更多“有些人想:“算命的说我能活到八十岁,所以我今天肯定不会死。”这种”相关问题
  • 第1题:

    在汉朝,人活到七十岁是很少见的。


    正确答案:正确

  • 第2题:

    杜工部诗云“人生七十古来稀”,而能活到八十岁的就更少了,即便是皇帝,也不过区区四人,那么活到八十岁以上的宋朝皇帝是()。


    正确答案:宋高宗赵构

  • 第3题:

    有人说:“别人赞美我的时候,他必然很快乐。我已经发了菩提心,众生快乐我也快乐,所以我喜欢赞叹,主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥?


    正确答案: 你既然能对众生的快乐感到高兴,那么这种随喜应该很广大,可以遍及每一个众生吧!但实际上你的心好像很会拣择,当别人赞叹你的敌人时,你为什么不去随喜呢?那时你不但不高兴,反而生起嗔恼痛苦,这与你的说法完全相反。别人的名声传扬各方而喜悦时,你在旁边的心境如何呢?可见,你的说法自相矛盾。

  • 第4题:

    有些人说:“虽然精进能成佛道,但此过程中必须修持施舍头目手足等苦行,我肯定受不了,所以不敢精进修持。”这种说法合理吗?请说明你的理由。


    正确答案: 不合理,这是因为愚昧无知、不能分辨利害轻重而生的错误想法。
    一方面,痛苦并无实际存在的本质,只是凡夫的一种错觉,因为执著我与我所,从而导致虚妄的身体受伤害之苦受,如果断除愚痴分别念,即使将身体一块块割截,也不会有什么痛苦。
    另一方面,这种苦与轮回苦相比,实在微不足道,尤其堕落地狱的痛苦是无法描述的,如果害怕修行之苦,则永远不能从中解脱。所以,为消尽轮回中的无边痛苦,现在应当忍受修行中的些微苦行。

  • 第5题:

    有人说:“我一定要找到能帮我得到对我来说非常重要的人的喜欢和赞许的职业,让父母以我为荣,老师夸奖我,同学羡慕我。”你怎么看待这样的观点?


    正确答案: 我们每个人都希望得到他人的认可,这是正常的人性的需要。但如果我们一定要通过自己的职业来实现这一点,很可能出现的情况就是:我在做着我并不喜欢的工作,仅仅是为了他人能够认可我。当一个人只是为了他人而生活的时候,他会感到非常痛苦。一旦他没有得到自己想要得到的赞许,他的心理就会失衡,他所做的一切就失去了意义。重要的是,我们能够首先认同和欣赏自己,这样我们就不必依赖他人的赞许而活着。我们仍然希望父母和师长也能认可自己,但是当他们与我们有不同观点的时候,我们不必过于沮丧。

  • 第6题:

    单选题
    下列句子中没有插说语的是()
    A

    他看样子是不会来了

    B

    我想他肯定会来参加会议的

    C

    这辆车几乎是八成新

    D

    张老师说不定已经来了


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    单选题
    有些人说钱能买到任何东西,我不这样看。
    A

    看见

    B

    表达

    C

    认为

    D

    对待


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    有些人说汉传佛教好,有些人说藏传佛教好,这种说法到底如何圆融?

    正确答案: 二种佛教都好,都是疗治烦恼疾病的妙药。只不过众生的根基不同,有些相应于汉传佛教,有些相应于藏传佛教中,虽然传承有别,但都可以让众生获得真实的解脱。就像两个人所患的病不同,所服的药也不同,但最后二人的疾病通过不同的药都能痊愈。我们不能说这个药好,那个药不好,与自己最相应的,对自己就是最好的。同样,选择法门也是如是。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    日常生活中,有些人常常这样说:“我连这个问题都不明白,所以我真是个笨蛋。”贝克认为,这属于认知歪曲中的()。
    A

    选择性概括

    B

    夸大或缩小

    C

    走极端的思维

    D

    过度引申


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    某种动物能活到20岁的概率为0.8,活到25岁的概率是0.4,如今已活到20岁的这种动物至少能再活5年的概率是(  )。
    A

    0.3    

    B

    0.4

    C

    0.5    

    D

    0.6


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    有人说:“别人赞美我的时候,他必然很快乐。我已经发了菩提心,众生快乐我也快乐,所以我喜欢赞叹,主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥?

    正确答案: 你既然能对众生的快乐感到高兴,那么这种随喜应该很广大,可以遍及每一个众生吧!但实际上你的心好像很会拣择,当别人赞叹你的敌人时,你为什么不去随喜呢?那时你不但不高兴,反而生起嗔恼痛苦,这与你的说法完全相反。别人的名声传扬各方而喜悦时,你在旁边的心境如何呢?可见,你的说法自相矛盾。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    昨天我和小王想去看话剧,可是公司突然加班,所以我们决定今天晚上去看。★我和小王今天去看话剧。(  )
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    有些人说:“我看到一个不识字的老太太只念佛就往生了,所以没有菩提心也可以往生。”这种说法正确吗?为什么?


    正确答案: 不正确。表面上她是个老年人,而且没有文化,但她相续中有没有菩提心也不好说。即使生前没有,但在往生的一刹那,她也可能生起了菩提心。要知道,往生必须具备菩提心,如果认为没有菩提心也可以随随便便往生,这一点用教证、理证来证明,恐怕有一定的困难。

  • 第14题:

    慧骃国的成员一般能活到()。

    • A、八十岁以上
    • B、七十到七十五岁
    • C、不到六十岁

    正确答案:B

  • 第15题:

    有些人说:“为了弘法利生,我必须要有名声,不然一个默默无闻的人,怎么广度众生呢?”对这种论调,你怎么破斥?


    正确答案: 度化众生靠的是修证功德,靠自己的慈悲心和智慧。如果一个人具足了这些功德,即使他没有什么名声,也能够利益广大众生。西藏人有种说法是:“是真金,虽在泥土中也会发光。”你真正有了修证功德,就会像太阳升起来一样,不管乌云有多么浓厚,阳光也不会被遮挡的。如果自身没有功德,纵然名声如雷,但这除了给你带来麻烦外,也利益不了任何众生。

  • 第16题:

    有些人说汉传佛教好,有些人说藏传佛教好,这种说法到底如何圆融?


    正确答案: 二种佛教都好,都是疗治烦恼疾病的妙药。只不过众生的根基不同,有些相应于汉传佛教,有些相应于藏传佛教中,虽然传承有别,但都可以让众生获得真实的解脱。就像两个人所患的病不同,所服的药也不同,但最后二人的疾病通过不同的药都能痊愈。我们不能说这个药好,那个药不好,与自己最相应的,对自己就是最好的。同样,选择法门也是如是。

  • 第17题:

    日常生活中,有些人常常这样说:“我连这个问题都不明白,所以我真是个笨蛋。”贝克认为,这属于认知歪曲中的()。

    • A、选择性概括
    • B、夸大或缩小
    • C、走极端的思维
    • D、过度引申

    正确答案:D

  • 第18题:

    单选题
    某种动物能活到20岁的概率为0.8,活到25岁的概率是0.4,如今已活到20岁的这种动物至少能再活5年的概率是(  )。
    A

    0.3   

    B

    0.4    

    C

    0.5    

    D

    0.6


    正确答案: C
    解析: P(x>25)/P(x>20)=0.5。

  • 第19题:

    问答题
    有些人想:“算命的说我能活到八十岁,所以我今天肯定不会死。”这种想法对吗?为什么?

    正确答案: 不对。这只是一种自我安慰的想法而已,其实谁也没有“今天不死”的理由。人寿皆由业力感召,善恶业成份不断变化,寿命也不停变化,而算命先生无法测准业力变化。大家都知道袁了凡居士,他的一生充分说明了这点。算命先生的卜算难以成立“现在我们不会死亡”这种观点,其它理由也无法找到。所以,谁也不敢保证今天不死。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    判断题
    经理,今天下午我有急事,能请个假吗?我妻子生病了,我想下午陪她去医院看病。★他和妻子下午要去医院。(  )
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    有些人想:“虽然我因放逸等过错会堕落,但没什么大问题,诸佛菩萨和上师会救护我的,上师会加持勾召我,让我转生到净土,所以我现在好好地享受享受,用不着那么苦修。”对此你是如何看待的?

    正确答案: 不可以这样,放逸者佛菩萨也没办法度化!
    想一想往昔无量劫中,已经有无数的佛出兴于世度化众生,可是我们放逸造罪,至今都没有得到诸佛的教导,未度脱轮回。这不能说佛菩萨没有大智慧、大方便,而是因为我们往昔不精进修善业,反而终日放纵身心,恣意造罪,以恶业为障,纵使佛菩萨的慈悲心再怎么强烈,也没办法让我们解脱。佛经云:“犹如太阳升,成熟莲花启,如是佛出世,唯度有缘众。”《现观庄严论》中说:“如天虽降雨,种坏不发芽,诸佛虽出世,无根不获善。”所以要想解脱轮回痛苦,必须要自己努力精进。如果自己放逸造罪,虽然诸佛出世,自己仍“无根不获善”,只有漂泊在六道中遭受痛苦。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    有人说:“我一定要找到能帮我得到对我来说非常重要的人的喜欢和赞许的职业,让父母以我为荣,老师夸奖我,同学羡慕我。”你怎么看待这样的观点?

    正确答案: 我们每个人都希望得到他人的认可,这是正常的人性的需要。但如果我们一定要通过自己的职业来实现这一点,很可能出现的情况就是:我在做着我并不喜欢的工作,仅仅是为了他人能够认可我。当一个人只是为了他人而生活的时候,他会感到非常痛苦。一旦他没有得到自己想要得到的赞许,他的心理就会失衡,他所做的一切就失去了意义。重要的是,我们能够首先认同和欣赏自己,这样我们就不必依赖他人的赞许而活着。我们仍然希望父母和师长也能认可自己,但是当他们与我们有不同观点的时候,我们不必过于沮丧。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    有些人说:“虽然精进能成佛道,但此过程中必须修持施舍头目手足等苦行,我肯定受不了,所以不敢精进修持。”这种说法合理吗?请说明你的理由。

    正确答案: 不合理,这是因为愚昧无知、不能分辨利害轻重而生的错误想法。
    一方面,痛苦并无实际存在的本质,只是凡夫的一种错觉,因为执著我与我所,从而导致虚妄的身体受伤害之苦受,如果断除愚痴分别念,即使将身体一块块割截,也不会有什么痛苦。
    另一方面,这种苦与轮回苦相比,实在微不足道,尤其堕落地狱的痛苦是无法描述的,如果害怕修行之苦,则永远不能从中解脱。所以,为消尽轮回中的无边痛苦,现在应当忍受修行中的些微苦行。
    解析: 暂无解析