佛八十岁上忉利天宫说地藏经，通通是说拜地藏菩萨念地藏经，就得脱离三恶道苦，生人道天道，人天岂非小果，再轮回投胎，佛为何不在天宫当时介绍大众直接说出净土法门方为究竟乎？
题目
佛八十岁上忉利天宫说地藏经，通通是说拜地藏菩萨念地藏经，就得脱离三恶道苦，生人道天道，人天岂非小果，再轮回投胎，佛为何不在天宫当时介绍大众直接说出净土法门方为究竟乎？
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第1题：
地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？
正确答案:梵天者，色界诸天是；帝释者，欲界第二天之天主是。 -
第2题：
地藏经第七利益存亡品‘营斋之次，米泔菜叶不弃于地’之利害？
正确答案:爱惜人力物力之意，亦惜福之义也。 -
第3题：
地藏本愿经，佛升忉利天，为母说法时，未见双方应有礼貌，及对佛母言语之事？
正确答案:经题为一经之主，故有七例之定，此经以地藏本愿为主，非是佛为母说法专经，不载佛与佛母问答，有何可疑。不过佛说此经，不在人间，而在忉利，必叙至彼因缘。开首曰，‘在忉利天为母说法’句，只为叙时叙众引子，说何种法，当已说了，来听众中，皆是地藏所化，接入下文，乃是一法会毕，又接一法会也，礼貌语言，当在前会中。 -
第4题：
忉利天是欲界第二层天，有男女饮食之欲，摩耶夫人生佛七日后，即升天上，不知佛母生到天宫，是男子身或天女身。
正确答案:第二层天，虽属欲界，并非欲界必行其欲，以此界有如是事耳，如我居之南阎浮提，岂非欲界耶？而一生之清净行者，何止千万，人间如此，天上可知。摩耶夫人，译为大幻，各经云是大权法身，以大愿幻为千佛之母，在忉利天身相，经中未言男女，纵现女身，亦如观音之应化，不必如凡情执著，男为男女为女也。 -
第5题：
东方三圣是指（）
- A、药师佛
- B、文殊菩萨
- C、观音菩萨
- D、大势至菩萨
- E、地藏菩萨
正确答案:A,D,E -
第6题：
多选题西方三圣是指（）A阿弥陀佛
B普贤菩萨
C观音菩萨
D大势至菩萨
E地藏菩萨
正确答案： A,E解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题病危的时候念地藏菩萨或是阿弥陀佛？正确答案： 一即一切，一切即一。诸佛代表我们的性德，菩萨代表我们的修德，一切经典都是圆圆满满、互相含摄，这是佛法。你念观音、他念地藏，一切诸佛都护念。佛法贵在专一，专一才能清净，所以法门平等无有高下。念地藏菩萨，地藏是主，其它佛菩萨是伴。所以一切都是主，一切也都是伴，圆圆满满。但是一定要一门深入，遵照经典教训修行。无量寿经十方诸佛共同宣扬，地藏经也是十方诸佛共同宣扬，它是师道与孝道之结合，十方诸佛成佛的大根大本。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题三方佛中“释家三尊”是指（ ）。A释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨
B释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛
C药师佛、日光菩萨、月光菩萨
D阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨
正确答案： A解析：
三方佛体现净土信仰。“三方佛”正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。 -
第9题：
问答题地藏经云‘有二国王为友，所有人民多造众恶，二王议计，广设方便，一王发愿早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩萨，我终未愿成佛，佛告定自在王菩萨，一王发愿早成佛道者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。’此两王因地所修，未知谁为大乘，谁为小乘？正确答案： 发愿‘早成佛道，当度是辈，令使无余，’成佛度众，非大而何？‘若不先度罪苦，得至菩提，终未愿成佛，’舍己从他，非大乘而何？此应知悲悯众生，并无二致，善巧方便，则各有不同，既度众矣，安有小乘。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？正确答案： 梵天者，色界诸天是；帝释者，欲界第二天之天主是。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题地藏经云‘吾以佛眼观故，犹不尽数’佛尚能知天上下雨点多少，何以不知集在忉利天宫大家之数耶？正确答案： 此有二义，
一集众或较某地落雨之多，
二佛为赞叹而故为逊辞。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题佛八十岁上忉利天宫说地藏经，通通是说拜地藏菩萨念地藏经，就得脱离三恶道苦，生人道天道，人天岂非小果，再轮回投胎，佛为何不在天宫当时介绍大众直接说出净土法门方为究竟乎？正确答案： 说法贵乎契机，净土法门，是从离苦得乐上接引，试看人间富贵之人，尚且于此听不入耳，不觉有苦，况乎天上大乐，能骤信之乎？经云‘人身难得’，可以深长思矣。解析： 暂无解析 -
第13题：
忉利天王是迦叶佛时有卅三女造塔得的福果，然则迦叶前是没有忉利天吗？
正确答案:天王是有情身，忉利天是器世间，天王主此器世间，自有时限；亦犹人间机关长官，此卸彼补。知此，则造塔得报之天王以前，早有忉利器世间。 -
第14题：
病危的时候念地藏菩萨或是阿弥陀佛？
正确答案: 一即一切，一切即一。诸佛代表我们的性德，菩萨代表我们的修德，一切经典都是圆圆满满、互相含摄，这是佛法。你念观音、他念地藏，一切诸佛都护念。佛法贵在专一，专一才能清净，所以法门平等无有高下。念地藏菩萨，地藏是主，其它佛菩萨是伴。所以一切都是主，一切也都是伴，圆圆满满。但是一定要一门深入，遵照经典教训修行。无量寿经十方诸佛共同宣扬，地藏经也是十方诸佛共同宣扬，它是师道与孝道之结合，十方诸佛成佛的大根大本。 -
第15题：
地藏经云‘吾以佛眼观故，犹不尽数’佛尚能知天上下雨点多少，何以不知集在忉利天宫大家之数耶？
正确答案:此有二义，
一集众或较某地落雨之多，
二佛为赞叹而故为逊辞。 -
第16题：
释迦牟尼佛的左胁侍是（）。
- A、普贤菩萨
- B、文殊菩萨
- C、观音菩萨
- D、地藏菩萨
正确答案:B -
第17题：
西方三圣是指（）
- A、阿弥陀佛
- B、普贤菩萨
- C、观音菩萨
- D、大势至菩萨
- E、地藏菩萨
正确答案:A,C,D -
第18题：
问答题忉利天是欲界第二层天，有男女饮食之欲，摩耶夫人生佛七日后，即升天上，不知佛母生到天宫，是男子身或天女身。正确答案： 第二层天，虽属欲界，并非欲界必行其欲，以此界有如是事耳，如我居之南阎浮提，岂非欲界耶？而一生之清净行者，何止千万，人间如此，天上可知。摩耶夫人，译为大幻，各经云是大权法身，以大愿幻为千佛之母，在忉利天身相，经中未言男女，纵现女身，亦如观音之应化，不必如凡情执著，男为男女为女也。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题地藏经中地藏菩萨白佛言，受佛付嘱至阿逸多成佛以前之地狱众生普施化度，如此则补处以后地藏之化度将告一段落耶？抑迦文之愿力至慈氏下生时划一界限耶？二者似均与誓愿无边之意义相违，请开示其究意义。正确答案： 世界无尽，众生无尽，佛菩萨度众之愿行，亦无尽也，此是原则。佛出现时，众生得度之机较多，无佛之世，众生堕落之机较多，而释尊灭后，慈氏未来，正当无佛之世，经中佛嘱地藏，乃与其本愿之外，另加一种特别责任，并不影响其本愿也。释尊应化，准上原则，本亦无尽，故至今已有八千余次之多，前即如是，此后可知，慈氏来时，释尊此次应化誓愿相似结束，后一段又正开始也。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题地藏经云‘一切智成就如来，未出家时，发愿早成佛道，广度罪辈，令使无余’，地藏菩萨未出家时，发愿若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜？正确答案： 二愿之期望，是皆为广度罪苦，令使安乐，期果既同，则无有高下。惟其二者之方法有异，此应论果不必论法，如一人用木瓢取水一斤，又一人用金瓢取水一斤，请问两者之水孰多孰少？解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题东方三圣是指（）A药师佛
B文殊菩萨
C观音菩萨
D大势至菩萨
E地藏菩萨
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题释迦牟尼佛的左胁侍是（）。A普贤菩萨
B文殊菩萨
C观音菩萨
D地藏菩萨
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题地藏本愿经，佛升忉利天，为母说法时，未见双方应有礼貌，及对佛母言语之事？正确答案： 经题为一经之主，故有七例之定，此经以地藏本愿为主，非是佛为母说法专经，不载佛与佛母问答，有何可疑。不过佛说此经，不在人间，而在忉利，必叙至彼因缘。开首曰，‘在忉利天为母说法’句，只为叙时叙众引子，说何种法，当已说了，来听众中，皆是地藏所化，接入下文，乃是一法会毕，又接一法会也，礼貌语言，当在前会中。解析： 暂无解析