中国的觉醒与西方相比并不是人权与自由的启蒙,结合所学知识分析中国“最初觉醒”为什么与西方不同。
第1题:
(3)分析材料三(图11)所示中国新时期外贸状况形成的主要原因。结合上述材料和所学知识,概括中国新时期外贸的发展与古代、近代各有何不同。(14分)
第2题:
论述西方国家与发展中国家之间在人权问题上的不同立场并分析其背后的原因?
第3题:
与西方相比,中国自古到今主要依靠()来维系社会。
第4题:
相比较于西方,中国注重讨论精神与物质的主次关系。
第5题:
结合所学知识,比较明初郑和下西洋与西方哥伦布等远航在规模与水平、目的与性质、历史影响方面的差异。
第6题:
历史学家指出:中国人世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出现的最早的实践活动是()
第7题:
与西方启蒙思想相比,明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上,其不同于西方启蒙思想的() ①有设想未来社会 ②批判专制制度 ③宣扬民主法制 ④尊重科学知识
第8题:
概括董仲舒的主张。结合所学知识简要分析儒学能在西汉取得独尊地位的原因与结果。
第9题:
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是()
第10题:
明清时期是中国封建社会的衰落时期。结合所学知识回答下列问题。为加强与外国的联系,明朝采取哪些措施?收到什么效果?
第11题:
自由、伦理
法律、文化
伦理、政策
文化、政策
第12题:
第13题:
关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒置:在欧洲.是由启蒙而现代化;在中国,则是为现代化而启蒙,欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程,中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知,导致上述差异的主要因素是()
第14题:
以“变通”的方式将西方学校制度与中国的具体情况相结合,将中国传统的书院进行改革,并将其纳入近代学制的范畴的启蒙思想家、教育家是()
第15题:
中国士君子与西方哲学家相比,下面说法不正确的是()。
第16题:
与西方相比,()是中国自古到今维系社会的主要依靠。
第17题:
上海师范大学教授萧功秦教授指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是()
第18题:
“宪政”即宪法政治,它的前提是宪法,核心是民主政治,也就是通过限制政府的权力,来保障人的权利和自由。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一 16至18世纪,反对无限君权的“权限说”兴起并发展,宪法也被赋予了新的意义,即被认为是限制政府权力、保障个人权利的法律文件。 材料二 由于中西方在历史传统、文明基础、思想观念、政治制度等方面的差异,晚清时期的国人对于源自西方的现代法治文明隔阂极深,加之当时启动变法的直接目的是为了尽快地在法治方面与西方列强接轨,这些决定了当时中国的法治变革是从借鉴和移植起步的。 ——侯欣《近代中国法治变革回顾》 依据材料一并结合所学知识回答,启蒙思想家提出了哪些限制政府权力的思想主张?简要分析“权限说”对近代美国宪政的影响。
第19题:
中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器,而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国明末清初进步思想相比,西方启蒙思想所具有的特点是()①描绘了未来社会的蓝图②批判了专制制度③宣扬民主法制④倡导民主共和
第20题:
某教授指出:中国人的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指()
第21题:
在当今的动画世界中,各个国家,各种风格的动画层出不穷,结合你所学的知识分析当前中国动画存在的问题。
第22题:
第23题:
自由、伦理
法律、文化
文化、政策
伦理、政策