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第1题：
众生在死亡之际，自我紧抓不放，会形成下一世的种子出来，这个种子是永恒不变的灵魂吗？
正确答案: 众生只要自我没有消失，在死亡之际，自我仍然会紧抓不放，就会形成一个种子出来，这个种子遇缘又会再生长。这个种子，也可以说是一种“业识”也叫“中阴身”。只要这一生，这一世还没有解脱，那个生命核心的抓取还会存。但是这个种子不是一般认为是一个永恒不变的灵魂，不是这样。这个种子，这个业识，都要看到它是无常的，也是缘起的，也是由地、水、火、风、空、识组合而成的，哪里是永恒不变的灵魂呢？ -
第2题：
证到三果的人，内心还有苦吗？
正确答案: 证到三果的人，会在这里卡住，因为还有“我”在体证无常、体证无我，是在有修、有证阶段。只要有自我，内心的苦就存在，内心的微细不安还有。万法能够归一，但不知一归何处。自我要消失，需要借助整个法界大自然的力量。 -
第3题：
苦是永恒不变的法印吗？
正确答案: 苦海中的三法印是无常、苦、无我。苦是苦海中的法印之一，不是宇宙永恒不变的法印。苦是因为有贪心、有抓取而产生的。 -
第4题：
佛教阐释人生宇宙三个基本原理的“三法印”，是指（）。
- A、有漏皆苦
- B、诸行无常
- C、诸法无我
- D、众善奉行
- E、涅架寂静
正确答案:B,C,E -
第5题：
恒星是永恒不变的。（）
正确答案:错误 -
第6题：
无常等于苦吗？
正确答案: 经典里有无常即苦，苦即无我，于是有人就认为无常与苦可以划上等号，认为无常就是苦，世间遍一切处都是无常，宇宙到哪里都是无常，因此整个宇宙的存在，它就是苦海，把这个世间称为五浊恶世。这是一种误解，以为无常就是苦，事实上是不能划上等号的，无常跟苦之间，就是因为你不了解实相，背道而驰，这个苦才会产生，当你了解真理实相之后，苦就会消失，所以无常不等于苦。 -
第7题：
什么是佛教的三法印？
正确答案: （1）三法印中佛教所用以印证是否真正为佛教学说的三种标准，即“诸行无常”、“诸法无我”和“涅槃寂静”。若有无常、无我、涅槃三印印定其说，即是佛说，若无此三法印印之，即是魔说。它起着如同日常文件中使用的印鉴一样的标志的作用，故三法印。
（2）诸行无常：世间世间生死一切事物现象都在迁流变化（行）之中，没有常住不变的事物存在，皆是无常。众生不了，于无常法中执为常想，是故佛说无常，破其执常之颠倒倒，是名无常印。
（3）诸法无我：世间世间生死及一切存在均因因缘和合而生，都没有独立不变的实体或主宰（我）。虚假不实，本无有我。众生不了，于一切法强立主宰，执之为我，是故佛说无我，破其着我之倒，是名无我印。
（4）涅槃寂静：与四谛说的灭谛相应，指超脱世间的生死轮回而进入出世间的最高境界（涅槃）。说明一切众生，不知生死是苦，而起惑造业，流转三界。所以佛说涅槃之法，令其出离生死之苦，而得寂灭之乐，是名涅槃印。 -
第8题：
多选题佛教阐释人生宇宙三个基本原理的“三法印”，是指（）。A有漏皆苦
B诸行无常
C诸法无我
D众善奉行
E涅架寂静
正确答案： B,C,E解析： 三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是（印）证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为三法印。 -
第9题：
问答题有人说：“三法印乃小乘，大乘只一法印。”这话对吗？正确答案： “法印”如皇帝的印信，表示一种不变的原则和绝对的权威。在佛教中有一法印、三法印、四法印的说法。
一法印指“万法性空”的空性法印，藏传佛教中的“大手印”，也指此意。
四法印是：诸行无常印、有漏皆苦印、诸法无我印、涅槃寂静印。
三法印，是将四法印中的前二印合二为一称诸行无常印，加上诸法无我印，涅槃寂静印，共称三法印。
密法中的“法印”、“四印”等有不同的含义。但在显宗经典中出现的法印，不出上述诸类。
在佛经《律经》中有“三法印”，但以此断定“三法印是小乘教的”，是十分错误的说法。在弥勒的《大乘经庄严论》中，明确提出了“四法印”，并对四法印义做了详细的论述。
历代大乘佛教的大善知识，都将四法印看做区别佛教和外道门的最主要的判断根据，即凡承认四法印者为佛教徒，不承认四法印者为外教徒。所谓的“一法印”即“性空法印”，和四法印中的“诸法无我印”意义相同。
如果说，大乘佛教只承认“一印”而不承认其余“三印”的话，就等于说“大乘教不承认诸行无常苦谛，不承认涅槃灭谛”。不承认“四谛”，也能算佛教吗？
所以，所谓“三法印乃小乘，大乘只有一法印”的说法，既无佛经根据，也违背一切大乘经论，纯属胡说。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题无常就是苦吗？正确答案： 苦谛建立在无常上面，但无常不是苦，无常也不等于苦。无常是实相，因众生不了解而对抗无常，去抓常，抓想要的，又抓不到，于是苦便产生了。所有的苦都来自于我们无法接受无常的实相。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题关于佛教教义，下面描述正确的是（ ）。A形成万物的“水、金、火、木”不可能构成永恒不变的实体，这就是所说的“四大皆空”
B慧学，是一种心理状态，是证悟出世间法的明察力
C集谛是指推究致苦的原因
D“诸行无我”“诸行无常”“涅槃寂静”被称为“三法印”
正确答案： D解析：
A项，形成万物的“风、火、水、土”不可能凝成一成不变的实体，即佛教所说的“四大皆空”。 -
第12题：
问答题众生在死亡之际，自我紧抓不放，会形成下一世的种子出来，这个种子是永恒不变的灵魂吗？正确答案： 众生只要自我没有消失，在死亡之际，自我仍然会紧抓不放，就会形成一个种子出来，这个种子遇缘又会再生长。这个种子，也可以说是一种“业识”也叫“中阴身”。只要这一生，这一世还没有解脱，那个生命核心的抓取还会存。但是这个种子不是一般认为是一个永恒不变的灵魂，不是这样。这个种子，这个业识，都要看到它是无常的，也是缘起的，也是由地、水、火、风、空、识组合而成的，哪里是永恒不变的灵魂呢？解析： 暂无解析 -
第13题：
三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指什么？
正确答案: 诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。 -
第14题：
体会“三法印”有次第吗？
正确答案: 必须先体会“无常”，再体会“无我、缘起”，再来是体会“空”。体会不到“无常”，便体会不到“无我”，也体会不到“空”。自我不会降服、不会消失，也不会解脱。 -
第15题：
修四禅八定能断内心的苦和不安吗？
正确答案: 四禅八定是世间法，是修行的工具，不能断深层的结缚。禅定是工具，修定是过程，目的是用来止观双运，体悟三法印、四圣谛，看到诸结，然后一一断除。 -
第16题：
医学道德是永恒不变的。
正确答案:错误 -
第17题：
佛教阐释人生宇宙三个基本原理的“三法印”是指（）。
- A、有漏皆苦
- B、诸行无常
- C、诸法无我
- D、众善奉行
- E、涅磐寂静
正确答案:B,C,E -
第18题：
有人说：“三法印乃小乘，大乘只一法印。”这话对吗？
正确答案:“法印”如皇帝的印信，表示一种不变的原则和绝对的权威。在佛教中有一法印、三法印、四法印的说法。
一法印指“万法性空”的空性法印，藏传佛教中的“大手印”，也指此意。
四法印是：诸行无常印、有漏皆苦印、诸法无我印、涅槃寂静印。
三法印，是将四法印中的前二印合二为一称诸行无常印，加上诸法无我印，涅槃寂静印，共称三法印。
密法中的“法印”、“四印”等有不同的含义。但在显宗经典中出现的法印，不出上述诸类。
在佛经《律经》中有“三法印”，但以此断定“三法印是小乘教的”，是十分错误的说法。在弥勒的《大乘经庄严论》中，明确提出了“四法印”，并对四法印义做了详细的论述。
历代大乘佛教的大善知识，都将四法印看做区别佛教和外道门的最主要的判断根据，即凡承认四法印者为佛教徒，不承认四法印者为外教徒。所谓的“一法印”即“性空法印”，和四法印中的“诸法无我印”意义相同。
如果说，大乘佛教只承认“一印”而不承认其余“三印”的话，就等于说“大乘教不承认诸行无常苦谛，不承认涅槃灭谛”。不承认“四谛”，也能算佛教吗？
所以，所谓“三法印乃小乘，大乘只有一法印”的说法，既无佛经根据，也违背一切大乘经论，纯属胡说。 -
第19题：
问答题苦是永恒不变的法印吗？正确答案： 苦海中的三法印是无常、苦、无我。苦是苦海中的法印之一，不是宇宙永恒不变的法印。苦是因为有贪心、有抓取而产生的。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下列诸条，不属于佛教佛法四法印的是（）。A诸法无我
B诸受是苦
C因果相续
D涅槃寂静
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题佛教阐释人生宇宙三个基本原理的“三法印”是指（）。A有漏皆苦
B诸行无常
C诸法无我
D众善奉行
E涅磐寂静
正确答案： B,C,E解析： 三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是（印）证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为三法印。 -
第22题：
问答题证到三果的人，内心还有苦吗？正确答案： 证到三果的人，会在这里卡住，因为还有“我”在体证无常、体证无我，是在有修、有证阶段。只要有自我，内心的苦就存在，内心的微细不安还有。万法能够归一，但不知一归何处。自我要消失，需要借助整个法界大自然的力量。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指什么？正确答案： 诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题体会“三法印”有次第吗？正确答案： 必须先体会“无常”，再体会“无我、缘起”，再来是体会“空”。体会不到“无常”，便体会不到“无我”，也体会不到“空”。自我不会降服、不会消失，也不会解脱。解析： 暂无解析