明白八热地狱、近边地狱的痛苦之后，我们应当如何实地去观修？
题目
明白八热地狱、近边地狱的痛苦之后，我们应当如何实地去观修？
相似考题
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第1题：
拣肉边菜吃，则菜边肉必为不持戒者吃，亦即将罪恶之路让与他人走，曷不以‘我不入地狱谁入地狱’之精神取罪让福？
正确答案:食肉边菜，乃持戒者，诣他人处饮食，不得已之方便办法，非自设此食，该他食肉而自食菜耳，不可误会。至提出取罪让福质问，在某一场合未尝不可，偶尔一为，但非为通常之事，且纵持菜让他，而他肯接受乎？须知佛法平等，普为众说，岂如众生刚强难化，拒而不受何？果如尊论主张，而无量屠户，广杀众生，当得罪报，而无量贼寇，多盗财宝，当得罪报，莫非佛教徒，为慈悲此两种人类，后受罪报，便群起而当屠户，而为贼寇乎？果为是矣，而人又将谓佛教何？ -
第2题：
修行者命终时须经八小时后始可移动（因此时神识尚未离去）不然受到痛苦恐堕入六道（地狱饿鬼畜生修罗人天）不能生西，照此推来非善终者即有痛苦，有痛苦即不能生西，人生难保善终，那么平时勤修苦练，岂非白费心血徒劳无功？
正确答案:非善终者，名曰横死，此是一种恶因缘，能以障道。所以行者，应重福慧双修，慧虽为证道之本，福可为去障助缘，俱不可偏也。然教相通达，心性了悟之大修行人，则能无苦无乐，纵遇恶缘，亦不起烦恼，即不碍其成证也。 -
第3题：
有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空，空的时候，‘众生即能尽，地狱即能空’。是不是？以上意义，甚不明白。
正确答案:娑婆世界，大千之内，地球不知若干万千，此球坏，彼球成，如水中浮泡，聚散无常，安有尽时。有界即有三恶道，是地狱永无空时，众生永无尽时，而菩萨永无成佛之缘，此愿所以为大也。 -
第4题：
为什么坠入“十八层地狱”非常痛苦（）。
- A、坠入地狱的最底层永不能翻身
- B、需在地狱服刑无限长的时间
- C、地狱最底层的刑罚最痛苦
正确答案:B -
第5题：
（）韦小宝诅咒知客僧如他骗人，死后会打入什么地狱？
- A、阿鼻地狱
- B、拔舌地狱
- C、刀山地狱
- D、铁床地狱
正确答案:B -
第6题：
八大地狱
正确答案:八个大地狱。地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱。横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。 -
第7题：
问答题了解八寒地狱的痛苦后，应当如何结合自相续来观修？请说说你是怎么修的？正确答案： 首先观想：在我们人间，寒冬季节一丝不挂、赤裸裸地在外面停留一暖意，尚且也无法忍受寒冷的痛苦，假设真正转生于那些地狱，又怎能忍受得了呢？所以，对于自己相续中的罪业，一定要忏前戒后，并对已沦落到地狱中的有情生起大悲心。比如在冬天最冷时，不穿衣服或穿得很少去感受那种寒冷。实在忍受不了的时候，要么就想“我以后堕入寒地狱怎么办”；要么想“我正在寒地狱中亲身感受痛苦；要么想“虽然如今我不转生于寒地狱，但从无始以来，我所造的业中肯定有许许多多寒地狱之因，没有把握将来不会堕落，我该怎么办呢？”...在观修的时候，应该这样反反复复地思维。之后，跟前面观修热地狱一样，再想：“噢，我现在并未堕入地狱，忏悔还来得及。如今我遇到了具相上师，听闻了殊胜佛法，并国民教育生在业力之地的南赡部洲，如果修持就有机会改变，故我应当好好忏悔！从存在开始，以后绝不再造堕入地狱之因。”忏悔的同时，还要想到：“这样小小的寒冷，我现在都忍受不了，那么都忍受不了，那么无始以来我父母、亲戚、朋友所造的业特别可怕，他们很多人肯定正在寒地狱受苦。”于是对他们生起难忍、强烈的悲心。然后一直闭目观修。根据课后的引导文进行观想，在生活中感受寒热之苦时有时也结合此境观修。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题无主人饲养的动物、有主人饲养的动物，分别有什么样的痛苦？了知这些之后，应当如何观修？正确答案： 1）无有主人饲养的野兽等，时刻处于万分恐惧的心态中，即使吃一口食物也不得安稳，经常面临互相啖食、遭猎人捕杀、被猛兽吞食等险情。“鹞鹰捉鸟雀，鸟雀吃小虫”、“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，已充分表明了这些旁生以贪心、嗔心，无时无刻不在造互相残杀的恶业。而且，猎人们精通残杀这些众生的技巧，如设陷阱、撒网罟、射火弩，瞬间可使它们丧命。尤其是现在科技比较发达，一下就能捕杀大量的旁生，手段也极其残忍。《亲友书》云：“有因珍珠有因毛，血肉骨皮而遭杀。”《心性休息》亦云：“因肉皮骨而遭杀，感受痛苦无边际。”
有主人饲养的动物，没有一个不感受被人役使之苦的，尤其在牧区，常可以看到它们被人挤奶、驮运货物、遭人阉割、穿透鼻孔、辛勤耕地等，包括一些马戏团，在动物们精彩的表演背后，无不充斥着棍棒交加、惨叫连连等残忍手段。成群的牛羊，从身强力壮到老气横秋，只要还没到派不上用场或气绝身亡之前，就无休止被主人使用。一旦衰老得不成样子，或者被主人一切结果性命，或者被卖给别人，无论如何都摆脱不了被宰的厄运，自然死亡的几乎一个也没有。
2）一切众生都当过我的父母，当它们正在遭受痛苦时，我应当发愿替它们代受。或者想：倘若这些剧烈的苦痛落到我身上，那将如何忍受得了？从而发誓今后不害任何众生了。《梵网经》云：“若佛子常起大悲心...若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：汝是畜生，发菩提心。”
作为旁生愚昧无知，没有福德，没有善根，没有行持善法的机会，始终于愚痴的状态中，非常可怜。正如《大宝积经》所云：“傍生趣者无量无边，作无义行，无福行，无法行，无善行，无淳质行。”想到它们的转生因缘，我们务必要经常提醒自己，千万不要造这些罪业，以免不慎堕为旁生。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题孤独地狱的众生，是如何感受痛苦的？明白这些，可遣除你的什么疑惑？正确答案： 孤独地狱的处所没有固定性，痛苦也是变化不定。有的夹在山岩间，有的困在磐石内，有的冻在冰块里，有的煮在沸水中，有的烧在烈火内...
有些众生藏在树森林里，当樵夫砍伐树木时，它们的肢体被千刀万剐，受尽苦难；还有些转生为人们日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子灶石、绳子等形象，以识蕴感受这些苦楚。
以此可知：有情众生不仅以有情的形象，也可以以无情物的形象存在。众生的业力不可思议，所感受的痛苦也千差万别，故时时以正知正念摄持三门，尤其信财亡财一定谨慎对待，使用如理法。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题拣肉边菜吃，则菜边肉必为不持戒者吃，亦即将罪恶之路让与他人走，曷不以‘我不入地狱谁入地狱’之精神取罪让福？正确答案： 食肉边菜，乃持戒者，诣他人处饮食，不得已之方便办法，非自设此食，该他食肉而自食菜耳，不可误会。至提出取罪让福质问，在某一场合未尝不可，偶尔一为，但非为通常之事，且纵持菜让他，而他肯接受乎？须知佛法平等，普为众说，岂如众生刚强难化，拒而不受何？果如尊论主张，而无量屠户，广杀众生，当得罪报，而无量贼寇，多盗财宝，当得罪报，莫非佛教徒，为慈悲此两种人类，后受罪报，便群起而当屠户，而为贼寇乎？果为是矣，而人又将谓佛教何？解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空，空的时候，‘众生即能尽，地狱即能空’。是不是？以上意义，甚不明白。正确答案： 娑婆世界，大千之内，地球不知若干万千，此球坏，彼球成，如水中浮泡，聚散无常，安有尽时。有界即有三恶道，是地狱永无空时，众生永无尽时，而菩萨永无成佛之缘，此愿所以为大也。解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题八大地狱正确答案： 八个大地狱。地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱。横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。解析： 暂无解析 -
第13题：
人在这世上都为著财色名食睡，佛说这五欲是生地狱之根，用何方法避免才不致堕入地狱去？
正确答案:彼五者明言祸根，何用他求，只用利斧，将此五根斩断，则是人天路上人，便无堕落之虞矣。佛法戒定慧，即是斩此之利斧。 -
第14题：
孤独地狱的众生，是如何感受痛苦的？明白这些，可遣除你的什么疑惑？
正确答案: 孤独地狱的处所没有固定性，痛苦也是变化不定。有的夹在山岩间，有的困在磐石内，有的冻在冰块里，有的煮在沸水中，有的烧在烈火内...
有些众生藏在树森林里，当樵夫砍伐树木时，它们的肢体被千刀万剐，受尽苦难；还有些转生为人们日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子灶石、绳子等形象，以识蕴感受这些苦楚。
以此可知：有情众生不仅以有情的形象，也可以以无情物的形象存在。众生的业力不可思议，所感受的痛苦也千差万别，故时时以正知正念摄持三门，尤其信财亡财一定谨慎对待，使用如理法。 -
第15题：
有些人提起残忍之事会毛骨悚然，可是听到地狱的描述，一点感觉都没有，这说明什么？若认为地狱的痛苦不存在，会有什么过失？请以教证、理证加以说明。
正确答案: 这说明他对因果没有生起真实定解。
对因果产生邪见，比造五无间罪还严重。
1）教证：《极乐愿文大疏》中说：“听闻了上述这些善不善业因果法门，反而认为这是不真实的，只不过是一种表面的说法、传说而已。对因果产生邪见，这是比造五无间罪还严重的恶业。”
2）理证：因为五无间罪有忏悔的机会，而这种恶业断绝了善根，乃至在没有对因果生起诚信之前，进行忏悔也无有恢复的机会，将于许多阿僧祇劫中不能从恶趣中解脱。 -
第16题：
《神曲》中但丁先后游历了哪几个地方（）
- A、地狱-炼狱-天堂
- B、炼狱-地狱-天堂
- C、天堂-地狱-炼狱
- D、地狱-天堂-炼狱
正确答案:A -
第17题：
了解八寒地狱的痛苦后，应当如何结合自相续来观修？请说说你是怎么修的？
正确答案:首先观想：在我们人间，寒冬季节一丝不挂、赤裸裸地在外面停留一暖意，尚且也无法忍受寒冷的痛苦，假设真正转生于那些地狱，又怎能忍受得了呢？所以，对于自己相续中的罪业，一定要忏前戒后，并对已沦落到地狱中的有情生起大悲心。比如在冬天最冷时，不穿衣服或穿得很少去感受那种寒冷。实在忍受不了的时候，要么就想“我以后堕入寒地狱怎么办”；要么想“我正在寒地狱中亲身感受痛苦；要么想“虽然如今我不转生于寒地狱，但从无始以来，我所造的业中肯定有许许多多寒地狱之因，没有把握将来不会堕落，我该怎么办呢？”...在观修的时候，应该这样反反复复地思维。之后，跟前面观修热地狱一样，再想：“噢，我现在并未堕入地狱，忏悔还来得及。如今我遇到了具相上师，听闻了殊胜佛法，并国民教育生在业力之地的南赡部洲，如果修持就有机会改变，故我应当好好忏悔！从存在开始，以后绝不再造堕入地狱之因。”忏悔的同时，还要想到：“这样小小的寒冷，我现在都忍受不了，那么都忍受不了，那么无始以来我父母、亲戚、朋友所造的业特别可怕，他们很多人肯定正在寒地狱受苦。”于是对他们生起难忍、强烈的悲心。然后一直闭目观修。根据课后的引导文进行观想，在生活中感受寒热之苦时有时也结合此境观修。 -
第18题：
无主人饲养的动物、有主人饲养的动物，分别有什么样的痛苦？了知这些之后，应当如何观修？
正确答案: 1）无有主人饲养的野兽等，时刻处于万分恐惧的心态中，即使吃一口食物也不得安稳，经常面临互相啖食、遭猎人捕杀、被猛兽吞食等险情。“鹞鹰捉鸟雀，鸟雀吃小虫”、“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，已充分表明了这些旁生以贪心、嗔心，无时无刻不在造互相残杀的恶业。而且，猎人们精通残杀这些众生的技巧，如设陷阱、撒网罟、射火弩，瞬间可使它们丧命。尤其是现在科技比较发达，一下就能捕杀大量的旁生，手段也极其残忍。《亲友书》云：“有因珍珠有因毛，血肉骨皮而遭杀。”《心性休息》亦云：“因肉皮骨而遭杀，感受痛苦无边际。”
有主人饲养的动物，没有一个不感受被人役使之苦的，尤其在牧区，常可以看到它们被人挤奶、驮运货物、遭人阉割、穿透鼻孔、辛勤耕地等，包括一些马戏团，在动物们精彩的表演背后，无不充斥着棍棒交加、惨叫连连等残忍手段。成群的牛羊，从身强力壮到老气横秋，只要还没到派不上用场或气绝身亡之前，就无休止被主人使用。一旦衰老得不成样子，或者被主人一切结果性命，或者被卖给别人，无论如何都摆脱不了被宰的厄运，自然死亡的几乎一个也没有。
2）一切众生都当过我的父母，当它们正在遭受痛苦时，我应当发愿替它们代受。或者想：倘若这些剧烈的苦痛落到我身上，那将如何忍受得了？从而发誓今后不害任何众生了。《梵网经》云：“若佛子常起大悲心...若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：汝是畜生，发菩提心。”
作为旁生愚昧无知，没有福德，没有善根，没有行持善法的机会，始终于愚痴的状态中，非常可怜。正如《大宝积经》所云：“傍生趣者无量无边，作无义行，无福行，无法行，无善行，无淳质行。”想到它们的转生因缘，我们务必要经常提醒自己，千万不要造这些罪业，以免不慎堕为旁生。 -
第19题：
问答题修行者命终时须经八小时后始可移动（因此时神识尚未离去）不然受到痛苦恐堕入六道（地狱饿鬼畜生修罗人天）不能生西，照此推来非善终者即有痛苦，有痛苦即不能生西，人生难保善终，那么平时勤修苦练，岂非白费心血徒劳无功？正确答案： 非善终者，名曰横死，此是一种恶因缘，能以障道。所以行者，应重福慧双修，慧虽为证道之本，福可为去障助缘，俱不可偏也。然教相通达，心性了悟之大修行人，则能无苦无乐，纵遇恶缘，亦不起烦恼，即不碍其成证也。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题明白八热地狱、近边地狱的痛苦之后，我们应当如何实地去观修？正确答案： 首先，观想自己如今已真真切切地转生在那些充满恐惧和痛苦的地狱中了。又转念深思：“啊！我现在并不是真正生在那些地狱里，仅仅是内心意念，竟然那么恐怖、那么痛苦，而今真正堕落于地狱中的众生不可胜数，这些有情都我前世的父母，也无法确定现世的生身父母、亲朋好友命终后不堕入地狱。其实，转生到那些地狱的主因就是嗔恨心，而我们这些人在前世和今生中，肯定造下了数之不尽的嗔恨烦恼恶业，由此后世一定会转生到上述那些地狱中。”
接着观想：“如今我已获得暇满人身，不有幸遇到了具有法相的上师，聆听了甚深窍诀，拥有行持佛法成就佛果的机会，此时此刻务必要下决心：为了从今后不转于那些恶趣，一定要锲而不舍地努力修持！”
总之，我们要再再思维上述道理，对以往所造的深重罪恶诚心忏悔，并立下坚定誓愿：“今后纵然遇到生命危险，宁死也绝不造堕落地狱的恶业。”一方面这样忏前毖后，一方面对现在身陷地狱的有情生起强烈悲心而发愿：“但愿这些众生当下从恶趣中解脱...”解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《神曲》中但丁先后游历了哪几个地方（）A地狱-炼狱-天堂
B炼狱-地狱-天堂
C天堂-地狱-炼狱
D地狱-天堂-炼狱
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题为什么坠入“十八层地狱”非常痛苦（）。A坠入地狱的最底层永不能翻身
B需在地狱服刑无限长的时间
C地狱最底层的刑罚最痛苦
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题人在这世上都为著财色名食睡，佛说这五欲是生地狱之根，用何方法避免才不致堕入地狱去？正确答案： 彼五者明言祸根，何用他求，只用利斧，将此五根斩断，则是人天路上人，便无堕落之虞矣。佛法戒定慧，即是斩此之利斧。解析： 暂无解析