更多“什么是解脱？”相关问题
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第1题：
为什么要把《心经》编入《阿含解脱道次第》之中？
正确答案: 《心经》在闻、思、修、证上，是一部非常重要的经典，是诠释证果的世界，证果的内容，很具体的将之描述出来，如果没把它编入进来，虽然在《阿含》里面有谈到类似《心经》方面的内容，但还是不够具体。于是，可以使《阿含经》的深义更能够发挥出来，更可以显示出《阿含经》里面所讲的“空”、“涅槃”、“无为”方面的深义。 -
第2题：
什么是慧解脱？
正确答案: 在未到地定的这种情况，就可以见法、就可以开悟、就可以证果。这样初果、二果、三果上来，这一种情况所到达的解脱、就是属于一种慧解脱。 -
第3题：
解脱者是什么心境？
正确答案: 知足、感恩、快乐、安详。 -
第4题：
什么叫具解脱？
正确答案: 四禅八定的功夫很强，对整个法义，对整个真理实相方面，完全透彻的了解，由于定力强，止观很强，特别有更多的神通方面的能力，这样从初果直至四果成就阿罗汉叫做具解脱。 -
第5题：
空海师父所讲的解脱、主要是指什么？
正确答案: 解脱最主要是把我们内心的那些不平，把我们内心那些苦消除，在怎么高的一个解脱者，不可能让外面的世界没有冲突、矛盾、二元对立。解脱是讲我们自己内心的苦、内心的冲突矛盾、二元对立的那些没有了。解脱要从自己开始，然后慢慢去扩展。 -
第6题：
什么是真正的解脱成佛呢？
正确答案: 佛陀成就无上正等正觉，回到一个很单纯的知足、感恩、常乐、大慈大悲的世界、他这一世虽然是太子，但是他却像乞丐一样去托钵、全部名利、国土江上、他都放下了。选择了过一个回归到很朴实、很纯朴、很平淡的生活。因为他体会到这样的生活，才是真正的快乐、那些贪欲、系缚、无明才会放下。虽然我外面没有什么、但是心里知足常乐、不是我拥有很多，而是因为我要求的很少，因为他体会到真的没有缺什么？当你全然的放下一切，你才能真正拥有一切。
解脱成就是要能够体证，觉悟到身心内外宇宙人生的实相真理、无常、无我、三法印、四圣谛、缘起法、空这些，我们每个人都可以透过努力而达到，就可以远离颠倒梦想解脱成佛。当你体悟到无常、无我的真理实相时，就会发现你跟佛陀比也没有少什么？也不必到它方世界去追求、你会跟佛陀一样知足、感恩、大慈大悲。 -
第7题：
基本解脱技术包括臂部解脱、腰部解脱、胸部解脱等。
正确答案:正确 -
第8题：
什么叫解脱？什么叫解脱知见？
正确答案: 解脱是自己一个人受用，自己解脱。
解脱知见是把自己走过来的路弄得清清楚楚，有正知正见，然后把自己所走过的路跟众生分享。 -
第9题：
直流电解脱气的原理是什么？
正确答案: 用一对电极插入金属熔体中，其表面用熔剂覆盖，或以金属熔体作为一个电极，另一极插入熔剂中，然后通直流电进行电解。在电场作用下，金属中的H+趋向阴极，取得电荷中和后聚合成氢分子并随即逸出。金属中的其他负离子，例如O2-、S2-等则在阳极上释放电荷，然后留在熔剂内化合成渣而被除去。实验表明，此法不仅能脱气，还能除去夹渣，可用于铝、铜、镍及其合金。 -
第10题：
问答题为什么说解脱道的生死是整个法界的事？正确答案： 我的生、死、不是我个人的事，那是谁的事情？是整个法界的事。比如说当我这一条河流来到尽头，归回大海，我是跟大海溶为一体。一个真正的解脱者，就是跟整个法界大海溶为一体，溶入不生不死的世界。当我溶入大海之后，至于未来大海要把我这个海水形成波浪呢？还是形成浪花呢？还是形成云呢？或是把我推挤到一个冰山把它冻冰呢？都不是我在决定，因此体会到“无我”，了悟生死大事一定要看透整个法界的运作，这不是任何人所能掌控、主宰、改变的。所以这里讲的“无生”，是针对众生执著在一个短期的一种生灭现象。因此一个大彻大悟的人，就是要去看到整个法界的变化，不管他是冰块的生灭，水的生灭，云的生灭，那都不是我的事，就算是冰块的灭，是真的灭吗？是真的消失吗？没有啊！它只是变异，变化而已。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题解脱生死轮回关键是要体证什么？正确答案： 解脱生死轮回关键是要体证四圣谛。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么是解脱？正确答案： 把我们内心的结缚一一看到，然后一一打开，解脱捆绑，脱离束缚。所有的结不在心外，外面的顺逆境界你不可能消除得了。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说真正的菩萨道一定要建立在解脱道上？
正确答案: 只有自己真正体悟到佛法，为法做见证，才能够告诉众生什么叫佛法和真理实相，才能引导众生去看到法，看到真理实相。如果没有实修实证，容易形成以盲引盲而不知道，只有自己真正见法证果，体悟到身心内外宇宙人生的真理实相，更彻底把生死大事，生死轮回完全解开，到达究竟解脱，才可以帮助苦难众生出离苦海，因此、真正的菩萨道一定要建立在解脱道上。 -
第14题：
为什么修行解脱要把握现在呢？
正确答案: 学佛修行不要说：等我什么时候在修行，等我事业有成之后再修行，等我退休之后，等我几年之后...未必有那个机会啊！修行解脱就是在现在，要把握当下，把握现在。 -
第15题：
既然佛法是趋入解脱的唯一津梁，那为什么学佛的人那么少？你对此是怎么认为的？
正确答案: 《殊胜赞》中讲过，因为佛教的教义高深莫测，大多数凡夫望而却步。譬如，世间天珠或如意宝的价值，具有智慧的人才了知，一般根本不懂。同样，非常粗浅的知识，很多人都愿意接受，而甚深微细的佛法，他们却不愿追随。《四百论》也说：“婆罗门离系，如来三所宗，耳眼意能知，故佛法深细。”印度三大宗教分别为婆罗门教、离系外道、佛教，其中婆罗门教讲究歌咏唱诵的音律，主要是耳根的对境；离系外道以外表行为为主，一丝不挂地修行，不进饮食而依于五火，主要是眼根的对境；而佛教的深奥境界，主要是意根的对境，必须以甚深智慧才能了悟。
大家知道，知识越深细，学的人就越少。就像一个最好的大学，学生考上的可能性很小，一百人只有两三个被录取，同样，对极为甚深广大的佛教，学的人少也是正常现象。 -
第16题：
为什么说解脱道的生死是整个法界的事？
正确答案: 我的生、死、不是我个人的事，那是谁的事情？是整个法界的事。比如说当我这一条河流来到尽头，归回大海，我是跟大海溶为一体。一个真正的解脱者，就是跟整个法界大海溶为一体，溶入不生不死的世界。当我溶入大海之后，至于未来大海要把我这个海水形成波浪呢？还是形成浪花呢？还是形成云呢？或是把我推挤到一个冰山把它冻冰呢？都不是我在决定，因此体会到“无我”，了悟生死大事一定要看透整个法界的运作，这不是任何人所能掌控、主宰、改变的。所以这里讲的“无生”，是针对众生执著在一个短期的一种生灭现象。因此一个大彻大悟的人，就是要去看到整个法界的变化，不管他是冰块的生灭，水的生灭，云的生灭，那都不是我的事，就算是冰块的灭，是真的灭吗？是真的消失吗？没有啊！它只是变异，变化而已。 -
第17题：
世间人的乐与解脱者的乐有什么区别？
正确答案: 世间人的乐是吃、喝、玩、乐，追求名利。是有所得、有所依、有抓取，所寻求的乐是兴奋剂、麻醉剂，乐的背后是苦。世间人的乐是在未来——当设定的目标、理想达成之后。一些修行人虽然不求名、不求利，放弃了现世今生的乐，而是求未来的，或到他方世界的乐，这也不切实际。解脱者的乐，是现世乐，重视这一生的快乐、安心、自在。解脱者的乐是无得、无依、无抓取，离苦乐两边。解脱者的乐是在现在，是在永恒的现在。 -
第18题：
解脱生死轮回关键是要体证什么？
正确答案: 解脱生死轮回关键是要体证四圣谛。 -
第19题：
修行解脱的重点是什么？
正确答案: 在六根接触六尘的当下，要看到一切的无常生灭变异，体证到无我，这是修行解脱的重点。 -
第20题：
众生的爱与解脱者的爱有什么区别？
正确答案: 众生的爱是有条件、有所求的，解脱者的爱是无条件、无所求的。 -
第21题：
基本解脱技术包括（）
- A、臂部解脱
- B、腰部解脱
- C、胸部解脱
- D、枪被夺解脱
正确答案:A,B,C,D -
第22题：
问答题什么叫解脱？什么叫解脱知见？正确答案： 解脱是自己一个人受用，自己解脱。
解脱知见是把自己走过来的路弄得清清楚楚，有正知正见，然后把自己所走过的路跟众生分享。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题在人生四要中，达磨与解脱是什么关系？（）A达磨是解脱的必经过程
B达磨与解脱在入世和出世上是相互对峙的
C达磨与解脱在精神层面相互补充
D解脱是达磨的终极目标
正确答案： D,A解析： 暂无解析