菩提树四十期答真惭愧居士问二：临终放光，若问其出界与否；验暖气之舍离处最为标准。这暖是如何验法？乞示其详。

题目

菩提树四十期答真惭愧居士问二：临终放光，若问其出界与否；验暖气之舍离处最为标准。这暖是如何验法？乞示其详。

相似考题

1.窗口服务人员提倡的四声服务，指的是()。A.迎声、笑声、答声、送声B.迎声、笑声、问声、送声C.迎声、答声、送声、歉声D.迎声、问声、答声、送声

2.办理业务时,应做到主动热情,四个有声,()、问有答声、()、收付款()。

3.问:你为什么发愁?答:因为我掉头发。问:为什么掉头发?答:因为我发愁。这段对话中犯了()的逻辑错误。A.真论证B.直接论证C.循环论证D.假论证

4.微课的语言技巧中,设置疑点的方式有()。A、生问师答B、师问生答C、只问不答D、自问自答

参考答案和解析
正确答案:额天、胸人、腹畜、膝鬼，脚底地狱。亦有谓腹鬼膝畜者，手中无书，不记所本矣。
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  • 第1题：

    导游讲解的“借花献佛法”，亦即（ ）。

    A.自问自答法
    B.我问客答法
    C.客问客答法
    D.客问我答法

    答案：C
    解析：
    常用导游讲解方法中的问答法包括自问自答法、我问客答法、客问我答法、客问客答法。其中客问客答法亦称“借花献佛法”，它是指导游人员对游客提出的问题并不直截了当地回答，而是有意识地请其他游客来回答问题。但是这种方法不宜多用，以免游客对导游人员的能力产生怀疑和不信任感。

  • 第2题：

    据闻弘法讲经，必须圆融，否则是谓谤法，若如是居士之佛学诸答，及树刊上之各题，是完全圆融？又对于不圆融之处，有何补救办法？


    正确答案:讲经大非易事，不可率为，尤其新学居士，更不可妄作。最低限度，须备下列条件：须受戒，文理通顺，有师承，精选注解作参考书。此不过略树基础，圆融却谈不到，依此讲解，无减背理之咎，契机恐须深入及经验耳。初学之人，倘发悲心不妨劝人学佛，便是弘法。树刊所载文字，及各方大德来稿，区区学问浅薄，不敢妄测高深。至于区区之问答，或依经义或遵古德规范，从未敢自作聪明，妄逞己意。若说不圆融，处处可见，因果无情，只有自作自受！至于补救，乃大权善巧方便之事，非我辈所知。我辈所谓补救者，直是越描越黑，罪上加罪而已。

  • 第3题：

    基于运营商数据可以对客户基本身份信息以及行为信息进行验真，不包括（）

    • A、身份三维验真
    • B、家庭/工作地验真.第一/二联系人验真
    • C、收入水平验真
    • D、职业验真

    正确答案:D

  • 第4题：

    导游员讲解中采用的问答法有（）等类型。

    • A、我问客答
    • B、客问我答
    • C、自问自答
    • D、客问客答
    • E、问而不答

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题：

    （）是四声服务之一。

    • A、问事有应声
    • B、问事有答声
    • C、出门有答声
    • D、进门有答声

    正确答案:B

  • 第6题：

    在问答交流法的四种形式中，最常见的问答交流形式是（）。

    • A、自问自答
    • B、我问客答
    • C、客问我答
    • D、客问客答

    正确答案:B

  • 第7题：

    营业服务应做到“四个有声”（），收付款有唱声。

    • A、来有迎声
    • B、去有送声
    • C、问有答声
    • D、答有笑声

    正确答案:A,B,C

  • 第8题：

    单选题
    在问答交流法的四种形式中，最常见的问答交流形式是（）。
    A

    自问自答

    B

    我问客答

    C

    客问我答

    D

    客问客答


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    某小区别墅发生火灾。现场勘验可见二、三、四层窗口上方有烟熏痕迹。二、三、四层窗户玻璃破裂。室内一层无过火痕迹。二层的家具、可燃装修全部烧毁，墙皮全部被烧脱落，墙壁残体上无烟熏痕迹。三、四层的家具、可燃装修都有残留，三、四层的人员都成功逃生。火灾前二层客厅沿南墙放有一座条形沙发。沙发东北方向有一电暖气。电暖气下半部分变形，内部完好。电暖气的插头插在沙发后的插座上。插头处导线有短路熔珠，塑料插座有熔化痕迹。询问得知电暖气24小时通电。 问：（1）电暖气是火源吗？ （2）电暖气插头处导线上的短路熔珠是火源吗？ （3）该现场的短路熔珠是如何形成的？

    正确答案： （1）电暖气不是引火源。
    （2）电暖气插头处导线上的短路熔珠是引火源。
    （3）此次火灾中短路熔珠可能是电暖气长时间通电而导线散热不良导致绝缘皮破损形成短路。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    菩提树二十四期答何玉居士问：自觉觉他，觉行圆满，方得成佛一则。解答“圆满”二字：所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言，喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘。今日熟五十，则来摘五十，明日熟百颗，则来摘一百，今明二日所摘，皆可向人说，应摘者已摘尽矣。金刚经云：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”又大佛顶首楞严神咒：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”以一个时期之机熟众生皆被度尽而言，学人愚意以为未究竟圆满，愿再教正？

    正确答案： 觉行圆满，区区所知者，仅指一期之机熟众生度尽而言。此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾安住涅槃！因众生永不会尽！故世尊在空间，而有百千万亿恒沙化身；在时间，已有八千余次来应娑婆矣。倘从理上立解，净名经云：‘一切众生，毕竟寂灭，不复更度’，既云灭竟，称曰觉行圆满，有何不通。凡此皆宜意会圆观，设拘泥文字一面，试问华严‘未出母胎，度人已毕’，又当何解？
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    力主禅宗之行人，每以历代禅师临终坐化放光彩瑞相，为已修出三界之指证。此种祥瑞，是否不足以证实已出三界而了生死？——生天道者，是否亦有此祥瑞之现相？

    正确答案： 禅师临终放光，乃瑞相之一，当有成就。生天道者，亦有小瑞相。须知此二者，不拘于一定放光也。若问其出界与否，验暖气之舍离处，最为标准。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《桃花源记》“问所从来，具答之。”句中的通假字是（　　）。
    A

    从

    B

    具

    C

    答

    D

    所


    正确答案： C
    解析：
    “问所从来，具答之。”句中的通假字是具，通“俱”，完全、详尽的意思。

  • 第13题：

    问儿童“1加1等于几”，儿童可能无法回答，但若问他“1个苹果加1个苹果等于几个苹果”，他就比较容易做出冋答，这是儿童（ ）的体现。
    A.动作思维
    B.形象思维
    C.逻辑思维
    D.发散思维


    答案：B
    解析：
    形象思维是凭借头脑中的具体形象和表象解决问题的思维，学龄前儿童利用具体形象来进行思维。

  • 第14题：

    导游讲解方法中的“问答法”有（）形式。

    • A、自问自答法
    • B、我问客答法
    • C、客问客答
    • D、客问我答法

    正确答案:A,B,D

  • 第15题：

    力主禅宗之行人，每以历代禅师临终坐化放光彩瑞相，为已修出三界之指证。此种祥瑞，是否不足以证实已出三界而了生死？——生天道者，是否亦有此祥瑞之现相？


    正确答案:禅师临终放光，乃瑞相之一，当有成就。生天道者，亦有小瑞相。须知此二者，不拘于一定放光也。若问其出界与否，验暖气之舍离处，最为标准。

  • 第16题：

    有些车辆之暖气是由引擎冷却系统提供热水至暖气系统之暖气芯子（Heater Core）中。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    窗口服务人员提倡的四声服务，指的是（）

    • A、迎声、笑声、答声、送声
    • B、迎声、笑声、问声、送声
    • C、迎声、答声、送声、歉声
    • D、迎声、问声、答声、送声

    正确答案:D

  • 第18题：

    导游讲解的“借花献佛法”，亦即（）。

    • A、自问自答法
    • B、我问客答法
    • C、客问客答法
    • D、客问我答法

    正确答案:C

  • 第19题：

    其若见问，当作依违答之。


    正确答案:他如果见了就会问起，就扮着顺着他而反着来回答他。

  • 第20题：

    问答题
    其若见问，当作依违答之。

    正确答案： 他如果见了就会问起，就扮着顺着他而反着来回答他。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    导游员讲解中采用的问答法有（）等类型。
    A

    我问客答

    B

    客问我答

    C

    自问自答

    D

    客问客答

    E

    问而不答


    正确答案： C,E
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    菩提树四十期答真惭愧居士问二：临终放光，若问其出界与否；验暖气之舍离处最为标准。这暖是如何验法？乞示其详。

    正确答案： 额天、胸人、腹畜、膝鬼，脚底地狱。亦有谓腹鬼膝畜者，手中无书，不记所本矣。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    据闻弘法讲经，必须圆融，否则是谓谤法，若如是居士之佛学诸答，及树刊上之各题，是完全圆融？又对于不圆融之处，有何补救办法？

    正确答案： 讲经大非易事，不可率为，尤其新学居士，更不可妄作。最低限度，须备下列条件：须受戒，文理通顺，有师承，精选注解作参考书。此不过略树基础，圆融却谈不到，依此讲解，无减背理之咎，契机恐须深入及经验耳。初学之人，倘发悲心不妨劝人学佛，便是弘法。树刊所载文字，及各方大德来稿，区区学问浅薄，不敢妄测高深。至于区区之问答，或依经义或遵古德规范，从未敢自作聪明，妄逞己意。若说不圆融，处处可见，因果无情，只有自作自受！至于补救，乃大权善巧方便之事，非我辈所知。我辈所谓补救者，直是越描越黑，罪上加罪而已。
    解析： 暂无解析

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