精通三藏是否就意味着修行很好？请以公案说明，并谈谈你的看法。
题目
精通三藏是否就意味着修行很好？请以公案说明，并谈谈你的看法。
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第1题：
科学技术是否有价值？谈谈你的看法。
正确答案: 科学价值的含义：科学价值是应用马克思主义的价值观来考察和评价科学对个人与社会的作用和意义，是指现实的人同满足其某种需要的科学的属性之间的一种关系。当科学对人或社会的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面价值，否则，它就没有价值或具有负面价值。科学的价值是以科学属性作为客观基础的科学客体与一定历史时代人类社会的需要相结合的产物。
科学价值的划分：在马克思看来，科学是有价值的。科学价值既存在于科学的内在属性中，也存在于科学与社会的相互关系中。因此，科学价值可以划分为“科学中的内在价值”和“科学的社会价值”两个基本方面。（1）科学的内在价值：科学的内在价值是指人类在探索自然界的过程中，在长期的科学实践活动中，形成的求真、客观与人文关怀的科学精神，怀疑、批判与创新的科学思想以及从实际出发，实事来是的科学方法。科学的内在价值是科学文化的核心，是不以时代、国家、民族、地区为转移的。（2）科学的社会价值：科学的社会价值是指科学与社会相互作用过程中对人类社会的作用和意义。它主要表现为科学所具有的积极的、正面的社会功能：其一，科学能带来物质价值和精神价值。其二，科学对人类物质文明的发展有巨大的促进作用。其三，科学推动人类文明的进步。 -
第2题：
“人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。”请就这一观点谈谈你的看法。
正确答案: 这句话是顺应拉柏莱在《巨人世家》中所表述的“一切活动也都是为了肠胃”而表达的观点。这句话说得很朴实，将人们的视野由以前关注“最主要的名义”，拉回到对真实本质的重视。人类不管有什么创造或者是有什么活动，首先是要生存，而生存的基本条件是要充实肠胃，填饱肚皮。因此人类所有的创造和活动，也就会以此为中心来开展进行。正因如此，肠胃空虚而导致的饥饿不仅仅产生乞丐，盗贼，娼妓，也曾启发过思想、技巧，而注重思想与技巧正是人类头脑充实的体现。这一观点最值得称道之处在于，他用浅显的语言表达了最朴实的生存道理，引导人们重新重视生活中本质的内容。 -
第3题：
请就亚当•斯密的名言：“在一切改良中，以交通运输的改良最为有效”，谈谈你学习后的认识和看法。
正确答案: ⑴我们的社会和文化在很大程度上是建立在充分的运输基础之上的；
⑵有效的运输能促进、加强广阔地理区域上的政治统一；
⑶优良的运输是国家防务的重要因素；
⑷良好的交通运输减少了运输费用，开拓了更大的市场，推动劳动分工；
⑸交通运输是经济发展的基本需要和先决条件；
⑹发达的运输业是实现合理的地理分工，实现企业专业化和协作的必要条件。 -
第4题：
修行时如何才能做到松紧适度？请引用公案、教证加以说明。这与世间的做法是否相违？对此你有哪些体会？
正确答案: 《前行》中有个有关昼辛吉尊者的公案：从前，阿难尊者教诫昼辛吉修法时，昼辛吉有时紧张过度，有时异常松懈，而未能生起任何修法的境界。于是他便前去请教世尊。世尊问：“昼辛吉，你在家时擅长弹琵琶吗？”他回答：“极为擅长。”世尊又接着问：“那你弹奏时所出的妙音，是在琴弦极度绷紧时发出，还是在琴弦十分松弛时发出呢？”昼辛吉呈白道：“这两种情况都不是。只有琴弦松紧适度时，才能发出美妙动听的声音。”
世尊教诲说：“那么，你修心也与之相同。”
这与世间的做法也不相违。世人也提倡有松有紧、劳逸结合，如《礼记》云：“一张一弛，文武之道也。”张，指拉紧弓弦；弛，指放松弓弦。意思是宽严相结合，是文王、武王治理国家的良方。
做任何事都要有一种窍诀。比如企业管理或寺院管理，管理人员如果太严格，什么都按照规矩办事，条条框框理得非常清楚，那可能太紧了，大家都呆不住，全部跑光；如果太松了，什么规矩都没有，整个组织无头无尾，谁也不愿意呆在那里。所以，无论是修行还是作管理人员时应该掌握分寸。 -
第5题：
有些人点油灯供佛时，无意中杀害了很多小虫，这是否意味着犯了杀生戒？请以教证、理证、公案进行说明。
正确答案: 不是。真正的持戒是在心上安立的，而不是在外境上安立的。不损恼其他有情的断恶之心，就是持戒，而并不是在外境断离一切可能会犯戒的对境。由于自己在点油灯供佛时没有杀害小虫之心，故不犯杀生戒。经中云：“何为戒律度？断除害他之心。”但点灯时，用灯罩罩上是最好的。本师释迦牟尼佛在世时，负责清洁浴室的比丘打扫浴室，发现浴池里有许多小虫，便向佛陀请教，该如何处理。佛陀当时回答比丘去打扫干净。比丘说他害怕犯杀戒，所以不敢贸然去清扫，而佛陀对比丘说：“我们是为了清扫浴室，不是去杀生的。” -
第6题：
阐述我国当前社会变迁的主要特点，并就我国面临的困难与优势谈谈你的看法。
正确答案: 当前我国社会变迁的主要特点是：⑴速度日趋加快；⑵科学技术的影响越来越大；⑶有计划性；⑷相关性日趋增强；⑸社会问题越来越多。我国的社会变迁属于“迟发展效应”，是指现代化起步较晚的国家在发展过程中所面临的一些特殊的制约因素。
其主要表现在：⑴经济发展的外部条件不同，迟发展国家必需在发达国家支配的世界体系中求得发展；⑵迟发展国家在现代化起步时就面临着资源短缺和环境污染的难题；⑶迟发展国家的现代化多半是一个“他化”的过程，因而容易造成政治和文化上的依附；⑷迟发展国家必需花费大量精力来协调利益群体的矛盾，有时甚至感到无所适从；⑸迟发展国家在消费方面容易出现“消费早熟”的现象；⑹迟发展国家往往肩负着外债和人口的重负；⑺迟发展国家在教育方面往往重考试而牺牲了真正的教育；⑻迟发展国家普遍存在着经济上的城乡二元结构，城市的膨胀和乡村的贫困化并存。
当然，我国这种迟发展效应也有自身的优势，对我们的启示是：⑴迟发展国家无需重复实验过程来发明所有的技术，这样起点高，也可节省时间和精力；⑵迟发展国家可以站在人们对社会发展现有的认识高度，通过制订计划来指导社会有序发展；⑶迟发展国家可以从早发展国家在工业化过程造成的环境污染、资源浪费、结构失调、社会两极分化等问题中吸取一些教训，以避免失误。 -
第7题：
定位决定成就。请结合自身，谈谈你对定位的看法。
正确答案:"定位"简而言之是我们对于自己有一个正确的认知，能够明确自己所处的位置。当我们只有找准自己的定位时，知道自己处于什么水平时，才能进一步找出自己与设定目标的差距，从而进一步缩小差距奔向成功的顶端。由此看来，"定位决定成就"这一观点很有道理，值得我们所有人重新审视与反思自己。
在当今社会，我们有的人没有目标，浑浑噩噩，碌碌无为，对于自己的定位不明确，实现不了目标，或者付出了极大的努力，却收效甚微。这是由于自我定位与设定目标不一致，这种背离削弱和降低了我们的努力和付出，而正确的定位才可以找出我们自己与他人的差距，同时发现自己的优势扬长避短，且让我们在竞争中立于不败之地。相对于自身而言，自己对于吉他一直情有独钟，但自己一直缺乏自信，也没有充足的时间，更重要的是觉得自己的先天条件不够优越，手短不适合进行吉他的学习，所以对于学习吉他的念头逐渐淡化，但是后来凭借自己的执着，加上老师的指点，再加上自己勤奋刻苦的练习，自己吉他取得八级的考级，得到了他人的认可，也带来了音乐对于自己精神上的满足。由此自己认识到原来藏在自己内心的一直是一个错误的过时的自我定位。
因此，我们青年一代，要想真正在自己的岗位上实现自己的人生价值，做好自己的本职工作，首先，应及时更新自己的定位。使定位与目标一致，不好高骛远，也不妄自菲薄，不断调整工作计划，达到事半功倍效果；其次，我们要学会放弃。面对各种各样的诱惑善于选择、勇于放弃，放弃对于自己过高或过低的定位，放弃无谓的干扰，让自己坚定的轻装上阵；最后，我们要有坚持不懈的实际行动。坚持行动是实现自我定位的法宝，只有坚持到底的行动我们才能真正按照既定的道路走下去，我们才能将理论用于实践当中。 -
第8题：
问答题修行时如何才能做到松紧适度？请引用公案、教证加以说明。这与世间的做法是否相违？对此你有哪些体会？正确答案： 《前行》中有个有关昼辛吉尊者的公案：从前，阿难尊者教诫昼辛吉修法时，昼辛吉有时紧张过度，有时异常松懈，而未能生起任何修法的境界。于是他便前去请教世尊。世尊问：“昼辛吉，你在家时擅长弹琵琶吗？”他回答：“极为擅长。”世尊又接着问：“那你弹奏时所出的妙音，是在琴弦极度绷紧时发出，还是在琴弦十分松弛时发出呢？”昼辛吉呈白道：“这两种情况都不是。只有琴弦松紧适度时，才能发出美妙动听的声音。”
世尊教诲说：“那么，你修心也与之相同。”
这与世间的做法也不相违。世人也提倡有松有紧、劳逸结合，如《礼记》云：“一张一弛，文武之道也。”张，指拉紧弓弦；弛，指放松弓弦。意思是宽严相结合，是文王、武王治理国家的良方。
做任何事都要有一种窍诀。比如企业管理或寺院管理，管理人员如果太严格，什么都按照规矩办事，条条框框理得非常清楚，那可能太紧了，大家都呆不住，全部跑光；如果太松了，什么规矩都没有，整个组织无头无尾，谁也不愿意呆在那里。所以，无论是修行还是作管理人员时应该掌握分寸。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题“人类所有的创造和活动，不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。”请就这一观点谈谈你的看法。正确答案： 这句话的意思是吃饭是头脑充实的基础，吃饭发展了头脑。人的生活中，物质生活的需要是第一位的，精神生活的需要是第二位的，精神生活的需要以物质生活的需要为基础，但精神生活的需要是高级的生活需要，有时反倒起着重要的作用，二者是相成相济的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有些人点油灯供佛时，无意中杀害了很多小虫，这是否意味着犯了杀生戒？请以教证、理证、公案进行说明。正确答案： 不是。真正的持戒是在心上安立的，而不是在外境上安立的。不损恼其他有情的断恶之心，就是持戒，而并不是在外境断离一切可能会犯戒的对境。由于自己在点油灯供佛时没有杀害小虫之心，故不犯杀生戒。经中云：“何为戒律度？断除害他之心。”但点灯时，用灯罩罩上是最好的。本师释迦牟尼佛在世时，负责清洁浴室的比丘打扫浴室，发现浴池里有许多小虫，便向佛陀请教，该如何处理。佛陀当时回答比丘去打扫干净。比丘说他害怕犯杀戒，所以不敢贸然去清扫，而佛陀对比丘说：“我们是为了清扫浴室，不是去杀生的。”解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题果实的生长就意味着鲜花的凋零，要想得到果实就要放弃鲜花。谈谈你的看法。正确答案：解析： -
第12题：
问答题请就亚当•斯密的名言：“在一切改良中，以交通运输的改良最为有效”，谈谈你学习后的认识和看法。正确答案： ⑴我们的社会和文化在很大程度上是建立在充分的运输基础之上的；
⑵有效的运输能促进、加强广阔地理区域上的政治统一；
⑶优良的运输是国家防务的重要因素；
⑷良好的交通运输减少了运输费用，开拓了更大的市场，推动劳动分工；
⑸交通运输是经济发展的基本需要和先决条件；
⑹发达的运输业是实现合理的地理分工，实现企业专业化和协作的必要条件。解析： 暂无解析 -
第13题：
请简述聋人心理特征，并谈谈你的看法。
正确答案: 聋人心理特征主要表现在：
（1）个性缺陷
（2）学习障碍
（3）社交障碍
（4）意志行为障碍
（5）易网络成瘾
（6）恋爱心理障碍 -
第14题：
“人类所有的创造和活动，不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。”请就这一观点谈谈你的看法。
正确答案: 这句话的意思是吃饭是头脑充实的基础，吃饭发展了头脑。人的生活中，物质生活的需要是第一位的，精神生活的需要是第二位的，精神生活的需要以物质生活的需要为基础，但精神生活的需要是高级的生活需要，有时反倒起着重要的作用，二者是相成相济的。 -
第15题：
当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。
正确答案:这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。 -
第16题：
请以教证、公案说明，实际修持佛法的利益。
正确答案: 龙猛菩萨说：“盲人手中虽然持着明灯，但对他自己没有一点利益，只是听闻佛法而不去实践修习的人，也是如此。”佛经中也说：“如果没有好好修持，所学的法不一定用得上，就好比有些人虽然落到水里，但也有口干而死的现象。”还说：“如果没有实地修持，听再多也没有多大意义。
有两个贵族少年，同时在佛陀座下出家为僧。一个听闻佛法后就实际去修持，结果证得阿罗汉果。而另一个却只注重闻，不重视修，一直在字面上耽著，时间久了，他成了有名的三藏法师，有很多弟子。有一次，三藏法师想用一些难题难住那位阿罗汉，从而抬高自己的身份，羞辱他不懂什么佛法。佛陀了知他的用心后，不忍心他这样造业，便前往二比丘住的地方，一再赞叹实际修持佛法的功德。当时，三藏法师的弟子们很不平，议论佛陀为何赞叹那个什么都不懂的长老，而对熟读所有经典、为五百僧人讲法的法师，一句赞叹也没有。佛陀了知这一切，故意问道：“僧众啊，你们在议论什么？”当他们告诉佛陀后，佛陀便开示道：“要知道，在我的教法中，你们的法师犹如一个被雇来看管牛的人，而那位长老，犹如独自拥有牛的主人一般。” -
第17题：
你如何看待媒体中的攻击行为，请结合实际谈谈你的看法？
正确答案: 榜样、模仿、观察学习和直接强化。
如何帮助孩子对待媒体中的攻击行为：
1.增加与孩子的交流。
2.与孩子一同看电视。
3.转移孩子们对电视的兴趣
4.让高科技成为帮手。 -
第18题：
请就木桶原理，谈谈你的看法。
正确答案: （1）木桶原理指一只木桶的装水容量，取决于构成木桶的最短的那块板。
（2）这个原理说明个人要进步，就必须补不足之处，取长补短；社会要发展，就应该各个群体共同进步，这就需要社会帮助弱势群体，只有这块短板问题解决了，社会才能继续进步。 -
第19题：
对于‚少白头，老不愁‛，请结合实际谈谈你的看法。
正确答案: 对于‚少白头，老不愁，我认为其意思是年少的时候努力了，通过自己的拼搏，使自己有了足够的积蓄，年老的时候就不用发愁了。这就是在教育我们这些年轻人趁着现在有精力有体力的时候要上进，要勤奋，多想一些，多做一些，多积累一些，为自己的将来打好基础。
这句话还让我想起了另一句话，叫做‚少壮不努力，老大徒伤悲‛，说的是年少时不努力，年老了只能空悲伤，从反面证明了同一个道理。俗话说，一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤，什么事都要从一开始就打好基础：房屋建筑就要有一个好地基，否则就要倒塌；人才教育就要从娃娃抓起，否则就难以成才。我们的人生也是如此，只有从一开始就辛勤的耕耘，我们才能在人生的尽头得到收获。
在我国五千年的历史长河中，流淌着无数这样的故事。闻鸡起舞，祖逖每日鸡鸣必起，练武习文，使他成了一名文武双全的旷世名将；书法二王，王献之从小练字，用尽了18口大缸的水，他的成绩甚至赶超其父亲王羲之，成为不朽佳话；孔融让梨，小孔融严格
要求自己，四岁就知道把大梨让给别人，使他成为一代圣贤。这些古时候的圣人们用自己的经历告诫着我们要珍惜现在的时光，只有从小就开始努力、从现在就开始奋斗，才会使自己有一个美好的明天。
总之，珍惜今天就是成就明天，希望天下每一个人都能够从今天做起、从现在做起，努力，奋斗!共创我们更加美好的明天。 -
第20题：
问答题当今时代，很多人不修前行就直奔大法，对此现象你有什么看法？修持前行，对一个修行人来讲有何必要？请谈谈你自己的感想。正确答案： 这种直奔大法者有时依靠上师的加持，当时感觉不错，似乎通达了密法或禅宗的最高境界，但由于没有稳固的前行基础，尤其是缺乏共同加行中的看破今世，以至于处处贪图暂时的名闻利养，这样下来，修行绝不会长久，最后有些出家人还俗了，有些居士生邪见了，很容易误入歧途。有些人上半生修行非常好，但因为没有打好前行基础，到了下半生，很可能对佛法生邪见，自己尚且无法解脱，更不要说以大悲心去利益众生了。反之，若一开始就把人身难得、寿命无常等修得非常圆满，那么上上的功——对三宝的信心、利益众生的菩提心、积累资粮、忏悔业障等，自然而然可以显现出来。前行基础对每个人都非常重要，但有此上师显现上不是特别重视。其实，除了个别利根依靠上师加持可速得成就以外，对大多数人来讲，还是需要修前行。修持前行能把基础打得扎扎实实，并完全依此而成就。法王如意宝的弟子那么多，弘法利生的能力如是强，却不会让世人产生邪见、毁谤，究其原因，就是因为上师合格的传承弟子很谦虚，不会到处宣扬自己证悟了、能看到他人的前世后世。而这一切如法的言行举止，归根结底来源于前行的修持。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阐述我国当前社会变迁的主要特点，并就我国面临的困难与优势谈谈你的看法。正确答案： 当前我国社会变迁的主要特点是：
⑴速度日趋加快；
⑵科学技术的影响越来越大；
⑶有计划性；
⑷相关性日趋增强；
⑸社会问题越来越多。
我国的社会变迁属于“迟发展效应”，是指现代化起步较晚的国家在发展过程中所面临的一些特殊的制约因素。其主要表现在：
⑴经济发展的外部条件不同，迟发展国家必需在发达国家支配的世界体系中求得发展；
⑵迟发展国家在现代化起步时就面临着资源短缺和环境污染的难题；
⑶迟发展国家的现代化多半是一个“他化”的过程，因而容易造成政治和文化上的依附；
⑷迟发展国家必需花费大量精力来协调利益群体的矛盾，有时甚至感到无所适从；
⑸迟发展国家在消费方面容易出现“消费早熟”的现象；
⑹迟发展国家往往肩负着外债和人口的重负；
⑺迟发展国家在教育方面往往重考试而牺牲了真正的教育；
⑻迟发展国家普遍存在着经济上的城乡二元结构，城市的膨胀和乡村的贫困化并存。
当然，我国这种迟发展效应也有自身的优势，对我们的启示是：
⑴迟发展国家无需重复实验过程来发明所有的技术，这样起点高，也可节省时间和精力；
⑵迟发展国家可以站在人们对社会发展现有的认识高度，通过制订计划来指导社会有序发展；
⑶迟发展国家可以从早发展国家在工业化过程造成的环境污染、资源浪费、结构失调、社会两极分化等问题中吸取一些教训，以避免失误。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题请就探究学习的特点及在化学教学中的应用谈谈你的看法。正确答案： 探究学习的特点：探究学习在观念上的平等、开放、民主，在过程中的自主、体验、个性，在形式上的生动、多样、有趣。
从探究学习的基本步骤可知，探究学习是通过多种形式的活动展开的。
从纵向看，包括科学探索的基本活动，即：提出问题、确定研究方向及计划、搜集资料并整理资料、得出结论、以及根据现实条件灵活运用科学结论等等。在参与这一系列活动的过程中，学生不仅可以获得探究活动所指向的知识，而且能学习和掌握科学探究的一般过程和具体方法。
从横向看，探究学习的每一个步骤都包含许多具体的活动形式。在这些生动、多样、有趣的活动中，学生能够充分发挥自己的潜能，发展自己的个性。他们会视学习为乐趣，主动而轻松，并富有创新精神。
探究学习事实上是一种双重的学习过程。既是探究者对所研究的课程的学习，同时也是对探究过程的学习。
探究学习解决问题的方法既是系统的，又是灵活的，其系统性在于开展了一整套活动，而其灵活性则在于活动可以增减、替换，活动的顺序可以变换。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题精通三藏是否就意味着修行很好？请以公案说明，并谈谈你的看法。正确答案： 不一定。以前佛陀身边有个善星比丘，他当佛陀的侍者已经有二十年了，获得了一禅的境界，并能将三藏十二部倒背如流，但后来的结果却因为自己相续中蔓延邪见，转生到舍卫城的一个粪坑中，成为具足诸多丑相的饿鬼。解析： 暂无解析