佛教所讲的智慧与世间的智慧有什么区别？

题目

佛教所讲的智慧与世间的智慧有什么区别？

相似考题

1.佛教有“大乘佛教”和“小乘佛教”的分别。其中，“乘”指的是（ ）。A车辆 B智慧 C超度 D佛法僧

2.“哲学”一词的意思是（）？ A、智慧B、爱智慧C、有智慧D、学习智慧

3.世间法和出世间法的修行有什么区别？

4.下列选项中，属于“工程院”对智慧城市研究内容的有（） A、智慧城市的标准化战略B、智慧城市的不可持续性C、智慧城市的背景与内涵D、国内外智慧城市的研究与发展状况

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  • 第1题：

    佛教以莲花代表（）

    • A、智慧
    • B、清净
    • C、不贪着。

    正确答案:B

  • 第2题：

    世间人的乐与解脱者的乐有什么区别？


    正确答案: 世间人的乐是吃、喝、玩、乐，追求名利。是有所得、有所依、有抓取，所寻求的乐是兴奋剂、麻醉剂，乐的背后是苦。世间人的乐是在未来——当设定的目标、理想达成之后。一些修行人虽然不求名、不求利，放弃了现世今生的乐，而是求未来的，或到他方世界的乐，这也不切实际。解脱者的乐，是现世乐，重视这一生的快乐、安心、自在。解脱者的乐是无得、无依、无抓取，离苦乐两边。解脱者的乐是在现在，是在永恒的现在。

  • 第3题：

    根据大数据、智慧城市与智慧交通（中），以下哪些属于智慧城市的组成部分（）。  

    • A、智慧政务
    • B、智慧交通管理
    • C、智慧旅游
    • D、智慧公共安全
    • E、智慧医疗

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第4题：

    傅雷在“家书”里严格区分了“信仰”与“智慧”，下列可划入“智慧”之列的是：（）

    • A、佛教
    • B、基督教
    • C、道教
    • D、基督教之前的多神教

    正确答案:A

  • 第5题：

    佛教智慧的产生跟定没有什么关系吗？


    正确答案: 大乘佛教行的纲领是六度。前三度修积福德资粮，定慧二度修真智慧——即智慧资粮，精进度是二资粮的助缘。
    修禅定的目的是为了克服散乱心，激发真智慧；戒能护定、定能生慧、慧能解脱。所以，佛陀制定戒定慧三学，这是佛教的基本常识。说“智慧的产生与禅定没有什么关系”这句话足以证明，说这种话的人是十足的法盲外道。世间智慧是分别思维，在散乱心中也可以获得，但超世现观真智必须在九止心的定中才能显现。故圣地真智分定中智和后得智两种，真智始终与定心相伴，出定后的智慧混杂散乱心，称为有漏智慧。

  • 第6题：

    在智慧地球的智慧部分，包括了六大智慧，其中智慧城市有哪些内容（）。

    • A、智慧经济
    • B、智慧养老
    • C、智慧资源
    • D、智慧金融
    • E、智慧服务

    正确答案:A,C,E

  • 第7题：

    多选题
    根据大数据、智慧城市与智慧交通（中），以下哪些属于智慧城市的组成部分（）。
    A

    智慧政务

    B

    智慧交通管理

    C

    智慧旅游

    D

    智慧公共安全

    E

    智慧医疗


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    智慧的信和信仰的信有什么区别？

    正确答案： 智慧的信是求真求证，如同吃到苹果，亲自品尝到法味。信仰的信，未求真求证，未吃到苹果，对佛法停留在头脑的理解和知见上，有疑的成份，不稳定。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    智慧型的佛教特点是什么？

    正确答案： 不满足信仰，有求真求证的精神。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    在智慧地球的智慧部分，包括了六大智慧，其中智慧城市有哪些内容（）。
    A

    智慧经济

    B

    智慧养老

    C

    智慧资源

    D

    智慧金融

    E

    智慧服务


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    智慧与解脱者一定要贴上佛教徒的标签吗？

    正确答案： 所谓修行人有智慧的人，不一定要套上佛教徒的名词，不一定在佛教的框框里，才是解脱者。要证果位，不一定要贴上标签才是。是否解脱，要你自己来亲证，真正的答案是靠你自己来证明，自己解脱了，就可以知道别人有没有解脱。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    世间法和出世间法的修行有什么区别？

    正确答案： 世间法的修行，以有所得的心，越修心越僵硬，我慢越大。出世间法的修行，以无所得的心，越修身心越柔软，软化我慢，体证无我，来到无我的境界。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    智慧的信和信仰的信有什么区别？


    正确答案: 智慧的信是求真求证，如同吃到苹果，亲自品尝到法味。信仰的信，未求真求证，未吃到苹果，对佛法停留在头脑的理解和知见上，有疑的成份，不稳定。

  • 第14题：

    智慧与解脱者一定要贴上佛教徒的标签吗？


    正确答案: 所谓修行人有智慧的人，不一定要套上佛教徒的名词，不一定在佛教的框框里，才是解脱者。要证果位，不一定要贴上标签才是。是否解脱，要你自己来亲证，真正的答案是靠你自己来证明，自己解脱了，就可以知道别人有没有解脱。

  • 第15题：

    佛教分为大乘佛教和小乘佛教，请问“乘”是指什么意思（）

    • A、地域
    • B、运载工具
    • C、级别
    • D、智慧

    正确答案:B

  • 第16题：

    智慧型的佛教特点是什么？


    正确答案: 不满足信仰，有求真求证的精神。

  • 第17题：

    没有语言能力很难发展自己的智慧，因此智慧与语言之间有绝对的关系。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    多选题
    下列选项中，属于“工程院”对智慧城市研究内容的有（）
    A

    智慧城市的标准化战略

    B

    智慧城市的不可持续性

    C

    智慧城市的背景与内涵

    D

    国内外智慧城市的研究与发展状况


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    佛教所讲的智慧与世间的智慧有什么区别？

    正确答案： 佛教所说的智慧，是能够了悟宇宙人生，身心内外真理实相，我慢断除，十个结断尽，远离颠倒梦想。解决我们内心深层次的问题。人世间的智慧，就是你的世间才智越高，背后的我慢越大，然后内心深层的不安，生死大事未了那一种苦，他并不一定能看到。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    傅雷在“家书”里严格区分了“信仰”与“智慧”，下列可划入“智慧”之列的是：（）
    A

    佛教

    B

    基督教

    C

    道教

    D

    基督教之前的多神教


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    佛教智慧的产生跟定没有什么关系吗？

    正确答案： 大乘佛教行的纲领是六度。前三度修积福德资粮，定慧二度修真智慧——即智慧资粮，精进度是二资粮的助缘。
    修禅定的目的是为了克服散乱心，激发真智慧；戒能护定、定能生慧、慧能解脱。所以，佛陀制定戒定慧三学，这是佛教的基本常识。说“智慧的产生与禅定没有什么关系”这句话足以证明，说这种话的人是十足的法盲外道。世间智慧是分别思维，在散乱心中也可以获得，但超世现观真智必须在九止心的定中才能显现。故圣地真智分定中智和后得智两种，真智始终与定心相伴，出定后的智慧混杂散乱心，称为有漏智慧。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    世间人的乐与解脱者的乐有什么区别？

    正确答案： 世间人的乐是吃、喝、玩、乐，追求名利。是有所得、有所依、有抓取，所寻求的乐是兴奋剂、麻醉剂，乐的背后是苦。世间人的乐是在未来——当设定的目标、理想达成之后。一些修行人虽然不求名、不求利，放弃了现世今生的乐，而是求未来的，或到他方世界的乐，这也不切实际。解脱者的乐，是现世乐，重视这一生的快乐、安心、自在。解脱者的乐是无得、无依、无抓取，离苦乐两边。解脱者的乐是在现在，是在永恒的现在。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “哲学”一词的意思是（）？
    A

    智慧

    B

    爱智慧

    C

    有智慧

    D

    学习智慧


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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