有人问：金刚经说空，弥陀经说有，为什么世尊要说二面？
题目
有人问：金刚经说空，弥陀经说有，为什么世尊要说二面？
相似考题
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第1题：
一般佛教徒经常诵读的经典是：（）
- A、普门品
- B、弥陀经
- C、金刚经
- D、以上皆是
正确答案:D -
第2题：
《金刚经》说：“无人相，无我相”。谁说谁闻？
正确答案: 只是无相，不是无说，不是无闻，一切没有就落断灭空了。常住真心无相，犹如虚空一样。因空故，一切东西都能容得下。法身犹如虚空，但不能住在空相上，一住就有落处。说法也是，一有知见分别就有落处。所以，最后就以无说无闻来破言说的执着，归于无相灵活妙用。 -
第3题：
有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？
正确答案:听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？ -
第4题：
经中说“处处有佛”，为什么说处处有佛呢？
正确答案: 因为佛是遍知一切的，无任何障碍，所以，佛智遍及的地方就有佛身，即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。
八万四千法归根结底只有一法，就是智慧，即“般若波罗蜜多”，其余都是随从之法，方便之法，都是达到主法的工具，所以说佛法的核心是智慧。 -
第5题：
为什么说液氮节流阀可调节下塔液氮、液空的纯度，而液空节流阀只能调节液空液面？
正确答案: 空分设备在运转中，只要进塔空气量及操作压力以及冷损不变，冷凝蒸发器生成液氮量基本上一定。下塔液空和液氮的纯度主要决定回流比的大小，而液氮节流阀的开度直接影响到下塔回流比。液氮节流阀开大，送到上塔的液氮量多了，下塔回流液就少了，因而回流比相应减小，所以液空的氧纯度提高，液氮的纯度降低。反之，关小液氮节流阀，送到上塔的液氮量减少，下塔的回流液体增加，回流比相应增大，所以液空的纯度就降低，液氮纯度提高。而液空节流阀的开度，在一般情况下不能改变下塔的回流比，所以它不能调节液氮和液空的纯度。但它的开度将影响到下塔液面的高低，而且影响上塔的精馏工况。如果液空节流阀的开度正好与生成的液空量相适应，则下塔液面将保持稳定。如果开度小，则液空通过的数量减少，液空液面就要上涨；反之液面就下降。但液空节流阀的开度直接影响送到上塔液空量的多少，因而能改变上塔的回流比，从而影响上塔产品的纯度。
当液空液面稳定时，液空节流阀的开度将反映液空纯度的高低。因为液空节流阀的开度小，一定是下塔回流的液体量少，液空中氧纯度升高。当液空节流阀开度大时，则液空的氧纯度降低。但是这不是液空节流阀调节的结果。
当下塔液空液面过低，通过液空节流阀夹带有气体时，则会使下塔的上升气减少，回流比增大，液空中氧纯度下降。并且，它将对上塔精馏工况、氧气的纯度带来较大的影响，这在操作中是不允许的。因此，控制液空液面本身也包含着确保精馏工况正常的意义。 -
第6题：
有人说：“有电流就有电压，”这句话对否？为什么？
正确答案: 对。因为电流流过导体时，导体两端就有电压，根据电流形成条件，只有在导体两端存在电压时，导体中才会有电流通过。 -
第7题：
问答题有人说：“有电流就有电压，”这句话对否？为什么？正确答案： 对。因为电流流过导体时，导体两端就有电压，根据电流形成条件，只有在导体两端存在电压时，导体中才会有电流通过。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？正确答案： 听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题哪一部经是佛无问自说（）A金刚经
B六祖坛经
C阿弥陀经
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题经中说“处处有佛”，为什么说处处有佛呢？正确答案： 因为佛是遍知一切的，无任何障碍，所以，佛智遍及的地方就有佛身，即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。
八万四千法归根结底只有一法，就是智慧，即“般若波罗蜜多”，其余都是随从之法，方便之法，都是达到主法的工具，所以说佛法的核心是智慧。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人问：金刚经说空，弥陀经说有，为什么世尊要说二面？正确答案： 事理本圆，乃有多面，岂止为二。若解多面，则空有本一，所谓‘空即是色，色即是空’也。金刚阐体，故说真空，弥陀说相，是表妙有。弥陀有寂光土，本尝不说体，金刚说堕恶道受福德，未尝不说相，妙有真空，仍相即也。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题受持读诵金刚经之功德，世尊于是经中尝说：‘我于然灯佛前得值„„无空过者’。其功德千万亿倍不及持诵之一，然则世尊前之诸佛未说金经否，否则亦免世尊多劫苦修？正确答案： 前佛虽有如是经典，尚有得遇与否之别，此其一。金经之在今世，岂不普遍，不遇不闻者，数何可量，诵持虽多功德，仍偏修福，若云成佛，还应修慧断惑，此其二。试看今之诵金经者，已不乏人，立地成佛者，究几人哉。解析： 暂无解析 -
第13题：
对各寺庙大雄殿上，所谓三世尊，有说阿含，阿弥陀、释尊，又有说其他不同，很多人说西方三圣，阿弥陀佛、观世音、大势至，各寺同否？
正确答案: 各寺佛像三尊者，本有数种，兹试举之，平列佛像三尊者，中为释迦佛，东为药师佛，西为阿弥陀佛。有一佛二菩萨者，更分二类：
一是华严三圣，即释迦、文殊、普贤；
二是西方三圣，即弥陀、观音、势至。
然称大雄宝殿者，多系前二者也。 -
第14题：
佛说金刚经皆不著相，弥陀经皆教著相，以何分别？
正确答案:弥陀经为三根普被，初不破相，因初机相不易破，不妨善巧方便，从著相入手耳，并非皆教著相也。经中起首即曰：从是西方，继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如，故道主破相。经中有云：凡所有相，皆是虚妄。是全称肯定，空一切相处。 -
第15题：
受持读诵金刚经之功德，世尊于是经中尝说：‘我于然灯佛前得值„„无空过者’。其功德千万亿倍不及持诵之一，然则世尊前之诸佛未说金经否，否则亦免世尊多劫苦修？
正确答案:前佛虽有如是经典，尚有得遇与否之别，此其一。金经之在今世，岂不普遍，不遇不闻者，数何可量，诵持虽多功德，仍偏修福，若云成佛，还应修慧断惑，此其二。试看今之诵金经者，已不乏人，立地成佛者，究几人哉。 -
第16题：
所谓“净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《（）》和《（）》三部佛经，是净土宗修习的主要经典。
- A、佛说弥勒经
- B、无量寿佛经
- C、佛说药师琉璃光佛经
- D、观无量寿经
正确答案:B,D -
第17题：
有人说积雪可以降温，也有人说积雪可以保温，有无矛盾，为什么？
正确答案: 无矛盾。雪的导热率很小，这样，积雪就相当于土壤与空气之间的一个绝热垫，阻碍他们之间的热量交换，因而冬季积雪层下的土壤温度比裸露土壤高，日较差小，冻结深度比裸土浅。即冬季积雪层对土壤有保温作用。但春季积雪有相反的作用。就积雪本身，由于雪面对太阳辐射的反射作用很强，而且又是良好的长波辐射体，所以雪面的辐射差额常为负值，所以说积雪可以降温。 -
第18题：
有人说汉字易学，有人说汉字难学？为什么会有这样矛盾说法？试分析其依据。
正确答案:大学生“错别字”现象在增多。网络上“错字”和“别字”比比皆是。 -
第19题：
问答题对各寺庙大雄殿上，所谓三世尊，有说阿含，阿弥陀、释尊，又有说其他不同，很多人说西方三圣，阿弥陀佛、观世音、大势至，各寺同否？正确答案： 各寺佛像三尊者，本有数种，兹试举之，平列佛像三尊者，中为释迦佛，东为药师佛，西为阿弥陀佛。有一佛二菩萨者，更分二类：
一是华严三圣，即释迦、文殊、普贤；
二是西方三圣，即弥陀、观音、势至。
然称大雄宝殿者，多系前二者也。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题所谓“净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《（）》和《（）》三部佛经，是净土宗修习的主要经典。A佛说弥勒经
B无量寿佛经
C佛说药师琉璃光佛经
D观无量寿经
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有人说汉字易学，有人说汉字难学？为什么会有这样矛盾说法？试分析其依据。正确答案： 有专家甚至声称，全国汉字书写水平越来越低，年轻人不合格者达70%—80%。30年前，吕叔湘先生曾说过：“10年的时间，2700多课时，用来学本国语言，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”令人心焦的是，大学生“错别字”现象在增多。网络上“错字”和“别字”比比皆是。这咄咄怪事在教育水平大大提高的今天，仍旧未能实现根本解决。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题佛说金刚经皆不著相，弥陀经皆教著相，以何分别？正确答案： 弥陀经为三根普被，初不破相，因初机相不易破，不妨善巧方便，从著相入手耳，并非皆教著相也。经中起首即曰：从是西方，继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如，故道主破相。经中有云：凡所有相，皆是虚妄。是全称肯定，空一切相处。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《金刚经》说：“无人相，无我相”。谁说谁闻？正确答案： 只是无相，不是无说，不是无闻，一切没有就落断灭空了。常住真心无相，犹如虚空一样。因空故，一切东西都能容得下。法身犹如虚空，但不能住在空相上，一住就有落处。说法也是，一有知见分别就有落处。所以，最后就以无说无闻来破言说的执着，归于无相灵活妙用。解析： 暂无解析