器世界最终毁灭的因是什么？你对此有哪些感触？

第1题：

如今天灾人祸频频不断，这是什么原因造成的？要想改变这种现状，应当从何处下手？你对此有哪些看法？

正确答案: 这是是人们天天杀盗淫妄造不善业，以此恶业所感，自然会影响外在的环境。
只有全世界的人行持善法，各种灾难才有办法避免、挽救。
当前对人们开展十善教育，制止十不善.在學校，社會中推行學習弟子規，百業經等儒家及大承佛法的教法，使人們重拾倫理道德，因果報應的良好教法.改變社會不良風氣。

第2题：

中国有句谚语说“富不过三代”，德国也有谚语说“创新、继承、毁灭。”对此你怎么看？

正确答案:富不过三代是全世界都存在的现象，其原因也是多方面的。主要的原因包括社会制度、政治变动、价值观、趋利避害、生于忧患而死于安乐的认知本性等等，但我认为最直接最现实的一个原因，则是关于后代子女的教育传承培养的问题。
前辈们辛苦创业，拼命守业，在这个过程中本身就会客观疏忽对后代的培养，即使给后辈提供了丰厚的物质基础和条件，但因为富裕的生活会让子孙懈怠没志气，且一方面失去创造财富的能力。主要是奋进的动力丧失，或者说对财富的饥饿感丧失。另一方面也不具有保护财富的能力。
而更重要的是因为缺乏对后代的真正的能力和道德品质上的关注、教育和培养，富庶的后代们好逸恶劳不思上进，终于走上了放纵、挥霍直至没落的不归之路。现实生活中，一些所谓的“富二代”、“官二代”没出息甚至败家的例子似乎不在少数。
相反，西方国家在这个方面还是值得我们学习和借鉴的地方。他们不少人纵然是家财万贯，一般也不任由子女挥霍，而是鼓励子女独立，引导他们自己创业。像世界第一富豪比尔·盖茨，他们均将多数财产捐献给了公益事业，只将少部分留给儿女，这样的做法使子女们依赖性大大降低，自立能力反而全面加强。
最后，我们自己追本溯源，古人说的“富不过三代”完成的说法其实是“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，所以，应该是富且道德传家，必不止三代。

第3题：

关于企业财务管理的本质有哪些观点？你对此是如何认识的？

正确答案:主要的观点有：
（1）管理过程说管理过程说认为，财务管理是利用价值形式，对企业的生产经营进行预测，决策，计划，控制，分析和评价管理过程的综合。在这种观点下，财务管理被认为是企业不断循环往复的价值管理。
（2）管理工作说管理工作说认为，财务管理是有关资金的筹集，投放和分配的管理工作。这种观点看到了财务管理工作的主要表现形式，也看到了财务管理的中心-资金管理
（3）决策活动说决策活动说认为，财务管理是对企业投资，筹资，利润分配，营运资金管理等事项进行决策。这种观点看到了财务管理理论研究的主要方向。

第4题：

何为五浊恶世？你对此有哪些体会？在这种环境中，你打算如何修持佛法？

正确答案: 1、时劫浊：指时代遭逢恶运，灾难频生。就拿财富而言，一会儿是世界经济危机，一会儿是金融风暴，每天不是“刮狂风”，就是“下暴雨”，人们犹如水泡般财富极极不稳定，今天富可敌国，明天就可能一贫如洗。
2、众生浊：指众生资质低劣，福报日减，苦多乐少。佛陀时代或在此之前，人们的身高、体力都非常殊妙，而现在，一年比一年不行了。
3、寿命浊：指众生因恶业受报，寿命短促。
4、见解浊：指出家人善心越来越失坏。
5、烦恼浊：指在家人行持善法日渐退失。

第5题：

在修行过程中，什么才是真正的魔障？你对此有哪些认识？

正确答案:在闻思修行过程中，故意断传承，或者不愿意修行，就是所谓的魔障。以前莲花生大士对空行母益西措嘉传过一个殊胜教言：“凡是对修行做障碍的，不论影响内心也好，制造外缘也罢，都魔障。”譬如，你本想听一个传承，有人劝你不要听，应该离开这个地方，这就是一种魔障。魔障不一定非是面目狰狞的恶魔，有时候它也会显现为语言亲切的道友，或者慈悲体贴的上师，表面上对你非常关心，你听到他的话语后，三四天都睡不着觉，心里非常舒服、温暖，一闭眼就浮现出他的音容笑貌。但如果对你的修法造成违缘，那不论他是什么形象，按照莲花生大士的教言，都叫做魔障，所以对此理当谨慎！

第6题：

有人对着黄河说：这是我们的文化发源地。另一个人说：我们正在毁灭她。对此你有何看法？

正确答案:（1）上述说法，显示了两个意义：A黄河的地位；B黄河的现状。
（2）唐代著名的诗人李白曾经这样赋诗描绘黄河的气势：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。滔滔的黄河孕育了光辉灿烂的华夏文明，是中华民族赖以生存和发展的伟大摇篮和母亲河。黄河从青藏高原巴颜喀拉山发源到注入渤海，横贯九省区，奔流万余里，流域面积近80万平方公里，造就了华北大平原广阔、平坦、肥沃的土地，为中华民族繁衍生息提供了便利。九曲黄河，奔腾向前，百折不挠的磅礴气势，是中华民族自强不息，蓬勃向上伟大精神的生动写照。黄河流域横贯东西、幅员辽阔，是中华民族进行文明创造的重要基地，在我国历史发展中占有十分重要的地位。在五千年的中华文明史中，黄河流域作为全国政治、经济、文化中心长达3000多年，是中华民族当之无愧的摇篮。
（3）古语说的好：“治黄河者，治天下。”黄河也是一条桀骜不驯的忧患之河，自西汉到建国前的2000多年间，黄河共决口1500多次，大改道26次，“三年两决口、百年一改道”是其真实的写照，给两岸人民带来过深重的灾难。新中国成立以来，我们一直没有停止过对黄河的治理与保护。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人多次亲临黄河视察，指导治理工作，在党和政府的坚强领导和社会各界的大力支持下，人民治理黄河事业取得了巨大的成就。但是，由于一些地方政府不科学的发展观和错误的政绩观，滥砍滥伐造成的水土流失和污水的无节制排放，导致了黄河生态环境日益恶化，母亲河的现状不容乐观。
（4）保护母亲河行动势在必行。我们要响应十七大进行生态文明建设的号召，改变过去那种发展经济忽视环境保护的做法，倡导和树立绿色文明和可持续发展意识，推动国家生态工程建设，为母亲河更好地造福于中华民族和实现全球性生态平衡作贡献。

第7题：

问答题

在汉地历史上，有哪几次大规模的灭佛运动？究其原因是源于什么？你对此有哪些感触？

正确答案：在汉地历史上的几次灭佛动运中，其中规模最大的，莫过于“三武一宗”。
根据历史分析，三武灭佛与道教有关，一宗灭佛跟儒教有关。不过也有人说，灭佛的根本原因是经济问题，这四次灭佛事件都如出一辙。由于之前几个朝代大兴佛教，如此加大了出财政支出，使国库空竭。遇到外患，僧尼不能出征打仗，平时也不用缴纳赋税，给社会带来很多压力。出家人本当艰苦修行，现在都坐拥大量地产，成为了大地主，寺院经济恶性膨胀。再加上皇帝认为佛教是印度的外来文化，与汉地土生土长的宗教有冲突，鉴于种种原因，之后采取措施灭佛。为此，宋代宗颐禅师也作过检讨：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空。应是昔年崇奉日，不能清俭守真风。”
禅师的这番语话语，我们后学者不得不反思。现在有些出家人或修行人，知足少欲、生活简朴，行持真正的佛法，这很值得称道。但也有一部分人，游手好闲、好吃懒做，对社会和佛教没有任何贡献，反而引发世人对佛教的误解。作为一个佛教徒，倘若自己行持善法，对国家、社会会有非常大的利益，即便没有能力做一些事，以清净心发愿的话，无形中也会给众生带来幸福安乐，这是毫无疑问的。反之，假如没有这样做，而是对钱财非常贪婪，从不守持戒律，行为也不如法，这种人泛滥成灾的话，确实给社会带来压力。所以，我们在了解人身难得的同时，对历史也有必要回顾，当前状况要跟以前佛教毁灭的因素进行对比。

解析：暂无解析

第8题：

问答题

人类具体有哪些生苦？你觉得这些描写得真实吗？你对此有何体会？

正确答案：入胎、住胎、分娩等时的种种之苦。
以佛陀的教言及现实生活的细节为依据，描写得非常真实。
对生也有一种了知痛苦而有的恐惧，故发愿好好闻思修行，自他早日脱离生死病死等轮回之苦。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

发菩提心有什么样的功德？请从两方面具体分析。你对此有哪些感触？

正确答案： 1）从两方面分析菩提心的功德：
一、若能生起无伪的菩提心，从此之后，相续中的罪业会全部遣除，以菩提心的功德已阻塞了地狱、饿鬼、旁生的恶趣之门，寂天菩萨说过：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”菩提心如同劫末火一样，在生起的当下，能摧毁五无罪、谤法罪等难以清净的重罪，如果罪业得以清净，就没有机会堕入恶趣。上师如意宝在教言中也说，具有菩提心的人，不可能堕入恶趣。所以，我们在临死之前，要全力以赴、想方设法生起菩提心，生起后不要让它毁坏，这样自己就不会堕落。
二、有了菩提心的话，一切善根功德越来越增上，暂时能转生于天界人间等具福报之处，享受善趣的一切安乐，寂天菩萨也说：“珍贵菩提心，众生安乐因。”究竟能圆满五道十地的功德，获得圆满正等觉的果位。
2）《入行论》云：“佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。”佛陀在多生累劫中以无碍智慧再三思维：对众生最有利的是什么呢？是有吃有穿好，还是身心健康好？结果发现菩提心对众生最有利。就像一些发明家，通过长期潜心研究发明出一样东西，觉对对人类特别有利，同样，佛陀经过这么长时间的反复观察，发现菩提心对众生最有利，，利无量的众生能轻而易举地获得无上佛果。因而，法王在本颂中说：“切莫散乱修此要”。在修学菩提道的过程中，千万不要让自己的心被世间八法等外境诱惑而迷失方向，一定要认认真真地修持菩提心这种秘诀，这是一切修行中最重要、最可贵的修法。