简述我国版画南北派特点及代表。
题目
简述我国版画南北派特点及代表。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
1.北方：木版画的特点是线条粗犷，粗细相间，形象夸张，头大身小，构图饱满，色彩艳丽；
代表：天津杨柳青木版年画、开封朱仙镇木版年画。
2.南方：木版画的特点是画面远近分明、层次清晰、内容广泛、构图讲究对称，造型生动活泼；
代表：苏州桃花坞木刻画和四川锦竹木版画。
代表：天津杨柳青木版年画、开封朱仙镇木版年画。
2.南方：木版画的特点是画面远近分明、层次清晰、内容广泛、构图讲究对称，造型生动活泼；
代表：苏州桃花坞木刻画和四川锦竹木版画。
更多“简述我国版画南北派特点及代表。”相关问题
-
第1题：
明代是徽派版画的极盛期，明末胡正言印制的（）和《十竹斋笺谱》为徽派版画最高成就。十九世纪中叶，徽派版画随着近代印刷术的兴起而逐渐没落。
正确答案:《十竹斋书画谱》 -
第2题：
简述“江西诗派”的主要特点，并列举代表作家或代表作品。
正确答案: 江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。
得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。
领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。
创作主张及特色有：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵。 -
第3题：
简述南北两派社会言情小说的异同
正确答案: 北派作家并不直接承续晚清小说的传统，较少负担所以容易与五四文学沟通；北方现代经济转型没有南方快，所以文学中的道德关注沉稳而不浮躁，世俗化、生活化比南方反显得深入，而南方通俗文学中的“文人化”趣味则比较浓重。北派小说介入社会力避锋芒，表现出鲜明的市民精神和市民的价值观念。这与新感觉派一比较便顿见分晓。 -
第4题：
请简述南北派竹笛之异同
正确答案:曲笛，因主要用于南方昆腔类戏曲声腔的伴奏而得名，又称“昆笛”、“班笛”、“扎线笛”、“苏笛”等。常用于独奏、昆曲伴奏以及南方各地方乐种合奏。管身竹质，较粗长，以防干裂，通身用丝线缠绕。音域整体上比梆笛低四度。演奏上，多突出连音、气振音、叠音、颤音等技巧，音色柔美、幽雅。梆笛，因主要用于北方梆子腔类戏曲声腔的伴奏而得名。常用于独奏、梆子腔戏曲伴奏以及北方各地方乐种合奏。相对曲笛，管身较细而短小，音域整体上比曲笛高四度。演奏上，多突出吐音、滑音、历音、花舌音等技巧，音色高亢、明亮。 -
第5题：
我国文学史上著名的女作家（），是南北宋之交的词作大家，是（）派的代表。
正确答案:李清照；婉约 -
第6题：
简述道咸时期桐城派的特点及地位。
正确答案:（1）道咸时期，姚氏门生弟子承续师说，使桐城派遗绪赖以不坠。在社会变局中，大体上能因时生变，倾向于文应经世有用，但又不能放弃桐城讲究义理和为文义法的根基。在思想方面，对外敌侵凌、国势衰弱、士气不振均有感触；但其主张不外以封建伦理正人心、正风俗，流于空泛与保守。文学方面，大体上仍持守该派祖师清雅素朴，文辞洁净，行文有序的艺术规范，而少有与表现变动的时代和复杂的思想相适宜的宏大气象和绚烂风采。
（2）不能从根本上摆脱道统—文统的束缚，无法从根本上和从其内部产生创新的动力和资源，只能承守而无力拓展其格局。
（3）桐城文派此时虽互相标榜，声势尚大，但随着太平军兴，主要发展地区陷入战火，后梅曾亮、方东树去世，后继无人之危局乃现。 -
第7题：
问答题简述徽派版画的历史。正确答案： 早期徽州雕版印刷中有“图”有“文”的“图经”一类著作，应该属于最早的版画作品。唐代徽州有《新安图经》、《新安图》、《歙州图经》、《黟县邑图》等，早期的徽派版画作品可见的有明弘治十年（1497）《詹氏宗谱》中的詹氏祖宗肖像等。明代图版雕刻技艺十分精湛，尤以徽州最为著名，徽州又以虬村黄氏为代表。万历年间是版画的鼎盛期，郑振铎称之为“光芒万丈”的时代。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题何谓浙派？简述其特点及代表。正确答案： 浙派；明代山水画流派之一明初至武宗嘉清时最为流行该派继承南宋院体取法于李唐马远夏圭多作斧劈皴
行笔有顿挫形成水墨苍劲之体代表画家有戴进；吴伟；
浙派特点；多作斧劈皴行笔有顿跌“铺叙远近；疏豁虚明”；在花鸟画方面边景昭吕纪工笔重彩；林良是粗笔水墨；孙龙是没骨法均别具特色。
浙派绘画代表；戴进《长松五鹿图轴》吴伟《长江万里卷；溪山渔艇图轴》解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述盛唐边塞诗派的代表诗人、作品和主要艺术特点。正确答案： 盛唐诗歌的主要流派之一。以描绘边塞风光、反映戍边边塞诗派将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。其他如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较著名。这些诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，艺术上也有所创新。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情。对战争的态度，有歌颂、有批评，也有诅咒和谴责，思想上往往达到一定深度。其诗作情辞慷慨、气氛浓郁、意境雄浑，多采用七言歌行和七言绝句的形式。杰出作品如高适《燕歌行》、岑参《走马川行奉送出师西征》等。另外，中唐卢纶、李益也有些格调苍凉的边塞绝句。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述“江西诗派”的主要特点，并列举代表作家或代表作品。正确答案： 江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。
得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。
领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。
创作主张及特色有：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题我国文学史上著名的女作家（），是南北宋之交的词作大家，是（）派的代表。正确答案： 李清照,婉约解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题何为浙派？代表画家，作品及艺术特点？正确答案： 明前中期，浙江钱塘。
（1）吴伟，《溪山鱼艇图》用笔奔放，画时泼墨如云，各有条理。
（2）蒋嵩，《渔舟读书图》，喜用焦墨枯笔，善用淡墨，浑然一体。
（3）戴进《风雨归舟图》，创新意，多用斧劈皴，笔墨灵活，风格以苍劲取胜。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述魏晋南北朝小说的内容及文学艺术特点。
正确答案:魏晋南北朝小说分为志人志怪两种。志怪方面，又可分为文人之作和宣扬佛教教义的作品两种。志人小说则以记文人及贵族的生活为主，笑话也可以属于这一类。这些小说在小说史上有如下的特点。
一是真实和虚构的问题，小说是虚构的故事，但这个时期的小说作者即使是写鬼故事，也自以为是写真事；志人小说更是以真实作为评定小说优劣的标准。
二是写作态度问题，现代小说的作者，会为了某个目的去编写小说，也就是有一定的写作动机；但这个时期的作者写这些作品则是“被动的”记录，也就是“非有意为小说”。
三是志人小说的出现，显示了小说向写人事发展的趋势。
四是小说和历史的关系仍然十分密切。至于文学手法方面，这时期小说在叙事上只是“粗陈梗概”，只有故事大纲，基本上没有较高级的小说技巧出现。《世说新语》长于叙事，善用比喻，文字生动，成就较高。 -
第14题：
简述盛唐边塞诗派的代表诗人、作品和主要艺术特点。
正确答案:盛唐诗歌的主要流派之一。以描绘边塞风光、反映戍边边塞诗派将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。其他如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较著名。这些诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，艺术上也有所创新。他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情。对战争的态度，有歌颂、有批评，也有诅咒和谴责，思想上往往达到一定深度。其诗作情辞慷慨、气氛浓郁、意境雄浑，多采用七言歌行和七言绝句的形式。杰出作品如高适《燕歌行》、岑参《走马川行奉送出师西征》等。另外，中唐卢纶、李益也有些格调苍凉的边塞绝句。 -
第15题：
何为浙派？代表画家，作品及艺术特点？
正确答案:明前中期，浙江钱塘。
（1）吴伟，《溪山鱼艇图》用笔奔放，画时泼墨如云，各有条理。
（2）蒋嵩，《渔舟读书图》，喜用焦墨枯笔，善用淡墨，浑然一体。
（3）戴进《风雨归舟图》，创新意，多用斧劈皴，笔墨灵活，风格以苍劲取胜。 -
第16题：
何谓浙派？简述其特点及代表。
正确答案:浙派；明代山水画流派之一明初至武宗嘉清时最为流行该派继承南宋院体取法于李唐马远夏圭多作斧劈皴
行笔有顿挫形成水墨苍劲之体代表画家有戴进；吴伟；
浙派特点；多作斧劈皴行笔有顿跌“铺叙远近；疏豁虚明”；在花鸟画方面边景昭吕纪工笔重彩；林良是粗笔水墨；孙龙是没骨法均别具特色。
浙派绘画代表；戴进《长松五鹿图轴》吴伟《长江万里卷；溪山渔艇图轴》 -
第17题：
简述佛教的传播及南北特点。
正确答案:（1）佛教产生于印度，约两汉之交传入中国。汉武帝通西域，中国与中亚的道路打通，佛教也从西域经丝绸之路传到东土。较早时期，中国人把佛教作为一种可以延年益寿的方术，与黄帝、老子及其他本土神灵一起崇奉。最早传入的教义是小乘教派的《四十二章经》，而早期的传教者为西域胡僧。两汉道教在民间流行，使佛教在中国的传播十分迅速。
（2）大概从三国时期开始，中国人有了正式的出家人，以后人数迅速增多。汉魏之际佛教的传播依托的是本土固有的长生不老宗教。
（3）魏晋之际，佛教在玄风大畅的背景下，在社会上层中广泛流传。从那时起，教义已经以大乘经论为主。
（4）南朝士人信佛，“偏于谈理”，喜欢兴建寺院；而北朝“偏于教”，喜欢立塔造像。 -
第18题：
问答题简述我国木版画南北两派的特点及代表画。正确答案： 北方木版的特点：线条粗犷，粗细相同，形象夸张，头大身小，构图饱满，色彩艳丽，代表作为天津杨柳青木版年画、开封朱仙镇木版年画；
南方木版画的特点：画面远近分明、层次清晰、内容广泛、构图讲究对称，造型生动活泼，代表性的木版画有苏州的桃花坞木刻画和四川锦竹木版画。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述我国版画南北派特点及代表。正确答案： 1.北方：木版画的特点是线条粗犷，粗细相间，形象夸张，头大身小，构图饱满，色彩艳丽；
代表：天津杨柳青木版年画、开封朱仙镇木版年画。
2.南方：木版画的特点是画面远近分明、层次清晰、内容广泛、构图讲究对称，造型生动活泼；
代表：苏州桃花坞木刻画和四川锦竹木版画。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述佛教的传播及南北特点。正确答案： 佛教产生于印度，约在两汉之交传入中国。汉武帝通西域，中国与中亚的道路打通，佛教也从西域经丝绸之路传到东土。最早传入的教义是小乘教派的《四十二章经》，而早期的传教者为西域胡僧。佛教在中国的传播十分迅速，到三国时，据载在今徐州一带就有成千上万的信众。也大概从三国时期开始，中国人有了正式的出家人，以后人数迅速增多。到了魏晋之际，佛教教义已经以大乘经论为主。大体而言，魏晋南北朝佛教教义的流行可分为两大阶段：前期以般若学为主，代表人物早期有道安，之后有鸣摩罗什及其学生僧肇；后期以涅架学为主，代表人物是道生。
佛教在南北朝的发展，是有南北之分的。在南朝，皇帝和士族对佛教都有极大的热情。皇帝信佛以梁武帝为最甚。他曾经四次出家，大臣每次都用上亿的钱把他赎回。此外如齐代的竞陵王萧子显，世家大族如琅琊王氏、陈郡谢氏、庐江何氏等，都祟奉佛法。不过，南朝士人信佛的特点是“偏于谈理”，这实际是延续了玄学清谈的习惯，他们喜好的是佛教所含的哲理部分；对儒、释、道三家义理往往喜欢作调和之论。南朝有深厚的中国文化基础，所以在接受外来宗教时显出鲜明的本土色彩。南朝虽然也大兴佛法，但舍身出家的人相对北方而言数量要少很多，而佛教与中国固有文化的冲突一般也只表现在理论上。北朝人信佛的特点是“偏于教”，其含义是北朝人的信教重在照佛教所说的去修行，以摆脱轮回，所以特重禅法。这与北朝多内迁的北朝则喜欢立塔造像。建寺院是重视僧人，以便与之论理谈玄；造像则重在礼佛敬神，或往生安乐之士，或求当世福报等。出家在生命的层次，可以摆脱六道轮回；在现实层面，可以摆脱沉生的租税赋役，所以北朝僧人特别多，到北魏未朝，僧人已经多达两百万人，占当时人口的十分之一。由于大量的人口成为佛教徒，使国家既缺少兵源；又缺少税源，大量的土地也被控制在寺院中，形成寺院经济，直接妨碍了国家利益。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题明代是徽派版画的极盛期，明末胡正言印制的（）和《十竹斋笺谱》为徽派版画最高成就。十九世纪中叶，徽派版画随着近代印刷术的兴起而逐渐没落。正确答案： 《十竹斋书画谱》解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述我国烤烟根据香气的分型特点及代表性区域。正确答案： 以香气类型分类，有以云南卷烟为代表的清香型卷烟产品和以河南、山东等卷烟为代表的浓香型卷烟产品。解析： 暂无解析