力量，更多地展示主体要征服和掌握客体的矛盾冲突状态。社会先进力量要征服邪恶力量不是轻易实现的，需要经过反复曲折的斗争，付出巨大的努力，才能最后取得胜利。正是在这种反复艰苦的斗争中，先进的社会力量才能显示出巨大的潜力和崇高的精神品质。
    （2）艺术中的优美和崇高
    艺术中的优美是现实中的优美经过艺术家选择和加工的产物，能够更集中、鲜明地显示优美的审美特性。艺术家从自然和社会事物多姿多彩的优美形象中任意选材，进行个性不同的艺术处理，会使其作品呈现出不同的风貌和姿态。针对不同描写对象的特点和特定艺术环境的需要，在不同艺术门类中创造典型出的优美形象。通过文学、电影、电视、音乐和戏剧等艺术类型表现优美的主题。
    崇高通过实践作为一种审美现象，在艺术作品中得到最真实、最集中的反映。在艺术作品中崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，表现得愈是激烈愈加显得崇高。通过诗词歌赋、绘画、雕塑、工艺美术和建筑艺术等形式表现的崇高美的形式。例如，我国杰出的爱国诗人屈原，他的忧国忧民思想是多么的悲愤、激昂。“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”。当人们诵读这些诗句时，总是感到发自肺腑而感同身受。他那诗句的高昂和悯惜人民的困苦的感情，犹如生命的进发。他同情人民的胸怀是多么美，又是多么的崇高。
    解析： 暂无解析

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