参考答案和解析
正确答案:十二因缘的别名。缘起是诸法众缘和合而生起的意思。
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第1题：
法界缘起
正确答案: 佛教华严宗基本教义之一。有两种含义：1.法界作为整个宇宙现象的全体。认为宇宙各个具体事物都不是独立而有的，而是相互为缘而生起的。2.法界即一真法界，与真如、实相等同义。认为它是宇宙万有的本体，宇宙万有都是从它派生的，所谓法界缘起，即是真如缘起。《华严一乘教义分齐章》：“法界缘起，乃自在无穷。”“圆融自在，一即一切，一切即一。” -
第2题：
缘起法与非缘起法的区别是什么？
正确答案: 缘起法也叫有为法、法住智。讲的是现象界，是归纳现象界缘生缘灭的无常法则。现象界是无常、生、住、异、灭、成、住、坏、空。
非缘起法也叫无为法，涅槃智，讲的是宇宙本体的空。空本来就存在，不是因缘具足才形成，空是常、恒、住、不变异，空不生不灭。 -
第3题：
缘起法告诉我们什么？
正确答案: 缘起法是归纳现象界缘生、缘灭的总法则。它告诉我们无常、无我的法印。 -
第4题：
十二因缘，亦称十二缘起支，它们互相为因果，一个因造成一个果生起，此果又为后果之因，生生不断。
正确答案:正确 -
第5题：
禁止在高速公路建筑控制区（其范围自高速公路（））内构筑永久性工程设施和建筑物、构筑物。
- A、隔离栅外缘起三十米
- B、两侧防撞栏外缘起三十米
- C、两侧边沟外缘起三十米
- D、路面外缘起三十米
正确答案:C -
第6题：
问答题体证缘起、空有次第吗？正确答案： 现象界的生生灭灭就是缘起，现象界的一切，一直在生灭变异，若见缘起就是见法，你会看到无常无我的法印，也会看到涅槃、无为、空。当你了解甚深的缘起之后，就能够体证到空。如果没有真正解读缘起，没有如法体证三法印，你就不会真正体证到空。那么你所谓的空，都变成空洞的空。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题十二缘起在讲什么？正确答案： 讲集谛，就是苦的因。苦谛是苦的果。
无明缘行：对宇宙人生的真理实相不明了，自我意识强。
行缘识：因为无明而产生种种冲动。
识缘名色：有前意识投胎。
名色缘六入：因为有身心。
六入缘触：因为有六根的存在。
触缘受：来自于接触。
受缘爱：因为有乐受。
爱缘取：因为有贪爱（坏就坏在取上面）。
取缘有：有颠倒梦想的抓取。
有缘生：因为有生，才有老、病、死。
生缘老死：烦恼苦。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题了悟无常、缘起的目的是什么？正确答案： 万事万物都在生灭变化，都在缘生缘灭。了悟无常之后，让生命全然的活在每一个当下，珍惜每一个缘起。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题缘起是什么意思？正确答案： ‘缘起’即‘诸法由因缘而起’。简单地说，就是一切事物或一切现象的生起，都是相待（相对）的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因（Hetu）、缘（PaccayA.，一般地解释，就是关系和条件。
佛曾给‘缘起’下了这样的定义：□若此有则彼有，若此生则彼生；□若此无则彼无，若此灭则彼灭。□这四句就是表示同时的或者异时的互存关系。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题十二缘起正确答案： 十二因缘的别名。缘起是诸法众缘和合而生起的意思。解析： 暂无解析 -
第11题：
十二缘起在讲什么？
正确答案: 讲集谛，就是苦的因。苦谛是苦的果。
无明缘行：对宇宙人生的真理实相不明了，自我意识强。
行缘识：因为无明而产生种种冲动。
识缘名色：有前意识投胎。
名色缘六入：因为有身心。
六入缘触：因为有六根的存在。
触缘受：来自于接触。
受缘爱：因为有乐受。
爱缘取：因为有贪爱（坏就坏在取上面）。
取缘有：有颠倒梦想的抓取。
有缘生：因为有生，才有老、病、死。
生缘老死：烦恼苦。 -
第12题：
十二缘起有八个是中性的，是哪八个？
正确答案: 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱。 -
第13题：
什么叫缘起法？
正确答案: 缘起法就是归纳现象界无常、无我法则。小到一只虫子，大到星球银河系，都是一样生生灭灭，不断变化；都是缘聚而生，缘尽而灭，这就叫缘起法。 -
第14题：
缘起
正确答案:即“因缘生起”，大小乘佛教的理论基础，含义是所有事物均依赖条件、有普遍规律。缘，意为关系或条件，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。一佛教认为，所有事物均有缘起，本质为空。缘起”思想是佛教的理论基础，是所有事物依据的条件。 -
第15题：
问答题什么是法界缘起？正确答案： （1）佛教华严宗的基本观点。佛教认为，宇宙人生的种种现象皆存在于各种关系之中，没有独立的自性，事物因各种关系（因缘）的聚合和消散而生起毁灭。而法界缘起则是华严宗的新的观点。
（2）诸法一一差别，各有分界，故称法界。法界本身便由相互缘起而成，在这里，一切事物现象，无论一与多、大与小、同与异、善与恶等等，都是既相区别又相互贯通，互为缘起，圆融无碍，处于“重重无尽”的联系之中，故又称“无尽缘起”或“华严无尽藏”。
（3）华严宗的法界共有四种：事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界，这即所谓“四法界”说。其中，事法界相当于事物现象，理法界相当于本性本体。但因理事相“一即一切，一切即一”，故不但是理与事，而且是事与事之间都是相即相人，圆融无碍。故生死即涅槃，烦恼即菩提，它们都在一心之中。“然心融万有，便成四种法界。”
（4）因为华严宗本来不以为事物现象是客观真实的存在，故他们所论证的，其实都是建立在“一心所现”基础上的虚幻“事相”之间的相互缘起和圆融无碍。解析： 暂无解析 -
第16题：
名词解释题缘起正确答案： 1、佛教哲学的一个根本理论基石，说明宇宙间的一切现象的起因，即诸法由缘而起。皆存在于各种关系中间，没有独立的自性。
2、万事万物因为各种关系的聚合和消散而生起灭去，离开关系和条件就不能生成任何事物和现象，主要是以人生问题为中心来谈。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题十二缘起有八个是中性的，是哪八个？正确答案： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱。解析： 暂无解析 -
第18题：
填空题八不缘起是指：「（），不常不断，（），不来不去。」正确答案： 不生不灭,不一不异解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题十二因缘，亦称十二缘起支，它们互相为因果，一个因造成一个果生起，此果又为后果之因，生生不断。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题缘起法与非缘起法的区别是什么？正确答案： 缘起法也叫有为法、法住智。讲的是现象界，是归纳现象界缘生缘灭的无常法则。现象界是无常、生、住、异、灭、成、住、坏、空。
非缘起法也叫无为法，涅槃智，讲的是宇宙本体的空。空本来就存在，不是因缘具足才形成，空是常、恒、住、不变异，空不生不灭。解析： 暂无解析