如何理解佛陀所讲的到达彼岸不易也不难？
题目
如何理解佛陀所讲的到达彼岸不易也不难？
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第1题：
怎样理解禅宗所讲的“能所双泯”、“心境合一”、“主客消融”？
正确答案: “能所双泯”：是禅宗相当重要的阶段。“能”就是主体，“所”就是客体，把我们的五蕴身心当成一个主体，能听、能看、能说，我能够做什么的“能”这是一个主体。“所”呢？就是主体所做出来的，所听、所看到的那些东西，这是“所”的境界，如果能所还没有消失的话，你会认为我很厉害！我多么行！一般人是能所分开的，如能来到能所双泯的时候，我觉得插一盆花来庄严道场，我就去做，没有我是、我能、我慢，当下觉得有意义就去做，是回馈这个世间，能所双泯决不是什么事情都不去做，什么事情都不知道。
“心境合一”：心就是五蕴身心，我们把这个五蕴身心缩为一个“心”、“境”呢？就是外面的种种境界，心与境界接触的当下，当你听到不好听的鸟叫声、去排斥、就是你的心跟境划分开了，我是我，他是他，我是万物之灵的人类，它是畜生道，你那个心跟境是截然分开的，是不能合一的，你的生命不会和谐。要慢慢来到心跟外面境界合为一体，鸟叫的声音，蝉鸣的声音在听的当下与其合为一体。在看花的时候，我跟花合为一体，就是心境合一。
“主客消融”，我是主体，外面的六尘就是客体。我是主人，你们是客人，这样主客就不会消失，还是有二元对立的存在，这就是有为法来到溶为一体。那么主客消融就是来到把主、客的界线拆除掉，大家不分彼此，没有二元对立，来到互相融合的一体世界。能够在闻思修证逐渐深入，自我会一直淡薄、淡化、到最后自我就会消失，就会来到一体的世界。 -
第2题：
禅宗所讲的不立文字其义如何？
正确答案: 禅宗所讲的不立文字，就是要你超越经典，超越文字，去看到活生生的大自然的启示，无字天书，大地风云经，真正的法就是每分每秒都呈现在大家的眼前，佛陀并非是看很多的经典、文字才开悟的啊！ -
第3题：
企业的诚信要借助中国的传统文化，就是要使人们真正理解古人所讲“君子信而后劳其民，未信则以为攮己也”的道理。
正确答案:正确 -
第4题：
如何才能报答上师和佛陀的恩德？你做到了吗？
正确答案: 上师诸佛视三界众生如爱子，愿他们都离苦得乐，如果我们尽一切力量让众生欢喜，那么上师佛陀一定会感到欣慰，这才是报答佛恩的唯一方法。《楞严经》中说：“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”将成佛度尽众生的心愿，去付诸实际行动，供奉微尘数的诸佛，这才能算是修行人的真正报佛恩德。 -
第5题：
对佛陀所讲的心境不如实了解，会形成哪两种情况呢？
正确答案: 不能如实了解解脱道所讲的心境，会形成一种你认为这是错的，于是你就批判，一种认为你的解读是正确的，因此就照着你的模式去做，结果有时候你走偏了都还不知道，或是你批判错了，你也不知道。 -
第6题：
波罗蜜是指（）
- A、菠萝
- B、甚深智慧
- C、到达彼岸。
正确答案:C -
第7题：
单选题波罗蜜是指（）A菠萝
B甚深智慧
C到达彼岸。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题佛陀是如何从不同角度来描述空的玄妙呢？正确答案： 如无为，如是难见、不动、不屈、不死、无漏、覆荫、洲渚、济渡、依止、拥护、不流转、离炽焰、离烧燃、流通、清凉、微妙、安稳、无病、无所有，涅槃亦如是说。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何才能报答上师和佛陀的恩德？你做到了吗？正确答案： 上师诸佛视三界众生如爱子，愿他们都离苦得乐，如果我们尽一切力量让众生欢喜，那么上师佛陀一定会感到欣慰，这才是报答佛恩的唯一方法。《楞严经》中说：“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”将成佛度尽众生的心愿，去付诸实际行动，供奉微尘数的诸佛，这才能算是修行人的真正报佛恩德。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题一个人要渡过一条河流、到达彼岸，理财师就是帮助他渡河的人。如果要帮助客户“过河”，那么理财师需要做什么？（）A清楚地了解到客户想去哪里
B告诉客户去到彼岸的可选方式
C了解客户自身的一些情况
D替代客户到达彼岸
E告诉客户到达彼岸的风险
正确答案： B,C解析： 如果要帮助客户“过河”，那么理财师需要做的事情包括：
①要清楚地了解到他想去哪里，即他的目标是什么；
②理财师应告诉他去到彼岸的可选方式，比如游泳过去、搭载一个小船、租个摩托艇甚至游轮过去；
③用什么样的方式过去，这在很大程度上取决于他的条件、能力和意愿，所以理财师需要知道一些他的情况。 -
第11题：
问答题怎样正确理解佛所讲的出离苦海？正确答案： 佛所讲的出离苦海，到达涅槃彼岸，就是认清宇宙人生的真理实相之后，这个苦就消失了，就能解脱自在，不是到它方世界去，因为它方世界还一样是无常无我啊！不要心外求法，整个世间都是无常无我的实相，然而世间境界不会障碍你，只有在你还没认清真理实相时，才把整个娑婆世界认为是苦海，认为是五浊恶世，而要到它方世界去。这是你在背道而驰，自讨苦吃，当你了悟真理实相，就能出离苦海而到达解脱，目标不要放错了，不是外面的世界，也不是它方世界。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题对佛陀所讲的心境不如实了解，会形成哪两种情况呢？正确答案： 不能如实了解解脱道所讲的心境，会形成一种你认为这是错的，于是你就批判，一种认为你的解读是正确的，因此就照着你的模式去做，结果有时候你走偏了都还不知道，或是你批判错了，你也不知道。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么佛陀说“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土”？你对此怎么理解？
正确答案: 《涅槃经》记载：有一次，佛陀从地上沾了一点点尘土，问迦叶尊者：“我手上这些尘土多，还是十方世界大地的土多？”迦叶尊者答言：“当然是十方世界大地的土多。”佛陀说：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土般众多。”
如佛经中言：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫大雪，而人及天人仅仅似指甲微尘。”可见，六道众生的数量呈金字塔形，地狱最多，人天最少。善趣的众生少之又少，对此不光是理论上明白，当下我们也可以观察：比如在夏季，仅仅一方草地上的含生，或一个蚁穴中的蚂蚁，其数量就超过了南赡部洲的人数。 -
第14题：
为什么修行的人很多而真正到达彼岸的很稀少呢？
正确答案: 修行人很多，真正能到达彼岸的究竟解脱者实在是很稀少。原因是很多，修行人都被不断的见争、我是、我能、我慢、或名利所束缚，船是划了一阵子，但仍然是原地不动，因为系在此岸，欲界的这些绳索并没有解开。纵然你入了佛门、入了修行门，或是很认真在修行，然而你都是在世间法里面打滚，都是一直在世间法里面转，你知道吗？有没有照见到？这个很重要喔！你越清楚地照见，你离成佛之道就越近，你的成就也就越快。所以如实回来脚踏实地的闻思修证，先把闻思的基础打好，你当下就已经是正思维了。 -
第15题：
如何理解班组管理的基础作用（）
- A、简单
- B、低级
- C、不易看见效果
- D、企业的管理基础
正确答案:D -
第16题：
怎样正确理解佛所讲的出离苦海？
正确答案: 佛所讲的出离苦海，到达涅槃彼岸，就是认清宇宙人生的真理实相之后，这个苦就消失了，就能解脱自在，不是到它方世界去，因为它方世界还一样是无常无我啊！不要心外求法，整个世间都是无常无我的实相，然而世间境界不会障碍你，只有在你还没认清真理实相时，才把整个娑婆世界认为是苦海，认为是五浊恶世，而要到它方世界去。这是你在背道而驰，自讨苦吃，当你了悟真理实相，就能出离苦海而到达解脱，目标不要放错了，不是外面的世界，也不是它方世界。 -
第17题：
佛陀是如何爆发出修行动力的？
正确答案: 佛陀触及到众生的老病死情景，把皇太子的位置都放下了，因为他体会到，如果没有解开生死之谜，纵然当上国王，对生命的黑洞还是没有办法超越，纵然有再多的国土江山，也没有办法避开死亡黑洞，这就是佛陀看到世间的老病死，然后爆发出修行动力的原因。 -
第18题：
如何理解佛陀所讲的“观”？
正确答案: 佛陀在经教中所讲的观，是指有定力，有深度的看。而且这个看是用心眼去看，用心眼去求证，去体悟，用你的心灵去感受，去体悟。 -
第19题：
问答题如何理解佛陀所讲的到达彼岸不易也不难？正确答案： 要达究竟解脱的彼岸不易也不难。不易是因为愿意脚踏实地依解脱道次第而行的人，少之又少啊！而不难、是因为只要依解脱道次第而行，精进努力，要开悟、解脱、断结、证果并不困难。如果你能够效仿佛陀用生命去找寻真理，就能够跟佛陀一样速达究竟解脱的彼岸。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何理解佛陀所讲的“观”？正确答案： 佛陀在经教中所讲的观，是指有定力，有深度的看。而且这个看是用心眼去看，用心眼去求证，去体悟，用你的心灵去感受，去体悟。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题大乘与小乘的主要区别在于（）A小乘产生早，大乘晚
B小乘产生晚，大乘早
C小乘自乘、大乘众乘，到达彼岸
D小乘自乘、大乘众乘，到达彼岸
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题佛陀是如何爆发出修行动力的？正确答案： 佛陀触及到众生的老病死情景，把皇太子的位置都放下了，因为他体会到，如果没有解开生死之谜，纵然当上国王，对生命的黑洞还是没有办法超越，纵然有再多的国土江山，也没有办法避开死亡黑洞，这就是佛陀看到世间的老病死，然后爆发出修行动力的原因。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么修行的人很多而真正到达彼岸的很稀少呢？正确答案： 修行人很多，真正能到达彼岸的究竟解脱者实在是很稀少。原因是很多，修行人都被不断的见争、我是、我能、我慢、或名利所束缚，船是划了一阵子，但仍然是原地不动，因为系在此岸，欲界的这些绳索并没有解开。纵然你入了佛门、入了修行门，或是很认真在修行，然而你都是在世间法里面打滚，都是一直在世间法里面转，你知道吗？有没有照见到？这个很重要喔！你越清楚地照见，你离成佛之道就越近，你的成就也就越快。所以如实回来脚踏实地的闻思修证，先把闻思的基础打好，你当下就已经是正思维了。解析： 暂无解析