妙法莲华经观世音菩萨普门品，是否简称‘法华经’？
题目
妙法莲华经观世音菩萨普门品，是否简称‘法华经’？
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第1题：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自（）
- A、地藏经
- B、妙法莲华经
- C、金刚经
- D、六祖坛经
正确答案:C -
第2题：
法华经普门品上说，念彼观音名号，求男得男，求女得女，火不能烧，水不能没，刀兵不能害，有这些效验，请问这是不是迷信？怎样可以证实不是迷信？
正确答案:此段经文，一切效验，要在‘一心’二字，故能感应道交，亦犹弥陀经一心不乱，命终现佛。彼为心佛合一，此为心与观音合一。既然合一，所得感应，自是本分。若疑此是迷信，就是根本不承认有观音，至于证实问题，古今持名得救的记载甚多，事实就是确证。 -
第3题：
《妙法莲华经》是儒家经书。
正确答案:错误 -
第4题：
《鹧鸪天·一瓣心香万卷经》中的词句“秋莲摇落果何成”化自《妙法莲华经》。
正确答案:正确 -
第5题：
“华开莲现，花落莲成”是出自（）
- A、《金刚金》
- B、《妙法莲华经》
- C、《心经》
- D、《法华经》
正确答案:B -
第6题：
天台宗又称（）。
- A、莲宗
- B、佛心宗
- C、日莲宗
- D、法华宗
正确答案:D -
第7题：
单选题世界上现存的最早的有确切刻印日期的印刷品是( )。A《妙法莲华经》
B《无垢净光大陀罗尼经》
C《陀罗尼经咒》
D《金刚经》
正确答案： B解析： -
第8题：
问答题法华经普门品上说，念彼观音名号，求男得男，求女得女，火不能烧，水不能没，刀兵不能害，有这些效验，请问这是不是迷信？怎样可以证实不是迷信？正确答案： 此段经文，一切效验，要在‘一心’二字，故能感应道交，亦犹弥陀经一心不乱，命终现佛。彼为心佛合一，此为心与观音合一。既然合一，所得感应，自是本分。若疑此是迷信，就是根本不承认有观音，至于证实问题，古今持名得救的记载甚多，事实就是确证。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《妙法莲华经》及弥陀经内‘池中莲华大如车轮’之‘华’字系读‘花’字音，何以不直书该‘花’字，当时写经人究何用意？正确答案： 华为古字，古书常用之，今日所读经册，多系晋魏所译，故仍从之。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题《妙法莲华经》是儒家经书。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此段经文出自（）A地藏经
B妙法莲华经
C金刚经
D六祖坛经
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题佛教经典《妙法莲华经》里记载了世俗的人们对于佛的十种供养方式，第九种就是（）。A璎珞供养
B涂香供养
C伎乐供养
D缯盖幢幡供养
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
读经功德，金刚经中有明文，而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利，并未明说读经之事，则今人每日读此等经是何所据？
正确答案:受经有读诵、书写、讲解、修持，种种不同，不必泥于一端，若必执读诵，亦未始不可。弥陀普门品心经等，亦皆言其持诵功德矣，何得云无？‘闻是经受持者，及闻诸佛名者，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提’，是赞持弥陀经之功德。‘若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字„„若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽’。是赞持普门圣号之功德。‘能除一切苦，真实不虚’，是赞持心经般若之功德。以上所举，经文昭昭，何得云无？ -
第14题：
《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中记载的常不轻菩萨的菩萨心，就是（）的一种修行。
- A、布施
- B、不净观
- C、般若波罗蜜
- D、忍辱波罗蜜
正确答案:D -
第15题：
佛教经典《妙法莲华经》里记载了世俗的人们对于佛的十种供养方式，第九种就是（）。
- A、璎珞供养
- B、涂香供养
- C、伎乐供养
- D、缯盖幢幡供养
正确答案:C -
第16题：
《鹧鸪天.一瓣心香万卷经》中德词句“秋莲摇落果合成”化自《妙法莲华经》
正确答案:正确 -
第17题：
天台宗以哪部经为依据？（）
- A、华严经
- B、法华经
- C、楞严经。
正确答案:B -
第18题：
“花开莲现，花落莲成”这句经文出自以下哪部经书（）。
- A、《金刚经》
- B、《华严经》
- C、《般若波密心经》
- D、《妙法莲华经》
正确答案:D -
第19题：
问答题曾闻老恩师云：‘观世音菩萨经’，唯有普门品才是真实，其他（高王经白衣大士咒等）皆不是佛金口所说的，不是观音经，为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢？正确答案： 高王经咒等，藏中不载，故不视为正确，惟因流通已久，普遍人间，故坊间刻书，往往附于经后，乃俗人之所为也。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题读经功德，金刚经中有明文，而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利，并未明说读经之事，则今人每日读此等经是何所据？正确答案： 受经有读诵、书写、讲解、修持，种种不同，不必泥于一端，若必执读诵，亦未始不可。弥陀普门品心经等，亦皆言其持诵功德矣，何得云无？‘闻是经受持者，及闻诸佛名者，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提’，是赞持弥陀经之功德。‘若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字„„若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽’。是赞持普门圣号之功德。‘能除一切苦，真实不虚’，是赞持心经般若之功德。以上所举，经文昭昭，何得云无？解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题法华经普门品有段无尽意菩萨白佛言，世尊我今当供养观世音菩萨，即解颈众宝珠璎珞价值百千两而以与之，作是言：‘仁者受此法施，珍宝璎珞。’为何财施珍宝璎珞称作法施，难解？请详加解释！正确答案： 凡一言一行，均有合法合理与不合法不合理之两面，布施亦不外此例。无尽意菩萨，以璎珞与观世音菩萨，所言之法施，作合法合理之布施解，并非是‘法布施’。应知观音系古佛化身，权现等觉，除佛以外，更有谁能以佛法，向其布施耶？解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中记载的常不轻菩萨的菩萨心，就是（）的一种修行。A布施
B不净观
C般若波罗蜜
D忍辱波罗蜜
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题妙法莲华经观世音菩萨普门品，是否简称‘法华经’？正确答案： 亦未尝不可如是简称，但欠圆满。盖法华内容，共分二十八品，普门品乃是其中之一，若指一品，呼全体名，犹三十六峰之嵩襔，只指一峰呼为嵩山，非不可也。义不圆耳。解析： 暂无解析