佛教只关心来世，不关心今世吗？

题目

佛教只关心来世，不关心今世吗？

相似考题

1.布莱克和默顿的管理方格图中，位于坐标（9，9）位置的领导风格具有的特点是（ ） A．关心任务但不关心人 B．关心人但不关心业务 C．既关心任务又关心人 D．既不关心任务又不关心人

2.弥勒在佛教中代表了：（）A.邪恶B.往世C.今世D.来世

3.布莱克和默顿的管理方格图中，位于坐标(9，9)位置的领导风格具有的特点是().A:关心任务但不美心人 B:关心人但不关心业务 C:既关心任务又关心人 D:既不关心任务又不关心人

4.9.1型领导风格,即(),领导者只关心工作,不关心人A乡村俱乐部型管理B中庸型管理C权威服从型管理D团队型管理

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  • 第1题：

    只有TCP端点才会关心连接的状态，而网络的中间路由器只关心IP分组的转发，对每个分组都同等对待，不关心两端连接的状态。()


    答案：对
    解析：

  • 第2题：

    耶稣说什么罪今世来世总不得赦免？


    正确答案: 亵渎圣灵

  • 第3题：

    根据管理方格理论，贫乏型管理的特点是（）。

    • A、对职工和生产都不关心
    • B、只关心生产，不关心人
    • C、只关心人，不关心生产
    • D、不但关心生产，也关心人

    正确答案:A

  • 第4题：

    佛教只是向往来世而不重视现实的消极宗教吗？


    正确答案: 这是外人对佛教缺乏了解的不适当的评价。
    俗话说：“人无远虑，必有近忧。”佛教是“立足现实，追求长远”的一种高瞻远瞩的智慧性宗教。佛教的目标体系有世间和出世两类。世间目标是脱离畜生、饿鬼、地狱三恶道，争取转世人天二道和人天之中的富贵、快乐的人天之身。出世目标又分无苦涅槃和成佛两种。佛教是因果论者，任何一种目标都是建立在实实在在的因缘基础上的，也就是说来世的优胜转世和解脱成佛的目标都是建立在今生今世的道德行为基础上的。
    信教徒的一切行善利众的道德行为目的虽然是为了来世的幸福和永远离苦得乐，但善行本身影响到今生今世的生活行为。如利众行为，目的虽然是来世的幸福，但行为本身对现实社会和众生有利，也对行为人本身有利，如行善利众之人，在生活中备受人们的尊敬爱戴。
    只关心眼前利益的“近视眼”，目光短浅，缺乏长远的目标，因此也处理不好眼前的事情。如为眼前的经济利益，疯狂地破坏自然生态环境，为人类生存带来长远的危害和不相信死后的善恶报应而肆无忌惮地进行危害人类社会的犯罪行为等，都是愚昧短见的现实例子。
    目光远大的人，为长远利益着想，会放弃眼前利益，佛教徒为来世和永世的幸福，为众生的幸福，淡化和放弃自己眼前的利益，正是佛教价值观的体现。

  • 第5题：

    代用货币的产生是由于金属货币作为支付手段，只在人们手中做短暂停留，人们并不关心他是否足值，只关心他能否充当交易媒介。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    领导者只关心工作任务，而不关心人。此领导方式属于放任式的管理。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    依照管理方格理论的观点，哪种既不关心人，又不关心生产、无所作为、只扮演“信使”角色的管理属于（）

    • A、集体型管理
    • B、贫乏型管理
    • C、乡村俱乐部型管理
    • D、独裁型管理

    正确答案:B

  • 第8题：

    填空题
    在领导方格的五种领导类型中，（）只注重支持和关怀下属而不关心任务效率。

    正确答案： 乡村俱乐部型领导者
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    领导者只关心工作任务，而不关心人。此领导方式属于放任式的管理。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    管理方格图中的贫乏型领导是（）
    A

    关心生产和效率，不关心人

    B

    关心人而不关心工作或生产

    C

    对人和对生产都关心

    D

    对人对工作都不关心


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    佛教只是向往来世而不重视现实的消极宗教吗？

    正确答案： 这是外人对佛教缺乏了解的不适当的评价。
    俗话说：“人无远虑，必有近忧。”佛教是“立足现实，追求长远”的一种高瞻远瞩的智慧性宗教。佛教的目标体系有世间和出世两类。世间目标是脱离畜生、饿鬼、地狱三恶道，争取转世人天二道和人天之中的富贵、快乐的人天之身。出世目标又分无苦涅槃和成佛两种。佛教是因果论者，任何一种目标都是建立在实实在在的因缘基础上的，也就是说来世的优胜转世和解脱成佛的目标都是建立在今生今世的道德行为基础上的。
    信教徒的一切行善利众的道德行为目的虽然是为了来世的幸福和永远离苦得乐，但善行本身影响到今生今世的生活行为。如利众行为，目的虽然是来世的幸福，但行为本身对现实社会和众生有利，也对行为人本身有利，如行善利众之人，在生活中备受人们的尊敬爱戴。
    只关心眼前利益的“近视眼”，目光短浅，缺乏长远的目标，因此也处理不好眼前的事情。如为眼前的经济利益，疯狂地破坏自然生态环境，为人类生存带来长远的危害和不相信死后的善恶报应而肆无忌惮地进行危害人类社会的犯罪行为等，都是愚昧短见的现实例子。
    目光远大的人，为长远利益着想，会放弃眼前利益，佛教徒为来世和永世的幸福，为众生的幸福，淡化和放弃自己眼前的利益，正是佛教价值观的体现。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    佛教只关心来世，不关心今世吗？

    正确答案： 这种说法是非常错误的。
    来世是今世的继续，今世是过去世的来世。三世是一个相对的概念，“三世”代表生命流转的全过程。佛教所关心的是一切生命流转的一般过程和部分众生从流转中解脱升华的特殊过程。“整体”观念是佛教哲学的一个最大特点。那种只考虑今世利益而不考虑影响到来世，只考虑今世的苦乐处境而不追溯过去世的因缘，是一种“见树不见林”的局部观念。世俗观念的阶段性和支离破碎性就表现在这类问题上。
    佛教来世的幸福并不是一种虚幻的追求，而是建立在今生今世的道德行为基础上的造福行为。这种造福的高尚道德行为，利己利众行为，本身是立足于现实，有利于自己和社会的今世见效行为。如人的高尚行为对家庭社会造成的利乐和人类道德的堕落所引起的犯罪行为对自己和社会造成的祸害。可惜世俗的眼光只觉察到这种今世的利害现象，认识不到长远的利害关系，因而也就无法从根本上解决这类问题。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    (2016年)在几次会谈中，王女士向社会工作者抱怨丈夫不关心自己，下班回家只顾上网。就此，社会工作者最适宜的提问是（　　）。

    A.“觉得丈夫有问题，是吗?”
    B.“你是否觉得自己也有过错?”
    C.“你对自己的婚姻不满意，是吗?”
    D.“你能说说丈夫不关心你的具体表现吗?”

    答案：D
    解析：
    本题考查会谈的技巧。社会工作者在与服务对象的会谈中，要引导服务对象将感受具体化，通过丈夫具体的行为表现帮助王女士寻找到丈夫对其冷淡的根源。

  • 第14题：

    在领导方格的五种领导类型中，（）只注重支持和关怀下属而不关心任务效率。


    正确答案:乡村俱乐部型领导者

  • 第15题：

    弥勒在佛教中代表了：（）

    • A、邪恶
    • B、往世
    • C、今世
    • D、来世

    正确答案:D

  • 第16题：

    管理方格图中的贫乏型领导是（）

    • A、关心生产和效率，不关心人
    • B、关心人而不关心工作或生产
    • C、对人和对生产都关心
    • D、对人对工作都不关心

    正确答案:D

  • 第17题：

    作为客户，在享受服务的时候，一般只关心话务员的态度，而不关心服务的效率。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    人们只关心政府的输出，不关心其输入功能的行政文化类型是（）

    • A、参与型
    • B、依附型
    • C、血统论
    • D、法治论

    正确答案:B

  • 第19题：

    布莱克和默顿的管理方格图中，位于坐标(9，9)位置的领导风格具有的特点是（　）。

    • A、关心任务但不关心人
    • B、关心人但不关心任务
    • C、既关心任务又关心人
    • D、既不关心任务又不关心人

    正确答案:C

  • 第20题：

    问答题
    耶稣说什么罪今世来世总不得赦免？

    正确答案： 亵渎圣灵
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    根据管理方格理论，贫乏型管理的特点是（）。
    A

    对职工和生产都不关心

    B

    只关心生产，不关心人

    C

    只关心人，不关心生产

    D

    不但关心生产，也关心人


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    代用货币的产生是由于金属货币作为支付手段，只在人们手中做短暂停留，人们并不关心他是否足值，只关心他能否充当交易媒介。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    弥勒在佛教中代表了：（）
    A

    邪恶

    B

    往世

    C

    今世

    D

    来世


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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