地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？
题目
地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？
相似考题
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第1题：
1861年即位的普鲁士国王（）决心用武力统一德国。
A.威廉三世
B.威廉二世
C.威廉一世
D.威廉王
参考答案：C
-
第2题：
设二次型
. （Ⅰ）求二次型
的矩阵的所有特征值； （Ⅱ）若二次型
的规范形为
，求的值答案：解析：
-
第3题：
1861年即位的普鲁士国王（）决心用武力统一德国。
- A、威廉三世
- B、威廉二世
- C、威廉一世
- D、威廉王
正确答案:C -
第4题：
‘婆罗门’为印度民族之一，地藏经云：于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，像法之中，有一婆罗门女，’夫二十小劫为一个中劫，又成住坏空，四个中劫，才为一个大劫，阿僧祇劫，译为无量劫，何以地球坏了无量次以前，就有婆罗门族耶？
正确答案:婆罗门虽为印族之一，然系修梵行之教，久远劫前既有佛陀，自有佛教以外之教。世界在成末坏初之间，动物依住，文化宗教自亦应有，并非奇事。 -
第5题：
公元848年唐大中二年，敦煌大族张议潮率众起义，赶走吐蕃在敦煌的统治者，并派使者向唐朝告捷。唐政府在敦煌设（），以张议潮为节度使。
- A、玉门军
- B、豆卢军
- C、归义军
- D、瀚海军
正确答案:C -
第6题：
东王、北王、翼王上奏请天王：“……建都天京，兵士日众，宜广积米粮，以充军储而裕国课。弟等细思安徽、江西米粮广有，宜令镇守佐将在彼晓谕良民，照旧交粮纳税……”天王批道：“胞等所议是也，即潜佐将施行。”这段材料表明（）
- A、《天朝田亩制度》从未实行
- B、《天朝田亩制度》的局限性有所显现
- C、太平天国运动影响的范围仅局限在安徽、江西两地
- D、《天朝田亩制度》有反封建性
正确答案:B -
第7题：
《连环计·议剑》中是（）请出一把剑放在堂中。
- A、董卓
- B、王允
- C、曹操
- D、丁原
正确答案:B -
第8题：
明建文二年，吉水邱陂王艮殿试第一，但状元被（）夺得。王不服，皇上令二人咏诗决高下后，只好称二人为双状元。
- A、胡广
- B、王昂
- C、王炎午
- D、胡南
正确答案:A -
第9题：
问答题凡夫菩萨，要时常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生（智者大师语）。又智度论云：具缚凡夫有大悲心，愿生恶世救苦众生者，无有是处。又云：譬如二人各有亲眷，为水所溺，一人情急，直入水救，为无方便力故，彼此俱没。此段岂不与劝发菩提心，志在利他，普令一切众生离苦得乐之旨大相径庭乎？若不度化众生，即是自了汉，而为焦芽败种如何则可？正确答案： 菩提心是上求下化，智悲双运，若不求智，但思救他，二俱不成。论语祖语，是恐人偏执一面，无补实际，救他须有种种方法，倘无方法，何能救他？譬如自是医生，方能救他之病，若非医生，遇见病苦，劝他求医，亦是悲心，并无不可。我辈学人，今日劝人皈依佛道，学佛念佛亦由是耳。上述各文只言具缚凡夫不能救人，并非不许劝人求救，此与菩提心有何径庭？解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题1861年即位的普鲁士国王（）决心用武力统一德国。A威廉三世
B威廉二世
C威廉一世
D威廉王
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题公元848年唐大中二年，敦煌大族张议潮率众起义，赶走吐蕃在敦煌的统治者，并派使者向唐朝告捷。唐政府在敦煌设（），以张议潮为节度使。A玉门军
B豆卢军
C归义军
D瀚海军
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题荷兰议会中第二院无立法创议权，也没有议案的修正权，这些权力属于第一院和国王。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
荷兰议会中第二院无立法创议权，也没有议案的修正权，这些权力属于第一院和国王。
参考答案：错
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第14题：
根据‘一切唯心造’之理，则地狱似在每个行恶众生之心里，业报成熟，则由自性现出地狱来，又在地藏经似有云：‘佛告地藏菩萨若有行恶众生将坠地狱到门前时如记得一佛名一菩萨名或一偈一句即应现身将地狱粉碎使是众生至涅槃乐...’（上段经文词句记忆不甚清楚若有错误请恕罪）请开示地狱是在行恶众生心里呢？抑或有固定地狱存在。
正确答案:心量不可误会为心脏，心脏仅方寸之间耳，经所言之心，宽广无垠，不独太阳系，包括心中，大银河系，亦不在外。明乎此，不可认为心在身内，地狱不问在远在近，总不出乎心中。心佛众生三无差别，森罗万象，俱是心成，心善现善境，恶现恶境，心净现净土，秽现秽土，自造自受，事理不爽。如自坐火中，自焚其身，自投海中，自溺其体也。 -
第15题：
地藏经云‘一切智成就如来，未出家时，发愿早成佛道，广度罪辈，令使无余’，地藏菩萨未出家时，发愿若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜？
正确答案:二愿之期望，是皆为广度罪苦，令使安乐，期果既同，则无有高下。惟其二者之方法有异，此应论果不必论法，如一人用木瓢取水一斤，又一人用金瓢取水一斤，请问两者之水孰多孰少？ -
第16题：
钱王陵又称吴越国王陵，为五代吴越国王钱缪的墓地，是浙江省唯一幸存的王陵。
正确答案:正确 -
第17题：
（）荣登“中国好人榜”。
- A、魏玉川
- B、丁云广
- C、杨孟衡
- D、邢二朋
正确答案:A -
第18题：
文言文断句翻译 为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。累积千金，比于一百，孰为富者？盖文多胜寡，财寡愈贫。世无一卷，吾有百篇；人无一字，吾有万言，孰者为贤？今不曰所言非而云泰多，不曰世不好善而云不能领，斯盖吾书所以不得省也。夫宅舍多，土地不得小；户口众，簿籍不得少。今失实之事多，华虚之语众，指实定宜，辩争之言，安得约径？
正确答案: 译文：
有社会效益的，一百篇也没有害处；没有社会效益的，一章也没有好处。如果都是有效益的，那就是多的为上等，少的为下等。积累千金，跟百金相比，究竟谁富呢？文多的胜过文少的，财富多的超过贫穷的。世人没有一卷，我有一百篇，别人留不下一个字，我留有一万言，究竟哪一个是贤者呢？如今不说我的议论不对而笼统地说太多，不说世人不喜欢好文章而说我的作品不被他们领会。这正是我的书不能写得太简略的原因。房屋多，所占的土地就不能太少。户数和人口多，户口薄也不能少。如今失实的事那么多，华而不实的言论也多，指明真实，判定是非，辩论的话怎么能简短呢？ -
第19题：
王一、王二、王三按份共有一套房屋，三人各占1／3份额，三方无其他约定。为提高房屋的价值，王一主张对此房屋进行重大修缮，王二表示赞同，但王三反对。根据《物权法》的规定，下列选项中，不正确的有（）。
- A、因没有经过全体共有人的同意，王一、王二不得修缮
- B、因王一、王二的份额合计已达2／3，故王一、王二可以修缮
- C、王一、王二只能在自己的应有部分上修缮
- D、若王一、王二坚持修缮，须先分割共有房屋
正确答案:A,C,D -
第20题：
设关系数据库中的一个表S的结构为：S（SN，CN，grade），其中SN为学生名，CN为课程名，二者均为字符型grade为成绩，数值型，取值范围0~100若要更正王二的化学成绩为85分，则可用以下哪条语句进行更新（）
- A、UPDATESSETgrade=85WHERESN=’王二’ANDCN=’化学’
- B、UPDATESSETgrade=85WHERESN=王二ANDCN=’化学’
- C、UPDATEgrade=85WHERESN=’王二’ANDCN=’化学’
- D、UPDATEgrade=’85’WHERESN=’王二’ANDCN=’化学
正确答案:A -
第21题：
问答题地藏经云‘一切智成就如来，未出家时，发愿早成佛道，广度罪辈，令使无余’，地藏菩萨未出家时，发愿若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜？正确答案： 二愿之期望，是皆为广度罪苦，令使安乐，期果既同，则无有高下。惟其二者之方法有异，此应论果不必论法，如一人用木瓢取水一斤，又一人用金瓢取水一斤，请问两者之水孰多孰少？解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？正确答案： 发愿‘早成佛道，当度是辈，令使无余，’成佛度众，非大而何？‘若不先度罪苦，得至菩提，终未愿成佛，’舍己从他，非大乘而何？此应知悲悯众生，并无二致，善巧方便，则各有不同，既度众矣，安有小乘。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题‘婆罗门’为印度民族之一，地藏经云：于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，像法之中，有一婆罗门女，’夫二十小劫为一个中劫，又成住坏空，四个中劫，才为一个大劫，阿僧祇劫，译为无量劫，何以地球坏了无量次以前，就有婆罗门族耶？正确答案： 婆罗门虽为印族之一，然系修梵行之教，久远劫前既有佛陀，自有佛教以外之教。世界在成末坏初之间，动物依住，文化宗教自亦应有，并非奇事。解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题王一、王二、王三按份共有一套房屋，三人各占1／3份额，三方无其他约定。为提高房屋的价值，王一主张对此房屋进行重大修缮，王二表示赞同，但王三反对。根据《物权法》的规定，下列选项中，不正确的有（）。A因没有经过全体共有人的同意，王一、王二不得修缮
B因王一、王二的份额合计已达2／3，故王一、王二可以修缮
C王一、王二只能在自己的应有部分上修缮
D若王一、王二坚持修缮，须先分割共有房屋
正确答案： A,D解析： 对房屋的重大修缮，应当经占份额2／3以上（≥2／3）的按份共有人同意，但共有人之间另有约定的除外。本题中，三方无约定，王一、王二的比例占到了2／3，可以修缮。