普贤行愿为何被推为学佛的‘入德之门’？究有何殊胜？
题目
普贤行愿为何被推为学佛的‘入德之门’？究有何殊胜？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:普贤菩萨之行愿，极广极大，称为大行愿王。学佛贵发菩提心，故当以菩萨之行愿为楷模。有何殊胜，非数语可了，君可读华严经行愿品方知。
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第1题：
大乘佛教有四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，分别以智、悲、行、愿为标征，即文殊表智慧，观音表慈悲，普贤表行践，地藏表愿力。中国的佛教四大名山分别有这四大菩萨的道场，其中普贤菩萨的道场在（）
- A、山西五台山
- B、四川峨眉山
- C、江西九华山
- D、浙江普陀山
正确答案:B -
第2题：
地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？
正确答案:梵天者，色界诸天是；帝释者，欲界第二天之天主是。 -
第3题：
什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？
正确答案: 三殊胜：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，结行回向殊胜。
行持善法如果不以三殊胜来摄持，善根很容易耗尽，所生果就像《入行论》中的比喻一样，像巴蕉树果一样，只成熟一次。没有被“三殊胜”摄持的善根，很容易被贪嗔痴心所摧毁。
而被“三殊胜”摄持的善根，不但功德大，而且善根永远不会耗尽，并蒸蒸日上。因此，所有善行以“三殊胜”摄持必不可少。
“三殊胜”应作为有生之年不忘的修法。 -
第4题：
普贤骑象表示（）
- A、慈悲
- B、智慧
- C、行愿之威猛。
正确答案:C -
第5题：
文殊菩萨，专司佛的理德，与普贤菩萨同为佛的胁侍，居于左，手持宝剑，身骑白象。
正确答案:错误 -
第6题：
问答题闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛，是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久，佛已是证得不生不死，永不退转的极果位了。为何还要入涅槃？是退席之意否？又未知在西方入涅槃是何状况？正确答案： 佛有三身，弥陀岂独例外，甲、‘自性身’即法身，无始无终，无生灭之相。乙、‘受用身’，此分为二，一自受用即报身，亦无生灭相，二他受用，即胜应身。丙、‘变化身’，即劣应身，皆系随缘现隐。言弥陀入涅槃者，乃指他受用之胜应身。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题普贤行愿为何被推为学佛的‘入德之门’？究有何殊胜？正确答案： 普贤菩萨之行愿，极广极大，称为大行愿王。学佛贵发菩提心，故当以菩萨之行愿为楷模。有何殊胜，非数语可了，君可读华严经行愿品方知。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？你今后能否做得到？正确答案： （1）不管我们行持的善根是大是小，最初都应以菩提心摄持，这称为“加行发心殊胜”。无论做什么，都要发大愿，为虚空法界众生消灾免难而做，为正法久住而做；中间善根不被违缘损害，称为“正行无缘殊胜”。在做佛事过程中，一心一意，专心致志，以真诚心清净心，平等心去做，不是三心二意，东张西望，心不在肝；最后为令善根蒸蒸日上，以回向来印持，这叫做“结行回向殊胜”。每做一件事，无论大小，结束都要回向法界众生，令他们闻到正法，破迷开悟，明心见性，一心念佛，同生极乐！解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题文殊菩萨，专司佛的理德，与普贤菩萨同为佛的胁侍，居于左，手持宝剑，身骑白象。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题我国著名的“四大菩萨”大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨分别是指（ ）。A文殊、地藏、普贤、观音
B地藏、普贤、文殊、观音
C普贤、地藏、文殊、观音
D文殊、普贤、观音、地藏
正确答案： B,C解析：
文殊菩萨专司佛的智慧，人称“大智菩萨”；普贤菩萨专司佛的理德，人称“大行菩萨”；观音菩萨以大慈大悲为德性，人称“大悲菩萨”；地藏菩萨因曾发下宏愿“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，人称“大愿菩萨”。 -
第11题：
问答题什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？正确答案： 三殊胜：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，结行回向殊胜。
行持善法如果不以三殊胜来摄持，善根很容易耗尽，所生果就像《入行论》中的比喻一样，像巴蕉树果一样，只成熟一次。没有被“三殊胜”摄持的善根，很容易被贪嗔痴心所摧毁。
而被“三殊胜”摄持的善根，不但功德大，而且善根永远不会耗尽，并蒸蒸日上。因此，所有善行以“三殊胜”摄持必不可少。
“三殊胜”应作为有生之年不忘的修法。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题大智、大行、大悲、大愿菩萨依次指（ ）。A文殊、普贤、观音、地藏
B文殊、地藏、普贤、观音
C普贤、地藏、文殊、观音、
D地藏、普贤、观音、文殊
正确答案： A解析：
文殊菩萨专司佛的智慧，人称“大智菩萨”；普贤菩萨专司佛的理德，人称“大行菩萨”；观音菩萨以大慈大悲为德性，人称“大悲菩萨”；地藏菩萨因曾发下宏愿“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，人称“大愿菩萨”。 -
第13题：
什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？你今后能否做得到？
正确答案:（1）不管我们行持的善根是大是小，最初都应以菩提心摄持，这称为“加行发心殊胜”。无论做什么，都要发大愿，为虚空法界众生消灾免难而做，为正法久住而做；中间善根不被违缘损害，称为“正行无缘殊胜”。在做佛事过程中，一心一意，专心致志，以真诚心清净心，平等心去做，不是三心二意，东张西望，心不在肝；最后为令善根蒸蒸日上，以回向来印持，这叫做“结行回向殊胜”。每做一件事，无论大小，结束都要回向法界众生，令他们闻到正法，破迷开悟，明心见性，一心念佛，同生极乐！ -
第14题：
闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛，是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久，佛已是证得不生不死，永不退转的极果位了。为何还要入涅槃？是退席之意否？又未知在西方入涅槃是何状况？
正确答案:佛有三身，弥陀岂独例外，甲、‘自性身’即法身，无始无终，无生灭之相。乙、‘受用身’，此分为二，一自受用即报身，亦无生灭相，二他受用，即胜应身。丙、‘变化身’，即劣应身，皆系随缘现隐。言弥陀入涅槃者，乃指他受用之胜应身。 -
第15题：
赞普贤菩萨有‘十愿导归继能仁’之语，作如何解？
正确答案:华严经中有普贤菩萨行愿品，载菩萨发十大愿王，导众生往生极乐。‘能仁’即释迦佛，继者接续也。 -
第16题：
释迦牟尼佛的教法，为何又叫普贤密意圣教？它会住世多长时间？请具体说明各个时期的特征。
正确答案: 因为普贤如来的报身雪海大日如来（毗卢遮那佛），手中持的宝瓶中有一棵菩提树，树有二十五层叶子，第十三层——释迦牟尼佛的娑婆世界，刚好对准普贤如来幻化的毗卢遮那佛之心间。故而，释迦牟尼佛的教法因此而得名。按照藏传佛教的观点，普贤密意圣教住世五千年。具体而言。
1、果期：一千五百年。其中，第一个五百年得阿罗汉果的最多；第二个五百年得不来果的最多；第三个五百年得预流果的最多。
2、修期：一千五百年。其中，第一个五百年修戒学的最多；第二个五百年修定学的最多；第三个五百年修慧学的最多。
3、教期：一千五百年。其中，第一个五百年学经藏的最多；第二个五百年学律藏的最多；第三个五百年学论藏的最多。
4、形象期：五百年。只有出家人的形象，没有清净的戒律，也没有实行者。甚至到了最后，这种形象也难以维持。因为众生福报已尽，出家人剃头时，刀没办法刮下头发；袈裟染色时，染料也无法把衣服染成红黄色。（有些法师主为现在已过了形象期，这种观点不太合理。依照我们的分析，还是《俱舍论》的说法比较对。） -
第17题：
佛教中的大德菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨依次是（）。
- A、普贤、地藏、文殊、观音
- B、文殊、普贤、观音、地藏
- C、地藏、普贤、文殊、观音
- D、文殊、地藏、普贤、观音
正确答案:A -
第18题：
多选题“四大菩萨”是指（ ）。A文殊、普贤、观世音、大势至
B文殊、普贤、观世音、地藏
C文殊、普贤、阿弥陀佛、药师佛
D观世音、大势至、阿弥陀佛、药师佛
正确答案： D,C解析：
文殊、普贤、观世音合称为三大士。文殊、普贤、观世音、地藏，又称为“四大菩萨”、“四大士”。文殊菩萨专司佛的智慧，人称“大智菩萨”；普贤菩萨专司佛的理德，人称“大行菩萨”；观音菩萨以大慈大悲为德性，人称“大悲菩萨”；地藏菩萨因曾发下宏愿“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，人称“大愿菩萨”。 -
第19题：
多选题大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨分别指（ ）。A普贤、地藏、文殊、观音
B文殊、普贤、观音、地藏
C地藏、普贤、文殊、观音
D文殊、地藏、普贤、观音
正确答案： A解析：
文殊菩萨专司佛的智慧，人称“大智菩萨”；普贤菩萨专司佛的理德，人称“大行菩萨”；观音菩萨以大慈大悲为德性，人称“大悲菩萨”；地藏菩萨因曾发下宏愿“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，人称“大愿菩萨”。 -
第20题：
问答题释迦牟尼佛的教法，为何又叫普贤密意圣教？它会住世多长时间？请具体说明各个时期的特征。正确答案： 因为普贤如来的报身雪海大日如来（毗卢遮那佛），手中持的宝瓶中有一棵菩提树，树有二十五层叶子，第十三层——释迦牟尼佛的娑婆世界，刚好对准普贤如来幻化的毗卢遮那佛之心间。故而，释迦牟尼佛的教法因此而得名。按照藏传佛教的观点，普贤密意圣教住世五千年。具体而言。
1、果期：一千五百年。其中，第一个五百年得阿罗汉果的最多；第二个五百年得不来果的最多；第三个五百年得预流果的最多。
2、修期：一千五百年。其中，第一个五百年修戒学的最多；第二个五百年修定学的最多；第三个五百年修慧学的最多。
3、教期：一千五百年。其中，第一个五百年学经藏的最多；第二个五百年学律藏的最多；第三个五百年学论藏的最多。
4、形象期：五百年。只有出家人的形象，没有清净的戒律，也没有实行者。甚至到了最后，这种形象也难以维持。因为众生福报已尽，出家人剃头时，刀没办法刮下头发；袈裟染色时，染料也无法把衣服染成红黄色。（有些法师主为现在已过了形象期，这种观点不太合理。依照我们的分析，还是《俱舍论》的说法比较对。）解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题佛教中的大德菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨依次是（ ）。A普贤、地藏、文殊、观音
B文殊、普贤、观音、地藏
C地藏、普贤、文殊、观音
D文殊、地藏、普贤、观音
正确答案： B,A解析：
文殊菩萨专司佛的智慧，人称“大智菩萨”；普贤菩萨专司佛的理德，人称“大行菩萨”；观音菩萨以大慈大悲为德性，人称“大悲菩萨”；地藏菩萨因曾发下宏愿“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，人称“大愿菩萨”。 -
第22题：
单选题普贤骑象表示（）A慈悲
B智慧
C行愿之威猛。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题赞普贤菩萨有‘十愿导归继能仁’之语，作如何解？正确答案： 华严经中有普贤菩萨行愿品，载菩萨发十大愿王，导众生往生极乐。‘能仁’即释迦佛，继者接续也。解析： 暂无解析