更多“怎样在礼佛时与动中禅结合？”相关问题
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第1题：
下列作者与著作对应正确的有（）。
- A、黄筌——《写生珍禽图》
- B、文同——《墨竹图》
- C、黄筌——《墨竹图》
- D、竹禅——《捧沙献佛图》
- E、文同——《捧沙献佛图》
正确答案:A,B,D -
第2题：
楚原的电影古典雅致，充满着诗情和禅佛之理。
正确答案:错误 -
第3题：
什么是真正的礼佛？
正确答案: 真正的礼佛是体证到空、体证到涅槃、体证到无为而解脱自在。 -
第4题：
狂禅是怎样产生的？
正确答案: 一些人认为“无相修行刹那间”，不立文字，从果地起修，明心见性，见性成佛。然而没有闻思基础，没有去体悟“无常、无我”的法印，结果落入我是、我能的意思食和识食里，于是越修我慢越大，形成狂禅。这种人喜欢与别人比境界，较量高低，狂妄自大。 -
第5题：
下述茶艺中，不属于宗教茶艺的是（）。
- A、禅茶茶艺
- B、三清茶茶艺
- C、武夷留春茶茶艺
- D、五台山礼佛茶茶艺
正确答案:B -
第6题：
请将下列禅茶茶艺中的四个程序按先后顺序进行排列（）。①“礼佛三拜”②“请佛出宫”③“纤尘不染”④“佛入地狱”
- A、②①③④
- B、③②①④
- C、①②④③
- D、②①④③
正确答案:D -
第7题：
佛教人信奉的礼节有（）
- A、合十礼
- B、绕佛礼
- C、顶礼
- D、礼拜
正确答案:A,B,C -
第8题：
问答题怎样在礼佛时与动中禅结合？正确答案： 礼佛的时候，清楚地觉察礼佛的整个动作过程。如正在合掌、正在弯腰、屈膝、俯身、跪下...。礼佛不要求快，也不要求数量。把注意力放在明显的动作上面，身心柔软，清醒明觉的礼佛，就是开发明觉。应用得当的话，半个小时的礼佛功夫不得了。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题禅陀比丘代表了很多修行人与学佛者，他所反应出的心态是什么？正确答案： 虽然知道无常也很会宣说无常，但是内心深处却是很怕无常。虽然知道无我，也很会宣说无我，但是内心深处却很怕无我。虽然知道空也很会谈空，但内心深处却很怕空。重要的是深层的自我在作祟，那个自我还是抓得很紧、很怕无我，很怕这个自我消失。虽然很多修行人很认真在修，但却没有回来如实面对自己，因此看起来好像很认真在修，却落入到世间法里面而不知道。他是要走出时间法的，然而他还在世间法跟出世间法之间挣扎。到这里已经是很微细了，不是在欲界与色界抓取而已，已经进入深层自我生死存亡的关键阶段了。
阐陀比丘说：理论上我可以了解啊！我也知道色无常，受、想、行、识无常，一切无常我都知道啊！虽然他体悟到无常法印，但无我方面从理论上说他也知道的，也可以接受啊！然而他觉察到、反观到自己内心里却是在抗拒，看到内心里面“自我”还是一直在抓、紧抓不放啊！内心里面还是在怕无常、抗拒无常啊！这是他有如是回来反观自己，才会这样讲。你不要以为说，我没有这些问题啊！证到初果的人，还没有办法去看到内心里面在抗拒无我，这是已证初果以上的人、继续又如实回来反观到内心在拉扯，他想跳进去，但是又害怕。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题认为世界上只有一个佛，修行的最高果位为罗汉的是佛教中（ ）派别。A大乘
B小乘
C南禅
D北禅
正确答案： A,D解析：
B项，小乘佛教认为世上只有一个佛，即佛祖释迦牟尼，教义重自我解脱，修行的最高果位为罗汉；A项，大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级，修行的最终目的在于成佛；C项，南派讲究顿悟，南派是得到五祖衣钵真传的六祖慧能所创D项，北派讲究渐悟，是唐朝时禅宗五祖弘忍的大弟子神秀禅师所创 -
第11题：
单选题佛教的最高礼节是（）。A双手合十礼
B绕佛礼
C鞠躬礼
D五体投地礼
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样对待禅修中的妄念和昏沉？正确答案： 善待昏沉：用爱心和慈悲心对待昏沉，不要压抑和抗争。感觉昏沉和疲惫就休息一下，让身体得到恢复。
善待妄念：用爱心和慈悲心对待妄念。妄念产生不要责备，保持明觉，看到妄念，妄念就自然消失。心如虚空，妄念如白云，虚空不碍白云飞，让妄念穿流而过。如果责备妄念就变成头上安头，没完没了。对妄念不谴责也不随顺，不期待白云飞过，也不阻挡乌云飘来，保持明觉，觉察妄念的生、灭、变、异。妄念是一个动态，也是一个动作。如果清醒明觉当下的妄念，把妄念当作所缘的点，不迎不拒，这个妄念就不再是你的敌人。善于处理妄念，让心静下来，随时可以进入初禅境界。解析： 暂无解析 -
第13题：
射与礼结合出现礼射是在（）。
正确答案:西周 -
第14题：
怎样对待禅修中的妄念和昏沉？
正确答案: 善待昏沉：用爱心和慈悲心对待昏沉，不要压抑和抗争。感觉昏沉和疲惫就休息一下，让身体得到恢复。
善待妄念：用爱心和慈悲心对待妄念。妄念产生不要责备，保持明觉，看到妄念，妄念就自然消失。心如虚空，妄念如白云，虚空不碍白云飞，让妄念穿流而过。如果责备妄念就变成头上安头，没完没了。对妄念不谴责也不随顺，不期待白云飞过，也不阻挡乌云飘来，保持明觉，觉察妄念的生、灭、变、异。妄念是一个动态，也是一个动作。如果清醒明觉当下的妄念，把妄念当作所缘的点，不迎不拒，这个妄念就不再是你的敌人。善于处理妄念，让心静下来，随时可以进入初禅境界。 -
第15题：
练习动中禅要注意什么？
正确答案: 动中禅的目的不是只在看动作，而是通过观察动作，达到身心合一，保持一种觉知，进一步去看当下动作的生灭变化，即无常法印。 -
第16题：
什么是动中禅？什么是静中禅？
正确答案: 动中禅是无论何时何地、无论做什么动作，都要清清楚楚的觉察到。只要在动，就要觉察当下明显的动，以及动的整个过程。如吃饭、喝水、洗衣、走路，把注意力放在上面，觉察当下的每一个动作。
静中禅是静坐时，采用出入息念。当心散乱时，用深呼吸或数息法，让心稳定下来。稳定之后，保持客观的觉察与放松。这是出入息念与四念处相配合的修法。 -
第17题：
听说姚孟起在《字学臆参》中多结合佛家经典来论书，不知他是怎样书禅互参的？
正确答案: 这个问题提得好。我国古代文人由于多通于禅，故而他们论书时时参以禅法，如宋代的黄庭坚和明代的董其昌，就是其中较为著名的。因此，懂得一些书禅互参的道理，对于进一步了解古人论书精义将是大有裨益的。在姚孟起的《字学臆参》中，他说：“一部《金刚经》专为众生说法，而又教人离相。学古人书是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，会以自己性灵，是处处离相，成佛道因由。”《金刚经》是我国禅家南宗的重要典据之一，全称《金刚般若波罗密经》。因为经中用金刚来比喻意志和智慧，所以得了这个名称。经文主要说明般若（智慧）的实际在于不着事相（无相），也就是情无所寄（无住）。姚孟起在这段文字中，以《金刚经》教人心中不要胶结在外物的有形的相上，这样才能成佛来比喻书法的要妙。这里的要义是，作者认为学习书法要懂得古人书法的妙处，而以自己的性灵去通会它，不要老是停留在具体的点画形态上，也就是佛所说的心中处处离开各种形相，如果做到这样，也就悟彻了书法的无上境界了。
在《字学臆参》中，姚孟起还说到：“《金经》云：‘非法，非非法。’悟得此诀，何患食古不化？”对于《金刚经》所说的“非法，非非法”，谢灵运理解说：“非法则不有，非非法则不无。有、无并无，理之极也。”王日休说得更明白些，他说：“此法为众生而设，非有真实之法，故云‘非法’。然亦假此开悟众生，又不可全谓之‘非法’，故云非是‘非法’也。”禅理通于书理，同样，学书的最高境界应是忘了法度的“非法”，但这非法又不是说绝对没有法，法还是有的，所以又说“非非法”。如果用孔子的话来说，那就近似于“从心所欲，不逾矩”了。这里的关系非常微妙，是辩证的。 -
第18题：
我国的佛教和道教与茶结有深缘，僧人羽士们常以茶礼佛、以茶助道、以茶待客等所以形成了一种禅茶茶艺形式。
正确答案:错误 -
第19题：
单选题莫高窟北区洞窟大部分都没有壁画和塑像，主要包括古代僧人用于修行的禅窟、用于（）的僧房窟，还有用于埋葬僧人骨灰的瘗窟。A礼佛
B绘画
C存储物品
D生活起居
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题练习动中禅要注意什么？正确答案： 动中禅的目的不是只在看动作，而是通过观察动作，达到身心合一，保持一种觉知，进一步去看当下动作的生灭变化，即无常法印。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题听说姚孟起在《字学臆参》中多结合佛家经典来论书，不知他是怎样书禅互参的？正确答案： 这个问题提得好。我国古代文人由于多通于禅，故而他们论书时时参以禅法，如宋代的黄庭坚和明代的董其昌，就是其中较为著名的。因此，懂得一些书禅互参的道理，对于进一步了解古人论书精义将是大有裨益的。在姚孟起的《字学臆参》中，他说：“一部《金刚经》专为众生说法，而又教人离相。学古人书是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，会以自己性灵，是处处离相，成佛道因由。”《金刚经》是我国禅家南宗的重要典据之一，全称《金刚般若波罗密经》。因为经中用金刚来比喻意志和智慧，所以得了这个名称。经文主要说明般若（智慧）的实际在于不着事相（无相），也就是情无所寄（无住）。姚孟起在这段文字中，以《金刚经》教人心中不要胶结在外物的有形的相上，这样才能成佛来比喻书法的要妙。这里的要义是，作者认为学习书法要懂得古人书法的妙处，而以自己的性灵去通会它，不要老是停留在具体的点画形态上，也就是佛所说的心中处处离开各种形相，如果做到这样，也就悟彻了书法的无上境界了。
在《字学臆参》中，姚孟起还说到：“《金经》云：‘非法，非非法。’悟得此诀，何患食古不化？”对于《金刚经》所说的“非法，非非法”，谢灵运理解说：“非法则不有，非非法则不无。有、无并无，理之极也。”王日休说得更明白些，他说：“此法为众生而设，非有真实之法，故云‘非法’。然亦假此开悟众生，又不可全谓之‘非法’，故云非是‘非法’也。”禅理通于书理，同样，学书的最高境界应是忘了法度的“非法”，但这非法又不是说绝对没有法，法还是有的，所以又说“非非法”。如果用孔子的话来说，那就近似于“从心所欲，不逾矩”了。这里的关系非常微妙，是辩证的。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题射与礼结合出现礼射是在（）。正确答案： 西周解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么是动中禅？什么是静中禅？正确答案： 动中禅是无论何时何地、无论做什么动作，都要清清楚楚的觉察到。只要在动，就要觉察当下明显的动，以及动的整个过程。如吃饭、喝水、洗衣、走路，把注意力放在上面，觉察当下的每一个动作。
静中禅是静坐时，采用出入息念。当心散乱时，用深呼吸或数息法，让心稳定下来。稳定之后，保持客观的觉察与放松。这是出入息念与四念处相配合的修法。解析： 暂无解析