面对一个具体的慈善行为，持有“人性自私”观点的人发送信息时，会加上慈善行为是为了某种目的的评论，这说明（）A、个人的技能影响了沟通B、个人的态度影响了沟通C、个人的社会背景影响了沟通D、个人的法律知识影响了沟通

第1题：

简述老子、庄子的人性论观点。
（1）老子主张人性是超善恶的。老子认为人性来自于“道”，在未加雕琢之前是至善至美的。他认为初生婴儿的人性才是人之本性，是至美的，是无所谓善恶的，是超乎世俗的，随着婴儿的长大，现实的人性即有了善恶，因此主张返朴归真，“复归于婴儿”，
（2）庄子认为人性来自于天道，是命定的，其最本质的特性就是质朴自然，他特别强调人的自由本性。“生之谓性，率性而为”，这才是人生的最佳状态。
略

第2题：

信息发送时延是（）

• A、信息块第一个比特发送起，至最后一个比特发送完
• B、信息块第一个字节发送起，至最后一个字节发送完
• C、信息块第一个帧发送起，至最后一个帧发送完
• D、信息块第一个分组发送起，至最后一个分组发送完

第3题：

（）是指一个人对自己的人生价值所持有的观点、看法与追求。

• A、行为准则
• B、个人目标
• C、个人愿景
• D、个人价值观

第4题：

Honeywell DCS系统LCN节点的通讯方式是（），持有（）者发送信息，其它节点侦听信息。持有（）者发送完信息，便把（）传给下一地址节点，依次传递，直至地址最高的节点，这个节点再把（）送给地址最低的节点，在软件上形成一个（）环。

第5题：

西方宪政的第一个出发点是？（）

• A、政府是人性的耻辱
• B、人性是自私的或人性是有缺陷的。
• C、无赖假设论
• D、国家是不可避免的祸害

第6题：

腐败产生的人性根源是什么？（）

• A、人类的贪婪本性
• B、人性恶
• C、人的素质问题
• D、人的自私

第7题：

面对一个具体的慈善行为，持有“人性自私”观点的人发送信息时，会加上慈善行为是为了某种目的的评论，这说明（）

• A、个人的技能影响了沟通
• B、个人的态度影响了沟通
• C、个人的社会背景影响了沟通
• D、个人的法律知识影响了沟通

第8题：

Honeywell DCS系统的LCN节点的通讯方式是（），持有（）者发送信息，其它节点侦听信息。持有（）者发送完信息，便把（）传给下一地址节点，依次传递，直至地址最高的节点，这个节点再把（）送给地址最低的节点，在软件上形成一个（）环。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

简述荀子的人性论观点。
（1）荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
（2）他认为，人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性。表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，所以人性就是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”。
（3）人性的“善”则是后天人为（即“伪”）的，“人之性恶，其善者伪也”。“善”是后天环境和教化学习的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才，谓之伪”。先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾，要解决矛盾通过“化性起伪”，就是通过学、事而改变“性”。“性”和“伪”是对立统一的，“无性则伪无所加，无伪则性不能自美”，只有做到“性伪合，然后圣人之名一”。
（4）荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别，但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言，他们又是一致的。
略

第14题：

专制制度的人性恶基础是（）。

• A、自私
• B、人的兽性
• C、专制
• D、利益

第15题：

自重感是（）。

• A、人性的弱点
• B、人性的优点
• C、人性的悲哀
• D、人性的自私

第16题：

古典管理学派持“经济人”的人性假设观点。

第17题：

认证机构发布的数据电讯或者其他记录，是用来确认（）的身份的。

• A、通过网络进行商务活动的人
• B、持有特定密码的人
• C、信息的发送者
• D、信息的接受者

第18题：

西方宪政的理论基础是（）。

• A、一元论的行为假定
• B、囚徒困境原理
• C、理性选择理论
• D、人性自私理论

第19题：

荀况说，人性的具体表现就是“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，这种观点（）

• A、正确认识了人的本质属性
• B、认为人性是自私的
• C、把人的自然属性看成是人的本质属性，没有揭示人的真正本质
• D、承认了人的本质属性是社会性

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：