赞佛偈白毫宛转五须弥怎样解？
题目
赞佛偈白毫宛转五须弥怎样解？
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第1题：
《佛所行赞》
正确答案: 作者马鸣是古印度著名的佛教理论家、诗人、戏剧家。是公元一、二世纪的人。《佛所行赞》是他的名著。藏文由萨旺桑布和罗卓杰布译，他们是十三世纪时的大译师。这首诗是一部写释迦牟尼一生事迹的长诗。关于释迦牟尼的传说，一部分保存在经里，一部分保存在律里，传说也都不尽相同。马鸣就是根据释迦牟尼一生的事迹，采集各种传说，加以神化而写成《佛所行赞》的，全书共有二十八章，从释迦牟尼出生一直写到涅槃。既然是写释迦牟尼事迹的，那么必然讲到不少佛教教义，有较浓的宗教色彩，虽然如此，但被作者用当时已发展起来的最高文学水平的文学形式——叙事诗，巧妙地结合起来了，用不枯燥的流行形式，简明地传达了丰富的佛教思想内容。它具体地描绘了释迦牟尼性格及其发展，人物形象鲜明，富于幻想及神话色彩。前半部写他在家的生活及出家修行降魔等故事，诗意较浓；后半部写他传道收徒等，则议论多些。如：第八章写释迦牟尼不辞而别，出家修行，宫中众人得知太子出家的消息，无限悲痛的情景，描写得很形象生动。 -
第2题：
怎样用“至人只是常、返璞归真”来解释苏轼“庐山烟雨”这个偈子？
正确答案: 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及时到时无一事，庐山烟雨浙江潮。听大师们说成佛多么好，金光闪烁，神通广大，腾云驾雾，无所不能。于是就在成佛的道路寻寻觅觅，十八般武艺，许多种法门都要通达，也走过不少弯路，吃过不少苦头，但是未到达千般恨不消啊！这心中放不下成佛的目的，就是一直要求，一直要追呀！及至到时无一事，解脱成佛原来是回到成为平实、平凡、平淡的人，原来彼岸就在此岸，涅槃净土就在眼前，如同水中的鱼一直去找水是一样的呀！才甘心做一个平凡的真人。 -
第3题：
经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？
正确答案:灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。 -
第4题：
产于广西凌云的凌云白毫具有哪五大特点？
正确答案:凌云白毫具有“色翠、 毫多、 香高、 味浓、 耐泡” 五大特点。 -
第5题：
多选题下列有关须弥座的表述正确的是( )。A“须弥”是古巴比伦神话中的山名
B须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大
C一般用砖或石砌成
D上有凹凸线脚和纹饰
E上面没有汉白玉栏杆
正确答案： A,B解析： -
第6题：
单选题“亢龙有悔”本为：（）A佛偈
B神话传说
C《易经》爻（音“摇”）辞
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题赞佛偈白毫宛转五须弥怎样解？正确答案： 佛两眉之间，有一根白毛，宛转是盘旋之义，有五座妙高山之大。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题从（）开始，墓葬中随葬的俑的额部出现类似佛的“白毫相”的装饰。A西汉
B东汉
C魏晋
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题雍和宫三绝指的是（ ）。A法轮殿檀香木罗汉山
B天王殿后铜鼎
C万佛阁迈达拉佛像
D照佛楼佛龛
E雍和宫大殿前须弥山
正确答案： C,B解析：
五百罗汉山、檀木大佛和金丝楠木佛龛并称雍和宫三绝。紫檀香木的五百罗汉山，供奉于雍和宫的法轮殿。金丝楠木的佛龛以浮雕、圆雕、镂空雕等多类手法，使其金龙体态一波三折动感强烈，可谓活灵活现；位居“三绝”之冠的是万福阁内的立像佛尊强巴大佛，佛体从上至下线条流畅，雕凿技艺娴熟。B项，天王殿后铜鼎也是雍和宫的景观之一，E项，雍和宫大殿前须弥山，在佛教中是世界最高的山，是天堂极乐之处。 -
第10题：
问答题《佛所行赞》正确答案： 作者马鸣是古印度著名的佛教理论家、诗人、戏剧家。是公元一、二世纪的人。《佛所行赞》是他的名著。藏文由萨旺桑布和罗卓杰布译，他们是十三世纪时的大译师。这首诗是一部写释迦牟尼一生事迹的长诗。关于释迦牟尼的传说，一部分保存在经里，一部分保存在律里，传说也都不尽相同。马鸣就是根据释迦牟尼一生的事迹，采集各种传说，加以神化而写成《佛所行赞》的，全书共有二十八章，从释迦牟尼出生一直写到涅槃。既然是写释迦牟尼事迹的，那么必然讲到不少佛教教义，有较浓的宗教色彩，虽然如此，但被作者用当时已发展起来的最高文学水平的文学形式——叙事诗，巧妙地结合起来了，用不枯燥的流行形式，简明地传达了丰富的佛教思想内容。它具体地描绘了释迦牟尼性格及其发展，人物形象鲜明，富于幻想及神话色彩。前半部写他在家的生活及出家修行降魔等故事，诗意较浓；后半部写他传道收徒等，则议论多些。如：第八章写释迦牟尼不辞而别，出家修行，宫中众人得知太子出家的消息，无限悲痛的情景，描写得很形象生动。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题依书所言，世界以须弥山为中心，未知须弥山在何地何山？如世界如佛理所讲，即日月运行如何解释？正确答案： 须弥为世界中心，是指一个单位世界而言，此单位世界，环山为四个大星球，八个中星球，数万小星球等，下至空轮际，上至初禅天，是其范畴，我居之地，乃四大球之一，可知此须弥山非指此土矣。佛典所讲日月绕须弥山，若明此山不在此球，则日月运行，已无疑问。盖科学家以此地球属太阳系，佛典以此地球（南瞻部洲）属须弥山，中心目标虽异，其理与事则相通也。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《佛所行赞》艺术特点正确答案： ①词藻的修饰、雕琢极重，同时用了比喻、形象化、夸张、浪漫等修饰手法。
②藏译文从结构上来看，属于“库藏”类型。解析： 暂无解析 -
第13题：
依书所言，世界以须弥山为中心，未知须弥山在何地何山？如世界如佛理所讲，即日月运行如何解释？
正确答案:须弥为世界中心，是指一个单位世界而言，此单位世界，环山为四个大星球，八个中星球，数万小星球等，下至空轮际，上至初禅天，是其范畴，我居之地，乃四大球之一，可知此须弥山非指此土矣。佛典所讲日月绕须弥山，若明此山不在此球，则日月运行，已无疑问。盖科学家以此地球属太阳系，佛典以此地球（南瞻部洲）属须弥山，中心目标虽异，其理与事则相通也。 -
第14题：
须弥山位于四大部洲之中，是只有佛能见到，抑或凡夫修到就能看到，或者须弥山是比喻名词？
正确答案:佛说有现量语，比量语，譬喻语，随顺语，假定语。区区系肉眼，不能证见此山，居士以圣言量，即信实有，亦无过错。 -
第15题：
从（）开始，墓葬中随葬的俑的额部出现类似佛的“白毫相”的装饰。
- A、西汉
- B、东汉
- C、魏晋
正确答案:C -
第16题：
七佛通戒偈是指：「诸恶莫作，（），（），是诸佛教。」
正确答案:众善奉行；自净其意 -
第17题：
问答题怎样用“至人只是常、返璞归真”来解释苏轼“庐山烟雨”这个偈子？正确答案： 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及时到时无一事，庐山烟雨浙江潮。听大师们说成佛多么好，金光闪烁，神通广大，腾云驾雾，无所不能。于是就在成佛的道路寻寻觅觅，十八般武艺，许多种法门都要通达，也走过不少弯路，吃过不少苦头，但是未到达千般恨不消啊！这心中放不下成佛的目的，就是一直要求，一直要追呀！及至到时无一事，解脱成佛原来是回到成为平实、平凡、平淡的人，原来彼岸就在此岸，涅槃净土就在眼前，如同水中的鱼一直去找水是一样的呀！才甘心做一个平凡的真人。解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题著名的石窟寺，云南有（）。A克孜尔千佛洞
B柏孜克里克千佛洞
C石钟山石窟
D须弥山石窟
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题七佛通戒偈是指：「诸恶莫作，（），（），是诸佛教。」正确答案： 众善奉行,自净其意解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题藏传佛教中的“长寿三尊像”包括（ ）。A弥勒佛
B无量寿佛
C尊胜佛母
D白度母
E白伞盖佛母
正确答案： D,E解析：
藏传佛教中，无量寿佛、尊胜佛母、白度母被认为是福寿吉祥的象征，被称为“长寿三尊像”，是西藏诸多寺庙中常见的佛像组合形式。长寿三尊一般以长寿佛为中央主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。无量寿佛是阿弥陀佛的意译，是西方极乐世界的主尊。 -
第21题：
多选题大悲禅院之大雄宝殿，这座气势雄伟的高堂邃宇为传统寺庙建筑中的精品，堪称津门第一大殿，殿内正中汉白玉须弥座上端座着三尊佛。即是（ ）。A阿弥陀佛
B燃灯佛
C释迦牟尼佛
D药师佛
E弥乐佛
正确答案： B,A解析：
大雄宝殿殿内供奉缅甸玉佛三尊，分别为阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛，每尊通高五米，重达三十吨，为北方玉佛之最。 -
第22题：
问答题经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？正确答案： 灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题须弥山位于四大部洲之中，是只有佛能见到，抑或凡夫修到就能看到，或者须弥山是比喻名词？正确答案： 佛说有现量语，比量语，譬喻语，随顺语，假定语。区区系肉眼，不能证见此山，居士以圣言量，即信实有，亦无过错。解析： 暂无解析