天堂地狱确有其处否？升天堕狱是谁所使？
题目
天堂地狱确有其处否？升天堕狱是谁所使？
相似考题
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第1题：
标准草书为谁所倡创？其特点如何？
正确答案:标准草书为近代书法大家于右任先生倡导、并主持创制。二十世纪三十年代，他在上海主持成立了草书社，集合海内专家，根据易识、易写、准确、美丽四个原则，搜集整理古今草书精华，制订推广“标准草书”，以便后学。于右任先生认为，标准草书是有别于章草、今草、狂草的第四种草书。 -
第2题：
对发心菩萨加害也能结安乐缘，与前面的“博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫”不相违吗？为什么？
正确答案: 并不相违。前面颂词是说明恶心的果报，也就是若对菩萨生起恶心，果报是相当的严重。而此处的意思是说，菩萨暂时与究竟摄受作害者，若菩萨以大慈悲心摄受他，能令这种恶缘变成了善缘，就像慈力王暂时、究竟使五位罗刹拥有安乐一样。即使与菩萨结恶缘，需要暂时感受恶趣的痛苦，但以菩萨强大的发愿力和大悲心，很快就会获得解脱，并依靠这种因缘趋入菩提道。 -
第3题：
成语“炙手可热”出自杜甫的诗句“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”用来形容某位妃子得宠鸡犬升天，请问这位妃子是谁？
正确答案:这位妃子是“杨贵妃”。 -
第4题：
除（）外的选项是基督教各派所共同信奉的基本教义。
- A、上帝创世说
- B、原罪救赎说
- C、上帝三位说
- D、天堂地狱说
正确答案:C -
第5题：
（）《折狱》中要奸淫王氏的是谁？
- A、周成
- B、冯安
- C、王五
- D、何甲
正确答案:A -
第6题：
新收押人员入所后10日内，管教民警应每日对其进行体表检查，防止被“牢头狱霸”侵害。
正确答案:错误 -
第7题：
我国现已发现的最早的独幅人物画是（）.其作用是引导死者的“灵魂”升天。
正确答案:《人物龙凤图》 -
第8题：
问答题“若安拉意欲则宽赦他，若安拉意欲则惩罚他”这一圣训与前一段“谁的恶行重于其善功，谁必入火狱”不是很矛盾吗？正确答案： 不矛盾，因为安拉意欲赦宥的人，安拉对他的清算就简易、宽大。穆圣就此论道：“你们一人走近其养主，他遂把双翼放在那人上，并说：‘你如此这般做了吗？’那人回答：‘是的’。又问：‘你真的如此这般做了吗？’回答：‘是的。’他再次确定后说：‘在今世我为你掩盖了这些不良行为，今天，我恕饶你了。”（布）
至于因罪恶累累而进入火狱受罚的人，则是受到严格清算的人。穆圣说：“谁受严格清算，谁定受刑。”（布）解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）《折狱》中要奸淫王氏的是谁？A周成
B冯安
C王五
D何甲
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题大篆的创造者是谁？他有书迹传世否？正确答案： 唐张怀瓘在其《书断·卷上·大篆》中说：“史籀即大篆之祖也。”也就是说，大篆的创造者是史籀。关于史籀造大篆的说法，最早见于东汉许慎著的《说文解字·序》中。许慎说：“史籀著大篆十五篇，与古文或异。”将大篆与古文区别开来。传说《石鼓文》就是史籀的笔迹。历代文人书士，如李嗣真、窦泉，窦蒙、徐浩、欧阳询、虞世南等，对此都无以微辞。但根据王国维的考证，史籀并非实有其人，而是误以《史籀篇》首句为人名之故。以至有人认为是“史籀”这个人做了《史籀篇》，并认为史籀是周宣王（公元前八二七年即位）的太史或柱下史。根据历史流传下来的史料，可以肯定，《史籀篇》确实是周代厘定当时文字规范的书籍，其字为大篆无疑。据今人唐兰考证，石鼓文是秦献公十一年（公元前三七五年）之物。至于是否有史籀这个人或这个名字叫史籀的史官是否是大篆的创始人，对于不是专门搞史学研究的学书者来说，则可不必泥古穷究，死扣字眼。就像对苍颉造字的传说一样，只要知道大篆是怎么出现的，什么时候通行的，它和“籀书”是什么关系就行了。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题天堂地狱确有其处否？升天堕狱是谁所使？正确答案： 人常知者，阿含等经，备言诸天。地藏本愿经，详说各狱。依经而论，云何不确。至其升堕之机，全由众生业力，以为主因，是自己使之然也。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题两汉一代对墓地的理解（）。A人生驿站
B骨骸保存处
C庇护后人处
D等待升天处
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第13题：
“若安拉意欲则宽赦他，若安拉意欲则惩罚他”这一圣训与前一段“谁的恶行重于其善功，谁必入火狱”不是很矛盾吗？
正确答案:不矛盾，因为安拉意欲赦宥的人，安拉对他的清算就简易、宽大。穆圣就此论道：“你们一人走近其养主，他遂把双翼放在那人上，并说：‘你如此这般做了吗？’那人回答：‘是的’。又问：‘你真的如此这般做了吗？’回答：‘是的。’他再次确定后说：‘在今世我为你掩盖了这些不良行为，今天，我恕饶你了。”（布）
至于因罪恶累累而进入火狱受罚的人，则是受到严格清算的人。穆圣说：“谁受严格清算，谁定受刑。”（布） -
第14题：
耶稣在何处升天？升天后在天上作什么？
正确答案: 在橄榄山上升天，在天上预备地方，天堂给我们并为我们代求。 -
第15题：
因词中有“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“柳径无人，堕风絮无影”而被称为“张三影”的词人是谁？
正确答案:被称为“张三影”的词人是“张先”。 -
第16题：
大篆的创造者是谁？他有书迹传世否？
正确答案:唐张怀瓘在其《书断·卷上·大篆》中说：“史籀即大篆之祖也。”也就是说，大篆的创造者是史籀。关于史籀造大篆的说法，最早见于东汉许慎著的《说文解字·序》中。许慎说：“史籀著大篆十五篇，与古文或异。”将大篆与古文区别开来。传说《石鼓文》就是史籀的笔迹。历代文人书士，如李嗣真、窦泉，窦蒙、徐浩、欧阳询、虞世南等，对此都无以微辞。但根据王国维的考证，史籀并非实有其人，而是误以《史籀篇》首句为人名之故。以至有人认为是“史籀”这个人做了《史籀篇》，并认为史籀是周宣王（公元前八二七年即位）的太史或柱下史。根据历史流传下来的史料，可以肯定，《史籀篇》确实是周代厘定当时文字规范的书籍，其字为大篆无疑。据今人唐兰考证，石鼓文是秦献公十一年（公元前三七五年）之物。至于是否有史籀这个人或这个名字叫史籀的史官是否是大篆的创始人，对于不是专门搞史学研究的学书者来说，则可不必泥古穷究，死扣字眼。就像对苍颉造字的传说一样，只要知道大篆是怎么出现的，什么时候通行的，它和“籀书”是什么关系就行了。 -
第17题：
以下哪幅作品是米开朗基罗所绘（）？
- A、创造亚当
- B、圣母升天
- C、暴风雨
正确答案:A -
第18题：
公安部监所管理局制定《看守所防范和打击“牢头狱霸”十条规定》的目的是：（）。
- A、有效防范“牢头狱霸”
- B、有效打击“牢头狱霸”
- C、维护看守所正常监管秩序
- D、保障在押人员合法权益
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
问答题对发心菩萨加害也能结安乐缘，与前面的“博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫”不相违吗？为什么？正确答案： 并不相违。前面颂词是说明恶心的果报，也就是若对菩萨生起恶心，果报是相当的严重。而此处的意思是说，菩萨暂时与究竟摄受作害者，若菩萨以大慈悲心摄受他，能令这种恶缘变成了善缘，就像慈力王暂时、究竟使五位罗刹拥有安乐一样。即使与菩萨结恶缘，需要暂时感受恶趣的痛苦，但以菩萨强大的发愿力和大悲心，很快就会获得解脱，并依靠这种因缘趋入菩提道。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题成语“炙手可热”出自杜甫的诗句“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”用来形容某位妃子得宠鸡犬升天，请问这位妃子是谁？正确答案： 这位妃子是“杨贵妃”。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题以下哪幅作品是米开朗基罗所绘（）？A创造亚当
B圣母升天
C暴风雨
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题《兰陵王》：“春去谁最苦？春去尚来否？”的作者是（）。正确答案： 刘辰翁解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题因词中有“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“柳径无人，堕风絮无影”而被称为“张三影”的词人是谁？正确答案： 被称为“张三影”的词人是“张先”。解析： 暂无解析