为什么说每个人的世界（世间）不一样？

第1题：

每个人说话都是自由的，但不能把“我看书”说成“书看我”，不能把“huó（活）”，这是为什么

正确答案: 语言是社会现象而不是个人现象.虽然每个人说话是自由的，可以根据需要选择不同的词语表达自己的思想，但是有一点则是大家都必须遵守的，那就是运用词语组成句子，必须遵循全社会统一的规则，选择什么样的语音形式代表某个意义，也得全社会约定俗成，不能个人任意更改.否则，语言就不成其为交际工具了，别人也就无法听懂你的话，社会将乱成一锅粥.只要想象一下，一个不会外语的人到国外生活所遇到的窘迫尴尬，就知道遵循规则的重要性了

第2题：

有人认为《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界不一样，应以科学证实的现量为准；又有人说《俱舍论》中的器世界并非凡人的现量所见的器世界，而是断惑证真的佛的境界。对此应如何看待？

正确答案: 对器世界存在状态有多种说法，大乘经典中的说法与小乘经典中的说法不一样，密教经典中的说法又和大乘显教经典中的说法不一样。
《俱舍论》中的器世界学说是佛教中比较普遍流行的小乘教的说法。
第二种影响较大的是华严世界说，此说认为宇宙广大无边，依众生的业力所现的器世界也形状各异，多如微尘。这个娑婆世界属于无量世界中的华严世界。华严世界体系主体是雪海遍照如来，在此如来的每个毛细孔有亿万世界，我们所处的这个世界是雪海遍照如来手心中的一个微尘世界的亿万分之一的更小的微尘世界。
第三种是出自密续的时轮世界说，时轮的大瞻部洲，形状与地球有相似之处，时轮天文日月蚀测算结果与现代天文完全一致。
根据上述情况，藏传佛教认为俱舍世界说，只是不同众生业力所现的各种器世界中的一种特殊状态，世俗智既无法肯定，也无法否定其说，只是众说中的一说。

第3题：

为什么说这个世间是个互动的因缘网？

正确答案: 从缘起法来说是有因有缘有世间，这个世界是法界众生生命的共同体，是彼此相互依存，相辅相成，并非是孤立的个别现象。所以不要以为修行是个人的事情，你真正能够净化自己，自然无形中就会有一种祥和，慈悲的念波，回向给整个世间的。如果我们起瞋心，一样会把瞋恨与不平回向周遭的。所以说这个世间是一个互动的因缘网。

第4题：

为什么说我国的地震预报已居世界先进行列？

正确答案:我国的地震预报由于国家的重视和其明确的任务性，经过一代人的努力，已居于世界先进行列。在第四个地震活跃期内，曾成功地对海城等几次大震做过短临预报，因此经联合国科教文组织评审，作为唯一对地震作出过成功短临预报的国家，被载入史册。

第5题：

为什么说“中国的发展离不开世界”？

正确答案: 1）“现在的世界是开放的世界”，是经济生活国际化的客观要求，也是对当代世界经济、科技发展和国际形势发展敏锐观察的结果。
（2）“中国的发展离不开世界”，是对中国长期停滞落后的历史教训深刻总结的结果。长期闭关自守，把我国搞得贫穷落后，愚昧无知。历史的经验一再告诉我们，关起门来搞建设是不行的，把自己孤立于世界之外是不行的。
（3）从我国实际情况看，资源相对不足，资金严重缺乏，科学技术落后，管理知识和经验不足，也迫切需要扩大国际经济、技术交流，引进资金，引进先进技术，设备和管理经验，发展对外贸易，充分利用国外资源，大力开拓国际市场，互通有无、取长补短、趋利避害，促进我国经济发展，加快社会主义现代化建设。

第6题：

每个人说话都是自由的，但不能把“我看书”说成“书看我”，也不能把“失去生命”这意思说成“活”，这是为什么？

正确答案:因为尽管语言符号及其组合是任意的，但这只是就创制符号时的情形说的。符号及其组合规则一旦进入交际，它对使用的人来说就有规定性、强制性。如果不经过重新约定而擅自变更，就必然会受到社会的拒绝。每个人从出生的那天起，就落入一个现成的语言符号的环境中，只能被动地接受，没有要求更改的权利。

第7题：

为什么说心理是客观世界的主观映象？

正确答案:人脑对客观现实的反映过程，就是在头脑中形成映象的过程。映象与反映的对象不是同质的。前者以观念形式存在于人脑中，是主观的；后者以物质的形式存在于现实中，是客观的，二者是同一事物的两种不同存在形式。
但心理既是主观的又是客观的，其客观性表现在：
（1）心理所反映的对象及内容是客观的；
（2）心理反映过程本身是客观的，心理活动是以脑的神经系统活动为载体和物质承担者，这一过程是客观的；
（3）心理活动通过人的言语、表情和行为表现出来，这些表现也是客观的，通过这些表现可推测人的心理反应。
心理活动的主观性表现在：
（1）心理映象是观念，存在于人的头脑中，看不见摸不到，所以是主观的；
（2）心理反映是由一定主体进行的，受主体的主观世界的折射，所以带上主观的色彩。

第8题：

问答题

为什么说这个世间是个互动的因缘网？

正确答案：从缘起法来说是有因有缘有世间，这个世界是法界众生生命的共同体，是彼此相互依存，相辅相成，并非是孤立的个别现象。所以不要以为修行是个人的事情，你真正能够净化自己，自然无形中就会有一种祥和，慈悲的念波，回向给整个世间的。如果我们起瞋心，一样会把瞋恨与不平回向周遭的。所以说这个世间是一个互动的因缘网。

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第9题：

问答题

在“世界变平”的时代，为什么每个人“要培养‘学习如何学习’”的能力？

正确答案：
【分析】此题主要考查经济全球化的特点,以及应对的措施。经济全球化潮流下,面对信息爆炸,个人不断学习、提升个人能力的重要性不言而喻;在全球化背景下,发展中国家和发达国家各自面临新的挑战。
在“世界变平”的时代,每个人“要培养‘学习如何学习’”的能力,其原因在于:
①“世界变平”的时代,是指经济全球化的时代。经济全球化是指在现代科学技术进步加快、社会分工和国际分工不断加深的情况下,把世界的生产、贸易、投资、金融等活动紧密联系在一起,使各国各地区之间的经济活动相互依存、相互开放。现代科技加速发展,求和平,谋发展是时代的主旋律。人们的生活方式发生了重大改变,既相互竞争又密不可分。每个人所面临的知识都是几乎成倍的在增加,新知识、新技术层出不穷,永远也学不完,所以需要培养“学习如何学习”的能力。每个人只有不断学习、不断创新,才能适应世界的急剧变化,在激烈的竞争中不断提升和完善自我。
②在全球化的时代,每个人所面临的竞争对手不再局限于某个地域,全世界所有相似领域的人都在同一个全球市场上进行竞争。要想脱颖而出,必须掌握处理旧事物的新办法,并能够有效地应对新事物,这需要培养“学习如何学习”的能力。在学校学到的知识是有限的,为了适应社会的发展,我们还要学会如何学习,也就是学习的方式,只有这样,才能实现自主学习,才能适应社会的发展。

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第10题：

问答题

为什么说实相世界是中性的？

正确答案：实相世界本来没有好坏之分，只因为你有喜欢和不喜欢，于是就把事物判为好的、坏的。好坏是人类添加上去的，实相世界没有好与坏，是中性的。

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第11题：

问答题

为什么说每个人的内心世界都不一样？

正确答案：因为每个人的心镜凹凸程度不同，贪爱、抓取、牵挂的人、事、物不同，所以每个人的内心世界就不一样。

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第12题：

问答题

世间英雄与出世间英雄有什么差别？哪个才是真正的英雄？为什么？

正确答案：世间英雄是战胜外面的敌人，而出世间英雄是能战胜自己内心的烦恼。
出世间英雄才是真正的英雄。因为世间敌人是业和烦恼的聚合体，即使你没有杀他，百年之后他也必定死亡。而烦恼的这种敌军，无始以来一直损害着我们，现在也在不断地加害，倘若没有强有力的对治，它是不可能自然消失的。《亲友书释》中说：眼等六根之对境，恒常动摇不定，若能对此如如不动，这种人与沙场上攻克敌军的人相比，是当之无愧的英雄。因为能做到心不随根转、根不随境转的人，在凡夫地阶段非常罕见，沙场胜敌在旁生中也有，而胜伏根境这一点，就连帝释天王也很难做到。

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第13题：

为什么说“现在的世界是开放的世界”，“中国的发展离不开世界”？

正确答案: （1）“现在的世界是开放的世界”，是经济生活国际化的客观要求，也是对当代世界经济、科技发展和国际形势发展敏锐观察的结果。（2）“中国的发展离不开世界”，是对中国长期停滞落后的历史教训深刻总结的结果。长期闭关自守，把我国搞得贫穷落后，愚昧无知。历史的经验一再告诉我们，关起门来搞建设是不行的，把自己孤立于世界之外是不行的。（3）从我国实际情况看，资源相对不足，资金严重缺乏，科学技术落后，管理知识和经验不足，也迫切需要扩大国际经济、技术交流，引进资金，引进先进技术，设备和管理经验，发展对外贸易，充分利用国外资源，大力开拓国际市场，互通有无、取长补短、趋利避害，促进我国经济发展，加快社会主义现代化建设。

第14题：

为什么说每个人的内心世界都不一样？

正确答案: 因为每个人的心镜凹凸程度不同，贪爱、抓取、牵挂的人、事、物不同，所以每个人的内心世界就不一样。

第15题：

为什么说世界是普遍联系的？

正确答案: 世界上任何事物都处在联系之中，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系具有普遍性、客观性和多样性。联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。

第16题：

为什么说贪执将会导致无量痛苦？请从出世间、世间的角度一一分析。

正确答案: 从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。在活着的时候，对人也好、财物也好，最好不要有贪执。否则，临死时若把握不了自己的心态，很有可能会堕落。
从世间的角度来说，很多人贪这个、贪那个，世间上可贪的对境非常多，得不到时就很羡慕他人，总觉得别人比自己完美，总想要成为别人。但回归原地的时候，其实一切都是自心的幻化，若能把握自己的心，一切贪执都会消于法界。

第17题：

世间英雄与出世间英雄有什么差别？哪个才是真正的英雄？为什么？

正确答案: 世间英雄是战胜外面的敌人，而出世间英雄是能战胜自己内心的烦恼。
出世间英雄才是真正的英雄。因为世间敌人是业和烦恼的聚合体，即使你没有杀他，百年之后他也必定死亡。而烦恼的这种敌军，无始以来一直损害着我们，现在也在不断地加害，倘若没有强有力的对治，它是不可能自然消失的。《亲友书释》中说：眼等六根之对境，恒常动摇不定，若能对此如如不动，这种人与沙场上攻克敌军的人相比，是当之无愧的英雄。因为能做到心不随根转、根不随境转的人，在凡夫地阶段非常罕见，沙场胜敌在旁生中也有，而胜伏根境这一点，就连帝释天王也很难做到。

第18题：

为什么说认识是对客观世界的能动反映？

正确答案:（1）认识论的本质离不开以本体论的性质为前提，坚持以唯物论为前提的认识论必然得出认识是对客观世界的能动反映的真理性结论。
（2）在实践和认识的关系上，实践决定认识，它注定了认识的从属的、第二位的作用。
（3）认识并非完全扮演机械性的被动的角色，它反过来对实践起反作用。不同的认识对人们的实践活动起不同的作用已为无数事实所证实。但认识的作用再大也代替不了实践的决定地位。