什么是断缘心？断缘心八无暇包括哪些？你认为应该怎样对治？你有这些违缘吗？

第1题：

第2题：

你认为应该怎样修改公文？

正确答案: 修改的程序是：
使用文种是否正确；
主旨是否明确，是否体现了发文机关的意图，是否与上级的方针政策一致；
材料是否真实、准确；
结构是否得当；
语言是否准确、简明，是否符合这一文种的风格。

第3题：

学习暂生缘八无暇和断缘心八无暇，有何必要？它与十八种暇满是什么关系？

正确答案:一个真正要修行佛法，不被逆缘所转至关重要。我们在懂得十八种暇满之后，要详细观察自己具不具足，被违缘控制了没有？假如被违缘控制了，也就失去了暇满。所以，学习和分析暂生缘八无暇和断缘心八无暇非常重要。阿琼堪布在《前行备忘录》里有个比喻：十八暇满就好比有十八只羊，一旦豺狼吃掉一只，那就剩下了十七只；又被吃掉一只，只剩十六只了...全部吃掉的话，也就没有羊了。同样，即使你十八暇满已经具足，但出现一个违缘的话，十八暇满中的一个就退没了，再出现一个的话，一个因缘又不存在了。假如一个不具足，表面上问题不大，但它很重要的话，也会让其他条件全都失去意义。例如，倘若你没有趋入佛门，就算其他条件都具足，也没办法修行。

第4题：

什么叫软件危机？你认为应该怎样克服软件危机？

正确答案: 所谓软件危机，就是在软件开发和维护过程中所遇到一系列难以控制的问题。“软件危机”这个专业术语的首次出现，是1968年NATO（North Atlantic Treaty Organization，北约）的计算机科学家，在联邦德国召开的国际学术会议上提出的。
为了克服软件危机，同样是在1968年，北约科技委员会召集了近50名一流的编程人员、计算机科学家和工业界巨头，讨论和制定摆脱“软件危机”的对策。就在那次会议上，第一次提出了软件工程（Software Engineering）这个专业术语。当时人们的想法是：若借用建筑工程或机器制造工程的思想、标准、规范、规程去开发软件与维护软件，也许能克服软件危机。以后的实践证明：用工程的方法开发软件与维护软件是个好主意，但是要完全克服软件危机，还有许多其他工作要做。例如，将软件公司纳入CMMI的过程改进轨道，就能真正克服软件危机。

第5题：

影响呼吸作用的外界条件有哪些？就这些条件你认为怎样更好地进行粮食种子和果蔬的贮藏？

正确答案:影响呼吸作用的外界条件有温度、氧气、二氧化碳以及机械损伤等。
（1）温度之所经影响呼吸速率，主要是因为它能影响呼吸酶的活性。在最低点与最适点之间，呼吸速率总是随温度的增高而加快。超过最高点，呼吸速率则会随着温度的增高而下降。
（2）氧是植物正常呼吸的重要因子，是生物氧化不可缺少的。氧不足，直接影响呼吸速率和呼吸性质。在氧浓度下降时，有氧呼吸降低，而无氧呼吸则增高。长期无氧呼吸会造成植物生长受限并死亡。
（3）二氧化碳是呼吸的最终产物，当外界环境中的二氧化碳浓度增加时，呼吸速率便会减慢。
（4）机械损伤会显著加快组织的呼吸速率。
粮食种子的贮藏主要是通过降低含水量（安全含水量以下）来抑制呼吸，减少有机物的消耗，以延长种子的寿命或贮藏时间；果蔬的贮藏除要尽量减少物质的消耗，同时要保持果蔬的新鲜状态和营养价值，因此其贮藏的基本条件通常是较低的温度、较的湿度和低氧环境等。

第6题：

有些修行人的心没有专注于佛法，原因是什么？应当如何对治？你平时是怎么做的？

正确答案:不专注的原因，一是无始以来的习气很可怕，二是周围的环境及自己的修行比较差，以这种种因缘所致，心整天处于散乱和迷乱中。
应当舍离世间的一切，完全抛弃尘俗的妄念。这样身心得以寂静，散乱就不会产生了。

第7题：

8社会用字包括哪些方面？近年社会用字的混乱现象主要表现在哪些方面？你认为应该怎样纠正？

正确答案:社会用字是流通于社会、用于社会交际领域的文字，是用于公众的示意性文字。社会用字包括出版印刷用字、影视屏幕用字、计算机用字、城镇街头用字四个方面。近年社会用字的混乱现象主要表现在滥用繁体字、乱造简化字、随意写错别字。要纠正社会用字的混乱现象，一方面要加强宣传，宣传使用规范汉字的重要意义，乱用汉字的危害，另一方面要加大执法力度，加强社会用字的管理，对不正确使用汉字的行为要及时制止，限期整改，甚至可以给予必要的经济处罚。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

效用函数存在哪些不足？你认为应该怎样改进？

正确答案:西方经济学对效用函数的存在性的证明，是一种自我循环的论证。这是因为，效用函数存在性定理的那些假设条件，不是基于事实，而是基于数学证明的需要。而要满足这些假设条件，就必须事先要求效用函数的存在。事实上，如果没有效用函数的事先存在，消费者是不可能对数百万种商品的各种数量的无穷组合进行满足完备性、传递性和连续性的偏好判断的。而这正是在心理实验中发现那些事先没有设定效用函数的人们的选择缺乏传递性的根本原因。进一步地，上述存在性定理所“证明”的效用函数是连续性的，从而是基数效用，而不是非连续的序数效用。也就是说，序数效用的存在性并没有得到任何证明。而基数效用的最大问题是如何确定“效用单位”。对于一个“效用单位”到底是多少的问题，所以我们必须合适的定量效用单位才能完善效用函数。

第14题：

现在的修行人有哪两大违缘？你平时是如何对治的？

正确答案: 现在的修行人有两大违缘：一是散乱，另一个就是娇弱。

第15题：

断缘心与暂生缘相比，哪个更可怕？请说明理由。为此，我们应当怎么做？

正确答案:断缘心更可怕。暂生缘只是偶尔影响修行，断缘心却能让你从此无法修行，从解脱道路上完全退失。所以，我我一定要观察，看自己有没有这些违缘，有的话，应立即依靠对治来断除，同时祈祷上师三宝：以后千万别不要遇到，一旦遇到了，也不要让它留存很长时间。

第16题：

你认为对二战进程产生重大影响的历史事件有哪些？你选择这些事件的理由是什么？

正确答案:《开罗宣言》发表、欧洲第二战场的开辟、雅尔塔会议等。

第17题：

交往艺术的基本内容有哪些？你认为应该怎样做？

正确答案: 基本内容有形象设计和沟通技巧：
形象设计是指对自己的仪表、服装、饰物等进行恰到好处的修饰和选择，使之符合自己的体表特征和身份要求。简而言之，就是穿着打扮的基本规范。人们常说：尊重自己是尊重他人的前提。只有对自己进行适当的“设计”，使自己的形象遵守一定的规范，才能使自己的交往对象明白你的良苦用心，明白你对他的尊重之意。
在交往艺术中，有的内容是一些不易被人掌握的技巧性艺术，我们称之为沟通技巧。沟通技巧之所以重要，就在于它往往能使人在不动声色中赢得交往对象的信任，与对方达到沟通的目的。因此，我们往往把技巧称为“待人接物之道”。其“道”，既意味着掌握这些技巧有一定的难度，需要人们在日常交往中不断积累，同时也意味着这些技巧的重要性，掌握了这些技巧，交往就往往会顺利进行。

第18题：

什么是暂生缘？暂生缘八无暇包括哪些？具体怎么样对治？

正确答案: 暂生缘指在修行过程中，暂时或偶尔、时时或经常出现的修法违缘。《如意宝藏论》云：“五毒愚痴魔所持，懈怠恶业如海涌，随他救怖伪法相，暂生缘之八无暇。”暂生缘包括：
（1）五毒粗重。对治：贪心的对治是修不净观，或如《宝鬘论》所说所说，用剖析无常和无我来对治；嗔心的对治法是修慈心，或以《入行论·安忍品》里的教言来观察；痴心的对治法，则是观修缘起法...
（2）愚昧无知。对治：必须进行忏悔，同时，还要祈祷智慧本尊。
（3）被魔所持。对治：首先要观察所依止的上师具不具足法相，是魔知识还是善知识？如果是善知识，就要生起欢喜心，并以三喜来依止；如果是魔知识，最初就不能接近他，这是很关键的。
（4）懈怠懒惰。对治：必须忆念死亡无常。
（5）恶业涌现。对治：学法一定要有恒心。
（6）为他所转。对治：对被他所转、无有自由的人而言，必须找一个良策，力求摆脱这种处境。
（7）求乐救怖：应想尽一切办法生起出离心和菩提心。
（8）伪装修法。对治：必须认识到谋求现世利益的过患，进而予以断除。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：