先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面,我们也不能否认其正面价值,它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术,将个体性情自由与群体政治需要融为一体,把情感发动与秩序建构统一起来,为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今,我们在强调个性自由的同时,也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐。唯有如此,个体真性情的发动才能具有合理性与正当性,个体与社会才能达成统一,而这正是和谐社会建立的根基。这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的()
第1题:
A.《赤地之恋》
B.《倾城之恋》
C.《十八春》
D.《金锁记》
第2题:
第3题:
()反对压抑人性,读死书、死读书的旧教育,提出了“活教育”的理论。
A.蒙台梭利
B.福禄贝尔
C.欧文
D.陈鹤琴
第4题:
()是先秦儒家最后一位大师,也是先秦思想的集大成者。他批评孟子的人性论,主张()的人性观。
第5题:
压抑实验得到的结果显示,压抑组比非压抑组有更高的焦虑水平。
第6题:
患者自由联想时不自觉地压抑或者抵制某些思想和情感,即不让无意识中的思想进入意识,这种现象是( )
第7题:
马尔库塞提出,本能革命的目的在于建设无压抑性文明,而无压抑性文明的根本点在于()的解放。
第8题:
男性歧视的主要表现有()。
第9题:
时代特征
现实意义
独特价值
深远影响
第10题:
蒙台梭利
福禄贝尔
欧文
陈鹤琴
第11题:
第12题:
近距离压抑
远距离压抑
全部压抑
交替压抑
后象疗法
第13题:
第14题:
A.个体压抑
B.群体压抑
C.属系压抑
D.本能压抑
第15题:
第16题:
《大学》中所体现的思想内涵包括()
第17题:
张艺谋的电影《菊豆》反思了中国古代儒家伦理对人性的压抑。
第18题:
()反对压抑人性,读死书、死读书的旧教育,提出了“活教育”的理论。
第19题:
弱视的压抑疗法有()
第20题:
先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面,我们也不能否认其正面价值,它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术,将个体性情自由与群体政治需要融为一体,把情感发动与秩序建构统一起来,为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今,我们在强调个性自由的同时,也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐。唯有如此,个体真性情的发动才能具有合理性与正当性,个体与社会才能达成统一,而这正是和谐社会建立的根基。这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的()
第21题:
先秦儒家所体现的宝贵的平等精神
先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻
先秦儒家对人性的本质的深入探讨
先秦儒家对人性的尊严的探讨
第22题:
第23题:
人性
思想
理性
爱欲
第24题:
行为主义理论
人性主义理论
存在—人本主义理论
精神分析理论