地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？
题目
地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？
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第1题：
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《睡虎地秦墓竹简．法律答问》：“公室告何也?非公室告何也?贼杀伤、盗他人为公室；子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾不为公室告。子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。”答案：解析：(1)这段文字反映的是秦朝对起诉权的限制制度——“公室告”和“非公室告”。
(2)这段文字的基本含义是，公室告是什么?非公室告是什么?杀伤他人或者盗窃他人，是公室告；子女盗窃父母，父母擅自杀死、残伤、髡剃子女及奴妾不是公室告。子女控告父母以及奴妾控告主人的案件，为非公室告，官府不予受理。
(3)秦朝对于起诉权限作了严格的限制，不能乱告。秦朝将控告分为“公室告”和“非公室告”，对于公室告的案件，官府必须受理；对于非公室告的案件，官府不予受理，如果控告人坚持告诉，还要追究控告者的刑事责任。
(4)秦朝区分“公室告”和“非公室告”，有助于秦律集中把矛头直接指向危害封建统治秩序的盗贼。秦朝将控告分为“公室告”和“非公室告”，而且严格限制起诉权，实际上是封建伦理的尊卑关系和主奴等级关系在诉讼制度上的反映。 -
第2题：
梵天属于（）。
- A、四面佛
- B、五面佛
- C、二面佛
- D、三面佛
正确答案:A -
第3题：
天帝崇拜
正确答案: 夏商周三代天帝崇拜已经形成并发展成为制度化宗教，天帝作为至上神的至上性与王族的祖先崇拜结合起来形成君权神授观念。自此以后历代王朝都承袭了这种至上神观念，成为上下几千年一以贯之的正统宗教思想。 -
第4题：
释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
正确答案:佛现世间，专为度众，世界无尽，时际无尽，佛来应现，亦无尽也。佛现之相，谓之应化，法身常寂，依然不动。 -
第5题：
婆罗门教的最高理想是（）
- A、梵天
- B、达摩
- C、梵我一致
- D、羯唐
正确答案:C -
第6题：
《吉檀迦利》中作者追求的是（）的理想境界。
- A、神我共存
- B、梵神一体
- C、神人合二
- D、梵我同一
正确答案:D -
第7题：
“梵我同一”的意义是什么？
正确答案: 吠槽多则主张“梵”是宇宙现象的本体，是宇宙的终极实在，梵天、湿婆、毗湿奴都是梵的具体化，人的生命现象为“我”，就是个体的自我，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。两者统一才是修行的最终目的。 -
第8题：
蓬溪县宝梵镇宝梵村境内的宝梵寺壁画，已为全国重点文物保护单位。
正确答案:正确 -
第9题：
单选题梵天是（）。A五面佛
B四面佛
C三面佛
D二面佛
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？正确答案： 梵天者，色界诸天是；帝释者，欲界第二天之天主是。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题佛经中及法界安立图中之‘天帝’是谁？是否为大千世界主？抑或佛主？正确答案： 按三界共分二十八层天，这是一个大千世界的竖说；若横说就数位多了。今且从竖面简单说：最下层为四王天，有天王四；二层为忉利天，有天帝三十三；向上二十六层各有天帝一。佛经中说天帝之处不一，要问天帝是谁，须查某处如何说法，方能认出是说某层天帝也。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题婆罗门教的最高理想是（）A梵天
B达摩
C梵我一致
D羯唐
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
世界三大古老戏剧文化是指( )。A.希腊的悲剧和喜剧，印度的梵剧，中国的京剧
B.希腊的悲剧和喜剧，印度的梵剧，中国的越剧
C.希腊的悲剧和喜剧，印度的梵剧，中国的昆曲
D.希腊的悲剧和喜剧，印度的梵剧，中国的戏曲答案：D解析：京剧、越剧、昆曲等都属于戏曲。 -
第14题：
翻译：民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？
正确答案: 百姓不懂道理，当众羞辱我，你却放了他们，为什么（怎么能）轻视我到这种地步？ -
第15题：
佛经中及法界安立图中之‘天帝’是谁？是否为大千世界主？抑或佛主？
正确答案:按三界共分二十八层天，这是一个大千世界的竖说；若横说就数位多了。今且从竖面简单说：最下层为四王天，有天王四；二层为忉利天，有天帝三十三；向上二十六层各有天帝一。佛经中说天帝之处不一，要问天帝是谁，须查某处如何说法，方能认出是说某层天帝也。 -
第16题：
《西溪梵隐志》的作者是（）。
- A、洪瞻祖
- B、田汝成
- C、吴本泰
正确答案:C -
第17题：
梵•第根的“总体文学”理论有何重要意义？
正确答案: 梵？第根的总体文学理论仍有独特的贡献：
第一，从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度。
第二，从文学研究的学科建设方面看，总体文学理论突破了当时比较文学学界实证式影响研究造成的停滞局面，是比较文学由法国学派跃进到美国学派的一座桥梁。
国别文学、比较文学和总体文学理论，是比较文学学科发展的三个重要阶段，体现了人们渴望交流与沟通的强烈愿望，体现了人们对比较文学学科认识的不断深化。围绕比较文学与总体文学的论争，其实质是对比较文学学科性质与发展方向的论争，是比较文学是否应该在不断超越中更加接近“世界文学”理想的论争。 -
第18题：
摩醯首罗既居梵天中，当大千世界毁灭时，梵天亦毁，为何独其不毁？此大千世界尚未成时他住哪里？
正确答案:若依密宗解释是佛应身，便是有来有去，有始有终。若仅以此天而论，寿命至一万六千大劫尽时，尚难脱死。据此，纵世界不毁，彼亦须毁灭也。大千非一，此大千未成，彼识当在其他大千中。 -
第19题：
《荷塘月色》中梵婀玲指（）。
正确答案:小提琴 -
第20题：
问答题释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？正确答案： 佛现世间，专为度众，世界无尽，时际无尽，佛来应现，亦无尽也。佛现之相，谓之应化，法身常寂，依然不动。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题摩醯首罗既居梵天中，当大千世界毁灭时，梵天亦毁，为何独其不毁？此大千世界尚未成时他住哪里？正确答案： 若依密宗解释是佛应身，便是有来有去，有始有终。若仅以此天而论，寿命至一万六千大劫尽时，尚难脱死。据此，纵世界不毁，彼亦须毁灭也。大千非一，此大千未成，彼识当在其他大千中。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题北岳庙殿内的相传为吴道子所画的巨型壁画有（ ）。A《万国咸宁》
B《帝王游春图》
C《北岳恒山神出巡图》
D《云行雨施》
E《帝释梵天图》
正确答案： A,C解析：
北岳庙位于曲阳县城，始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始年间，是汉代至清顺治十七年（公元1660年）多代封建帝王遥祭北岳恒山的地方，唐贞观年间重修。其“德宁之殿”内，东西两壁有唐代画圣吴道子所画的《天宫图》，东壁为《云行雨施》，西壁为《万国咸宁》，北山墙背后绘有吴道子巨幅彩色壁画《北岳恒山神出巡图》。B项，《帝王游春图》是北齐至隋之间的大画家展子虔所作。E项，《帝释梵天图》是明代工部营缮所的画士官宛福清、王恕及画士所作。 -
第23题：
问答题翻译：民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？正确答案： 百姓不懂道理，当众羞辱我，你却放了他们，为什么（怎么能）轻视我到这种地步？解析： 暂无解析