释迦世尊，出家时所拜之师是谁？请示之！
题目
释迦世尊，出家时所拜之师是谁？请示之！
相似考题
更多“释迦世尊，出家时所拜之师是谁？请示之！”相关问题
-
第1题：
世尊当时降生于中印度，迦毗罗卫国，净饭王的太子，上等的荣华富贵，什么缘故，不享受人皇之福位而要出家啊？在山林中修道，岂不受尽风霜饥饿之苦？
正确答案:贪享荣华富贵，系凡夫之自私，救度无边众生，乃圣人之大公。兹以世法喻之，大禹治水，三过家门不入，生子不愿，手胼足胝，形如枯木，禹不受此等苦，中华何有我等人类。世尊不风霜饥饿，山林成道，众生何以超出轮回，离苦得乐。 -
第2题：
观世音菩萨是释迦世尊在法华会上介绍与众生了知寻声救苦有求必应，但是世尊以前之众生能知拜观世音菩萨乎？
正确答案:世尊以前，众生尚不知有三宝，况能知拜观音菩萨。 -
第3题：
释迦世尊未降生以前，叫什么法运，众生有佛法可学不？
正确答案:释尊未降生前，一时并无佛法。盖前佛之法，经过正像末之时岁以后，法如日已沉落，名曰灭法之时，所谓宇宙黑甚暗也。众生不睹光明，不闻佛法。 -
第4题：
“师出之日，有死之荣，无生之辱”是谁的名言？（）
- A、孙子
- B、吴起
- C、孙膑
正确答案:B -
第5题：
纵一苇之所如的下句是什么？作者是谁？
正确答案:下句是凌万顷之茫然；作者是苏轼。 -
第6题：
“孔子时其亡也，而往拜之。”中的时等同“伺”，意思是看着，打听。
正确答案:正确 -
第7题：
单选题“天生民而树之君，以利之也”的谁的话？（）A子产
B师旷
C晋文公
D邾文公
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题提出“道之所存，师之所存也”的师道观念的是谁？正确答案： 提出“道之所存，师之所存也”的师道观念的是韩愈。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题烛之武退秦师时，郑国的国君是谁？正确答案： 此人是郑文公。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题释迦世尊，出家时所拜之师是谁？请示之！正确答案： 释尊多劫，早成佛果，此来本为示迹度众，出家后所访之人，皆系外道，故一律舍之而去，至云成佛此生，并无师承。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题纵一苇之所如的下句是什么？作者是谁？正确答案： 下句是凌万顷之茫然；作者是苏轼。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题世尊当时降生于中印度，迦毗罗卫国，净饭王的太子，上等的荣华富贵，什么缘故，不享受人皇之福位而要出家啊？在山林中修道，岂不受尽风霜饥饿之苦？正确答案： 贪享荣华富贵，系凡夫之自私，救度无边众生，乃圣人之大公。兹以世法喻之，大禹治水，三过家门不入，生子不愿，手胼足胝，形如枯木，禹不受此等苦，中华何有我等人类。世尊不风霜饥饿，山林成道，众生何以超出轮回，离苦得乐。解析： 暂无解析 -
第13题：
按照佛制规定在家与出家弟子所皈依（或受戒师剃度师）师父是否有辈份之区分，即师父、师叔、师公、祖等的称呼？
正确答案:本身之皈戒师等，其伦次之间，既有辈数，而对之呼师祖，师伯师叔，自无不可，乃尊之亲之意也。如皈戒师之下辈等，却不可以兄弟侄晚等呼之，因出家者，已入僧团，为三宝之一，例为人天之师，不能与白衣按俗礼论辈数也。 -
第14题：
释迦牟尼佛为何介绍我们往生西方世界，世尊自己生何世界？世尊为何不造世界呢？
正确答案:世界无尽，皆是众生业力所现，不缺乏，释尊又何必再造。弥陀造世界者，不过悲悯众生业杂，世界多苦，故造一有乐无苦世界，接引他界众生耳。众生生者，皆是受释迦世尊之训而转业者，不转业者，亦无分生，故仍得谓之众生业力所感。释尊曾以足按地，立变庄严，因众生业力关系，不能持久。明乎此，便知净秽在众生之心及业，释尊纵尽变无边世界，而成极乐，恶业众生所见，仍是秽土。如同观一水，天人鬼龙所见各异，理亦同也。 -
第15题：
释迦世尊为贤劫千佛之一，即自王宫示生及灭度以至慈氏下生之一段为娑婆世界之教主，以后诸佛递生是否世尊即同于过去之古佛，其经教亦泯而不存耶？
正确答案:后佛应世之时，前佛之教典，自已不存，盖劫远年湮，谷陵沧桑，俱多异变，况黄卷缃缥，寄于器世间者，焉能不随泯化耶？佛法称此曰灭法时期，诸佛慈悲，故再来应世。然佛佛道同，后佛所说，仍是前佛所说之道也。 -
第16题：
提出“道之所存，师之所存也”的师道观念的是谁？
正确答案: 提出“道之所存，师之所存也”的师道观念的是韩愈。 -
第17题：
被后世尊为“烹饪之圣”的是（）
- A、伊尹
- B、彭祖
- C、易牙
- D、詹王
正确答案:A -
第18题：
青原山净居寺是（）代佛教禅宗七祖行思出家和圆寂之所。
- A、唐
- B、宋
- C、明
- D、清
正确答案:C -
第19题：
问答题按照佛制规定在家与出家弟子所皈依（或受戒师剃度师）师父是否有辈份之区分，即师父、师叔、师公、祖等的称呼？正确答案： 本身之皈戒师等，其伦次之间，既有辈数，而对之呼师祖，师伯师叔，自无不可，乃尊之亲之意也。如皈戒师之下辈等，却不可以兄弟侄晚等呼之，因出家者，已入僧团，为三宝之一，例为人天之师，不能与白衣按俗礼论辈数也。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题观世音菩萨是释迦世尊在法华会上介绍与众生了知寻声救苦有求必应，但是世尊以前之众生能知拜观世音菩萨乎？正确答案： 世尊以前，众生尚不知有三宝，况能知拜观音菩萨。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题释迦牟尼佛为何介绍我们往生西方世界，世尊自己生何世界？世尊为何不造世界呢？正确答案： 世界无尽，皆是众生业力所现，不缺乏，释尊又何必再造。弥陀造世界者，不过悲悯众生业杂，世界多苦，故造一有乐无苦世界，接引他界众生耳。众生生者，皆是受释迦世尊之训而转业者，不转业者，亦无分生，故仍得谓之众生业力所感。释尊曾以足按地，立变庄严，因众生业力关系，不能持久。明乎此，便知净秽在众生之心及业，释尊纵尽变无边世界，而成极乐，恶业众生所见，仍是秽土。如同观一水，天人鬼龙所见各异，理亦同也。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题阅读韩愈《张中丞传后序》： 二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，隐蔽遮江淮，阻遏其势，天下之不亡，其谁之功也！ 说明以上三方面对比所表达的含义？正确答案： 一城与天下的对比。突出大唐将士誓死捍卫朝廷的崇高思想境界。
“千百”与“百万”的对比。突出敌强我弱的严峻形式和军事力量。
“就尽”与“日滋”的对比。突出大唐将士面对强敌舍生取义的气概。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“师出之日，有死之荣，无生之辱”是谁的名言？（）A孙子
B吴起
C孙膑
正确答案： B解析： 暂无解析