有人问：何以诵大乘经典，凭借行人愿力，可使生者亡者普皆得益，其效力何由而发生？当答佛所说者为宇宙人生至高无上之真理，真理的本身当然具有无上的威力，此譬如器世间的太阳且能具有莫大的光和热一般，再由行人的愿力与真理本身之力凝合在一处，以愿力为发动力，以推动真理的力量，犹之有了航海航空的机舰，再加上驾驶人的意志和技术，当在可以无往不利，有求皆遂，然此一问答，终嫌未臻圆满之义，敢求更进一步的指示！
题目
有人问：何以诵大乘经典，凭借行人愿力，可使生者亡者普皆得益，其效力何由而发生？当答佛所说者为宇宙人生至高无上之真理，真理的本身当然具有无上的威力，此譬如器世间的太阳且能具有莫大的光和热一般，再由行人的愿力与真理本身之力凝合在一处，以愿力为发动力，以推动真理的力量，犹之有了航海航空的机舰，再加上驾驶人的意志和技术，当在可以无往不利，有求皆遂，然此一问答，终嫌未臻圆满之义，敢求更进一步的指示！
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第1题：
真理的客观性是指（ ）A.真理的内容是客观的
B.真理的形式是客观的
C.真理本身是一种客观事实
D.真理反映了客观答案：A解析： -
第2题：
四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？
正确答案:佛者，觉行圆满，誓愿度尽众生，非发佛愿而何？菩萨早证佛果，亦如观音之倒驾慈航是，十力已备，力量自足。 -
第3题：
经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？
正确答案:灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。 -
第4题：
真理尺度和价值尺度的关系不包括（）。
- A、价值尺度必须以真理为前提
- B、真理尺度推动真理的不断发展
- C、真理尺度和价值尺度是具体的历史的统一
- D、真理尺度和价值尺度相互对立
正确答案:D -
第5题：
人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这里不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造世界的价值问题。马克思主义哲学认为真理和价值的关系是（）
- A、追求价值以追求真理为基础
- B、追求真理以追求价值为目标
- C、真理和价值的统一是在社会实践中具体的历史的统一
- D、真理和价值都要通过实践检验
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明（）。
- A、真理与谬误相互区别
- B、真理与谬误相比较而存在
- C、真理与谬误相互融合
- D、真理以谬误为基础而存在
正确答案:B -
第7题：
真理与谬误在一定条件下可以相互转化，是因为（）
- A、真理与谬误本身没有严格的界限
- B、真理与谬误的区别是主观错误造成的
- C、谬误中包含着真理的因素
- D、真理与谬误具有同一性
正确答案:D -
第8题：
问答题有人问：何以诵大乘经典，凭借行人愿力，可使生者亡者普皆得益，其效力何由而发生？当答佛所说者为宇宙人生至高无上之真理，真理的本身当然具有无上的威力，此譬如器世间的太阳且能具有莫大的光和热一般，再由行人的愿力与真理本身之力凝合在一处，以愿力为发动力，以推动真理的力量，犹之有了航海航空的机舰，再加上驾驶人的意志和技术，当在可以无往不利，有求皆遂，然此一问答，终嫌未臻圆满之义，敢求更进一步的指示！正确答案： 得益者，智慧使然也，不得益者，迷妄害之也。世尊赌明星曰，‘一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得，若离妄想，一切智，无师智，自然智，即得现前。’读经念佛参禅等，皆除妄想之法也，妄除智现，所以获益也。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题真理尺度和价值尺度的关系不包括（）。A价值尺度必须以真理为前提
B真理尺度推动真理的不断发展
C真理尺度和价值尺度是具体的历史的统一
D真理尺度和价值尺度相互对立
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？正确答案： 灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题真理的客观性是指（ ）。A真理之中包含着不以人的意志为转移的客观内容
B真理的内容是人对客观事物及其规律的正确反映
C真理符合广大人民的共同利益
D真理具有大多数人所认同的公共性的内容
正确答案： C,A解析： -
第12题：
判断题真理具有客观性，但凡真理都是客观真理，这就意味着真理不具有人类认识的主观形式A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
真理和价值的关系是（ ）A.真理具有相对性，价值没有相对性
B.真理和价值都是人类活动追求的目标
C.真理本身具有价值，实现价值以把握真理为前提
D.实现价值是认识真理的动力，认识真理促使价值目标的实现答案：B,C,D解析：在实践中，真理既是制约实践的客体尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时亦是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。故B项正确。价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的，价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。故C项正确。认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿。故D项正确。真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的。价值的相对性是指在一定的历史条件下，物对人的价值的相对性：(1)人对物的认识是有限的、相对的；(2)人的需要也是具体的、有限的。真理和价值都是绝对性与相对性的统一。故A项错误，应排除。 -
第14题：
有人问宇宙人生观真理是什么？
正确答案:人生是正报身之生命延续，宇宙是报身寄托之土，观是对此存有一种感想。若能知众生为何而来，来作何事，得何结果，有何目的，彻底清楚，有正觉悟，即是宇宙人生观之‘真理’，否则‘观’各有之，‘真理’则未也。 -
第15题：
真理和价值的关系是（）。
- A、真理具有相对性，价值没有相对性
- B、真理和价值都是人类活动追求的目标
- C、真理本身具有价值，实现价值以把握真理为前提
- D、实现价值是认识真理的动力，认识真理促使价值目标的实现
正确答案:B,C,D -
第16题：
真理的价值问题是指（）
- A、真理是否与对象相符的问题
- B、真理是否能满足人的需要的问题
- C、真理是否具有客观性的问题
- D、真理是否发展的问题
正确答案:B -
第17题：
“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为（）。
- A、真理的形成不需要抽象概括
- B、真理不是抽象不变的公式
- C、真理有其适用的具体范围和条件
- D、真理体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一
正确答案:B,C,D -
第18题：
真理具有客观性。真理的客观性是指（）。
- A、真理是不依赖于意识的客观实在
- B、真理是不以人的意志为转移的客观规律
- C、真理中包含着不依赖于人的客观内容
- D、真理的检验标准是客观的社会实践
正确答案:C,D -
第19题：
真理具有客观性，但凡真理都是客观真理，这就意味着真理不具有人类认识的主观形式
正确答案:错误 -
第20题：
问答题有人问宇宙人生观真理是什么？正确答案： 人生是正报身之生命延续，宇宙是报身寄托之土，观是对此存有一种感想。若能知众生为何而来，来作何事，得何结果，有何目的，彻底清楚，有正觉悟，即是宇宙人生观之‘真理’，否则‘观’各有之，‘真理’则未也。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题四宏誓愿中，佛道无上誓愿成。为要足够力量，以度众生，才发成佛之愿，既曰无上，是任何大愿所不能及，若然，地藏菩萨何不先发成佛之愿耶？正确答案： 佛者，觉行圆满，誓愿度尽众生，非发佛愿而何？菩萨早证佛果，亦如观音之倒驾慈航是，十力已备，力量自足。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠中流过。”这说明（）。A真理与谬误相互区别
B真理与谬误相比较而存在
C真理与谬误相互融合
D真理以谬误为基础而存在
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题真理与谬误在一定条件下可以相互转化，是因为（）A真理与谬误本身没有严格的界限
B真理与谬误的区别是主观错误造成的
C谬误中包含着真理的因素
D真理与谬误具有同一性
正确答案： B解析： 暂无解析