为什么将生死轮回比喻成监狱？
题目
为什么将生死轮回比喻成监狱？
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第1题：
明心见性是否可了脱生死，金刚经言，声闻乘一为‘入流’一为‘一往来’，以未脱离轮回，即未了脱生死，然否？
正确答案:明心见性，亦分次第，如晦月生光，初二三为纤月，初七八为上弦，十四五为满月。声闻乘之一二三果，见性未彻，如纤光之月，未脱生死。四果罗汉，见性三德解脱一半，如上弦之月，已断分段生死矣。 -
第2题：
学佛为了什么？其目的为何？有佛弟子告诉我，是为了脱生死，解脱六道轮回，我想这是出世境界，但凡人众生入世应该做到什么境界？（还是看破生死，还是生死听其自然）
正确答案:入世应当诸恶莫作，众善奉行，孝悌忠信，不使有缺，此是律己。再进六度四摄，善巧方便，广度众生，超到彼岸，此是利他。上举两条，皆是学佛入世应为之道，明乎此，则知出世易而入世难也。再者，解佛理则生死始能看得破，既学佛，则生死不使听自然。 -
第3题：
请通过比喻说明，我们想解脱轮回必须要依靠上师和佛陀的教言精进修持。
正确答案: 比如世间人生病后，会立刻去寻求医治。为了摆脱疾病痛苦，他会老老实实地遵照医生的吩咐，吃药、打针、戒除影响医疗的饮食、行为等等，丝毫不敢违犯；同样的道理，我们凡夫无始以来沉溺于轮回的泥坑中，相续中充斥着贪心、嗔心、痴心、傲慢、嫉妒等成千上万的烦恼病，这些病与普通的病不同，不是一生一世，而是生生世世都在害我们，如果没有以佛法来治疗，它一定会永无止境地继续下去，将我们不断投入到轮回的火坑中。既然我们平时有一点小病，都要马上到医院看医生，那无始以来罹患了这么严重的烦恼病，为什么不依靠大医王佛陀的教言来对症下药呢？ -
第4题：
众生生死轮回的关键点在哪里？
正确答案: 众生生死轮回的关键点就是因为贪爱染着，爱结所系，如狗子系柱一般，长夜绕柱，不能解开，在那里一直绕，轮回而转。 -
第5题：
为什么说轮回就像针尖一样，永远没有安乐之时？你怎样将这个道理真正融入自心？
正确答案: 《念处经》云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦，轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。”地狱众生感受寒热之苦，饿鬼遭受饥渴之苦，旁生感受愚昧无知、被人役用、互相啖食之苦，人类不能避免生老病死及三大根本苦，非天饱受争斗之苦，天界感受放逸懈怠之苦。总之，整个轮回犹如于针尖上一样，不可能有瞬间的安乐，恒时被痛苦的波涛所淹没。
莲花生大士亦云：“佛说轮回如针尖，永远无有安乐时，稍许安乐亦变苦。”佛陀在有关经典中说，轮回就像针尖一样，永远没有安乐之时，即使偶尔显现一点点安乐，也是变苦或行苦的本性，很快就变成痛苦。所以，《贤愚经》中言：“一切无常，生者皆终，三界皆苦，谁得安者？” -
第6题：
为什么把事情失败叫做“泡汤”（）。
- A、被雨淋成落汤鸡比喻失败
- B、运盐遇雨比喻结果无存
- C、来源日语，原指泡温泉
正确答案:B -
第7题：
问答题生死轮回的重点原因是什么？正确答案： 就在于贪、瞋、痴、因为有三毒烦恼，才有生死轮回，你要了脱生死轮回，必须针对贪、瞋、痴着手。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题明心见性是否可了脱生死，金刚经言，声闻乘一为‘入流’一为‘一往来’，以未脱离轮回，即未了脱生死，然否？正确答案： 明心见性，亦分次第，如晦月生光，初二三为纤月，初七八为上弦，十四五为满月。声闻乘之一二三果，见性未彻，如纤光之月，未脱生死。四果罗汉，见性三德解脱一半，如上弦之月，已断分段生死矣。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题解脱生死轮回关键是要体证什么？正确答案： 解脱生死轮回关键是要体证四圣谛。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题为了使文化的抽象定义形象化，人们通常使用两个比喻（）.A将文化比成洋葱，有层次之分
B将文化比成冰山
C将文化比喻成“沙尘暴”
D将文化比喻成人的“心理程序”
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题柏拉图将（）比喻成太阳。A美
B智
C勇
D善
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请引用教证说明，佛经中对轮回有哪些比喻？请解释其中任一比喻的意义。正确答案： 佛陀在《杂阿含经》中云：“一人一劫中，积聚其身骨，常积不腐坏，如毗富罗山。”一人即使在一劫中，如果能把每世死亡时的身骨积聚在一起，而且常积不腐坏，那这样积聚起来会超过毗富罗山。解析： 暂无解析 -
第13题：
请引用教证说明，佛经中对轮回有哪些比喻？请解释其中任一比喻的意义。
正确答案:佛陀在《杂阿含经》中云：“一人一劫中，积聚其身骨，常积不腐坏，如毗富罗山。”一人即使在一劫中，如果能把每世死亡时的身骨积聚在一起，而且常积不腐坏，那这样积聚起来会超过毗富罗山。 -
第14题：
为什么说轮回之苦远远胜过精进修行的痛苦？请以教证、理证、比喻进行分析。
正确答案: 1）教证：五世达赖喇嘛说：“三界三苦所禁锢，轮回本性苦无边。”本论云：“无量俱胝劫，千番受割截，刺烧复分解，今犹未证觉。”
2）理证：大乘修行之苦从时间上看，只是这一辈子或者乃至菩提果之间受苦，并不是生生世世、永永远远。从痛苦的轻重来讲，可以说微不足道，根本无法与地狱饿鬼的痛苦相比。从意义上说，为求菩提而忍受的苦行，无论对众生还是自己的了脱生死都有相当大的利益。方方面面进行比较，修行之苦与轮回痛苦有天壤之别。
3）比喻：就像病人为了除去腹腔内的肿瘤，而暂时忍受切割手术的痛苦；医师治病时，以一些有轻微痛苦的疗法，来疗除病患疴疾的大苦。 -
第15题：
生死轮回的重点原因是什么？
正确答案: 就在于贪、瞋、痴、因为有三毒烦恼，才有生死轮回，你要了脱生死轮回，必须针对贪、瞋、痴着手。 -
第16题：
“我慢、自我”是生死轮回相续之因，佛陀不管从哪个角度切入，都是要引导众生如何？
正确答案: 佛陀不管从哪个角度切入，都是要引导众生去体证“无我”，但是很狡猾的“自我”就是把“无我”当作一门学问，一个名相，或脑海中的一个概念，就在那里不断的宣说，争议或指责别人，把“无我”当作一个很好的挡箭牌，“自我”就可以很狡猾的躲在后面，很会讲，很会教，但是都是教别人去做，尤其是弘法的人，尤其是宗教师，更是要如实面对自己，不是讲给别人听，只是教别人去做，教别人不要执著金银，不要执著钱物，但是自己却都放不下，“自我”深层的我慢与无明，它们是同时存在，相依为命，互相滋长。佛陀设计出一套解脱道的三十七道品，包括种种法门，都是要引导众生把心澄静下来，如实深观身、心内外、宇宙人生的真理实相，反观诸结缚而一一断除，再深入看到深层的我慢与无明，突破最后的五大关卡而大彻大悟，远离颠倒梦想而解脱自在。 -
第17题：
解脱生死轮回关键是要体证什么？
正确答案: 解脱生死轮回关键是要体证四圣谛。 -
第18题：
问答题友人某君问生死轮回，事涉渺茫，有何可证？正确答案： 未能亲见亲闻之事甚多，不只轮回一端也，一人之知识有限，自力不能及，便谓无有，何啻夏虫不信有雪，盲人不信有星。有所不知，或从学理探求之，或从经史征信之，或依圣人之言不疑之。学理言‘能力不灭’，神识即能力也，不灭必有寄托，舍此必依彼，此证一也。经史如易曰，‘游魂为变’；传曰，‘鬼犹求食’；史则彭生为豕，如意为犬等，不胜枚举，此证二也。圣言如孔子言‘天’言‘鬼神’，更累累皆是。此证三也。世书尚如此，佛经更明白显记。若抹杀一切，必求亲见所闻，试问某友二十年前，当系一小娃娃身相，但我未见难信，请他将小娃娃身相，拿出作证。或是某友夜曾有梦，亦请离开上列三条拿出现证来！解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题为什么将生死轮回比喻成监狱？正确答案： 监狱里的犯人只有一个小小的空间可容自己活动，此外根本没有任何自由。同样，轮回也相当于是个监狱，上去最多只能到有顶，下去就是无间地狱，好像蜜蜂被关在瓶子里一样，根本不能超越这个范围。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题为什么把事情失败叫做“泡汤”（）。A被雨淋成落汤鸡比喻失败
B运盐遇雨比喻结果无存
C来源日语，原指泡温泉
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题众生生死轮回的关键点在哪里？正确答案： 众生生死轮回的关键点就是因为贪爱染着，爱结所系，如狗子系柱一般，长夜绕柱，不能解开，在那里一直绕，轮回而转。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么把创业过程比喻成一棵生意树，都有哪些含义？正确答案： ①种子是经商的构想，这个构想应当是健康的，有生长潜力的，它是发展的基础。
②生意的发展如同树的生长一样，是由小到大直至结果。这一期间需要培育和有耐心。
③树扎根土壤中，生意的土壤就是你的经商思想。
④果子从树上掉在地上，果实逐渐腐烂，烂掉的果实肥沃着树根周围的土壤。其意思是把挫折和失败作为营养，不断积累经验求发展。
⑤果树从种下到结果是需要一定时间的。创业也是如此，创业的成果需要过程、需要时间。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说轮回之苦远远胜过精进修行的痛苦？请以教证、理证、比喻进行分析。正确答案： 1）教证：五世达赖喇嘛说：“三界三苦所禁锢，轮回本性苦无边。”本论云：“无量俱胝劫，千番受割截，刺烧复分解，今犹未证觉。”
2）理证：大乘修行之苦从时间上看，只是这一辈子或者乃至菩提果之间受苦，并不是生生世世、永永远远。从痛苦的轻重来讲，可以说微不足道，根本无法与地狱饿鬼的痛苦相比。从意义上说，为求菩提而忍受的苦行，无论对众生还是自己的了脱生死都有相当大的利益。方方面面进行比较，修行之苦与轮回痛苦有天壤之别。
3）比喻：就像病人为了除去腹腔内的肿瘤，而暂时忍受切割手术的痛苦；医师治病时，以一些有轻微痛苦的疗法，来疗除病患疴疾的大苦。解析： 暂无解析