《管子》中载：“地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷，以有时与有倦养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。”主张税收应”取于民有度”。这些治税思想体现的税收财政原则是（）。A、财政收入应当充裕B、财政收入应当公平C、财政收入应当法定D、财政收入应当适度
题目
《管子》中载：“地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷，以有时与有倦养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。”主张税收应”取于民有度”。这些治税思想体现的税收财政原则是（）。
- A、财政收入应当充裕
- B、财政收入应当公平
- C、财政收入应当法定
- D、财政收入应当适度
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
阅读下列史料并回答问题：
大夫曰家人有宝器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎？夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。异时，盐铁未笼，布衣有朐邴，人君有吴王，皆盐铁初议也。吴王专山泽之饶，薄赋其民，賑赡穷乏，以成私威。私威积而逆节之心作。夫不蚤绝其源而忧其末，若决吕梁，沛然，其所伤必多矣。太公曰：‘一家害百家，百家害诸侯，诸侯害天下，王法禁之。，今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党，则强御日以不制，而并兼之徒奸形成也。”
——《盐铁论》
简述西汉时期的盐铁专卖。答案：解析：【答案要点】汉初开放民营，使经营盐铁的商人富比王侯，汉武帝迫于财政压力和对商人的反感，在桑弘羊的主持下“笼盐铁”，将盐铁的经营收归官府，实行专卖。在产盐和产铁的地方，分设盐官和铁官进行管理。盐专卖是在官府的监督下由盐民生产，官府定价收购，并由官府运输和销售。铁专卖的做法是由官府统管铁矿采掘、钢铁冶炼、铁器铸造和销售等一切环节。
盐专卖的具体做法，就是鼓励平民从事食盐生产，官府供给他们主要的生产工具，平民生产出来的食盐由政府统一收购，不得私自买卖。官府在各地设立盐肆，任命官吏，负贵出售食盐；在政府无力设置盐肆，进行经营的地方，特许一些小商人进行分销。铁专卖是铁矿的开采、冶炼、锻造也全部由官府控制，产品归官府所有，由官府设置官吏负贵销售。盐铁的价格都由政府统一规定，以保持价格的稳定。任何人不得私自铸铁煮盐，违者没收工具产品，处以重刑。为了管理盐铁专卖，汉武帝还任命大盐商大铁商孔仅和东郭咸阳担任盐铁丞，并在盐铁产地设置盐官和铁官，负贵盐铁的生产和收购，在不出产盐铁的地方设置小盐官和铁官，负贵盐铁销售，回收废铁。盐铁专卖所得的高额利润全部上交中央政府。
盐铁专卖政策为西汉政府提供了巨额的收入，尤其是耗费巨大的抗击匈奴、开通西域以及开发西南等，一直都是依靠盐铁的收入来支撐的。盐铁的专卖迫使那些巨商大贾退出了盐铁生意，斩断了他们的聚财之路，在一定程度上抑制了豪强兼并，延缓了平民贫困化的过程，对农业、手工业的生产都有较大的帮助。而且盐铁专卖的实行使诸侯国境内的盐铁资源都收归中央政府，诸侯不能再依靠盐铁之利作为经济后盾，这进一步消除了诸侯割据的隐患，大大加强了中央集权的封建政权的巩固。盐铁的专卖不仅仅是一项经济政策，还有着重要的政治意义，因此成为西汉政府的一项基本国策。 -
第2题：
“地势坤，君子以厚德载物。与时偕行，举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
- A、《易经》
- B、《论语》
- C、《道德经》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第3题：
“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明（）。
- A、宗法制具有稳定社会秩序的作用
- B、家庭教育有利于社会稳定
- C、统治者应减轻刑法，实行开明统治
- D、君主专制难以治理好国家
正确答案:A -
第4题：
说明下列句子中的词类活用。 1、小国寡民，使有什佰之器而不用。 2、甘其食，美其服。 3、范增数目项王。 4、黔无驴，有好事者船载以入。
正确答案: 1、小，寡，形容词的使动用法。
2、甘，美，形容词的意动用法。
3、目，名作动。
4、船，名作状。 -
第5题：
下列选项中，不属于戴震主张的是（）。
- A、理存乎欲
- B、体民之情，遂民之欲
- C、凡血气之属，皆有精爽
- D、如有物焉，得于天而具于心
正确答案:D -
第6题：
《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”句中意动用法的词有（）
- A、上
- B、下
- C、先
- D、重
- E、害
正确答案:D,E -
第7题：
《管子·权修》载：“末产不禁，则民缓于时事而轻地利。轻地利而求田野之辟，仓廪之实，不可得也。”下列现象与此段材料的思想实质基本一致的有（） ①“颛（专）川泽之利，管山林之饶 ②事末利及怠而贫者，举以收孥 ③收市井之利，渐冉相仿，莫以为耻 ④使农不废耕，女不废织，原本抑末
- A、①③
- B、②③
- C、②④
- D、①④
正确答案:C -
第8题：
单选题下列句子中的“征”，有“远行”之意的是（）。A五侯九伯，女实征之，以夹辅周室
B有布缕之征
C彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
D昭王南征而不复
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题阅读下列语段，回答文后问题：后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”在这段文字中，冯谖这个人物显示的性格特征有（）A深谋远虑、机智果敢，胆识超人
B老谋深算，独断专行胆识超人
C深谋远虑、独断专行，胆识超人
D老谋深算，机智果敢，胆识超人
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。正确答案： 之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道”。如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《管子》中载：“地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷，以有时与有倦养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。”主张税收应”取于民有度”。这些治税思想体现的税收财政原则是（）。A财政收入应当充裕
B财政收入应当公平
C财政收入应当法定
D财政收入应当适度
正确答案： D解析： 征税量不能超过人民负税能力允许的限度。 -
第12题：
单选题下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏
B今欲以先王之政，治當世之民
C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏
D婦人不織，禽獸之皮足衣也
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
下列句子中不含名词活用为动词现象的是（）。
A而民説之，使王天下，號之曰有巢氏
B今欲以先王之政，治當世之民
C而民説之，使王天下，號之曰燧人氏
D婦人不織，禽獸之皮足衣也
B
略 -
第14题：
含有通假字的是（）
- A、苞无穷，协惟一
- B、盖以义有深邃，而言不能该者
- C、此余所以载思而不敢避也
- D、后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉
- E、然不屑沿街持钵
正确答案:A,B,C,D -
第15题：
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 把上列古文翻译现代汉语。
正确答案: 翻译：之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的"絜矩之道"。如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做"絜矩之道"。《诗经》说："使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。"老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。 -
第16题：
《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（）
- A、作者认为国家不能与民争利
- B、作者认为应加强国家对经济的调控
- C、作者认为商品经济的发展不利于国家税收
- D、作者认为应由国家垄断商业
正确答案:B -
第17题：
将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
正确答案:翻译：贤明的君主在上面管理国家，老百姓之所以没有挨饿受冻，并不是他能种出粮食给老百姓吃，织出布帛给老百姓穿，而是他有能替老百姓开辟财源的办法。所以尧、禹的时候有过九年水灾，汤的时候有过七年旱灾，可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人，这是因为积蓄的粮食多，事先早有准备。现在全国统一，土地和人口之多不亚于汤、禹的时候，加上没有几年的水旱灾害，可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候，是什么原因呢？是因为土地还有利用的潜力，老百姓还有末被开发出来的劳动力，可以生长粮食的土地没有完全开垦，山林水泽的资源没有完全利用，游手好闲的人还没有全部去从事耕种 -
第18题：
下列句子中的“征”，有“远行”之意的是（）。
- A、五侯九伯，女实征之，以夹辅周室
- B、有布缕之征
- C、彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
- D、昭王南征而不复
正确答案:D -
第19题：
单选题下列选项中，不属于戴震主张的是（）。A理存乎欲
B体民之情，遂民之欲
C凡血气之属，皆有精爽
D如有物焉，得于天而具于心
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“地势坤，君子以厚德载物。与时偕行，举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A《易经》
B《论语》
C《道德经》
D《中庸》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”句中意动用法的词有（）A上
B下
C先
D重
E害
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题说明下列句子中的词类活用。 1、小国寡民，使有什佰之器而不用。 2、甘其食，美其服。 3、范增数目项王。 4、黔无驴，有好事者船载以入。正确答案： 1、小，寡，形容词的使动用法。
2、甘，美，形容词的意动用法。
3、目，名作动。
4、船，名作状。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。正确答案： 翻译：贤明的君主在上面管理国家，老百姓之所以没有挨饿受冻，并不是他能种出粮食给老百姓吃，织出布帛给老百姓穿，而是他有能替老百姓开辟财源的办法。所以尧、禹的时候有过九年水灾，汤的时候有过七年旱灾，可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人，这是因为积蓄的粮食多，事先早有准备。现在全国统一，土地和人口之多不亚于汤、禹的时候，加上没有几年的水旱灾害，可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候，是什么原因呢？是因为土地还有利用的潜力，老百姓还有末被开发出来的劳动力，可以生长粮食的土地没有完全开垦，山林水泽的资源没有完全利用，游手好闲的人还没有全部去从事耕种解析： 暂无解析