有人说，《菩提道次第广论》是密法论典，禅宗和净土宗的人没必要学，这话对吗？
题目
有人说，《菩提道次第广论》是密法论典，禅宗和净土宗的人没必要学，这话对吗？
相似考题
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第1题：
大乘佛教在汉族中传播最广的宗派有净土宗和（）
A禅宗
B律宗
C华严宗
D三论宗
A
略 -
第2题：
《菩提道灯论》是谁写的？
正确答案: 阿底峡撰写的 -
第3题：
少林寺属于（）祖庭。
- A、禅宗
- B、净土宗
- C、三论宗
- D、华严宗
正确答案:A -
第4题：
《素问·灵兰秘典论》说："肝者，（）（）出焉。"
正确答案:将军之官；谋虑 -
第5题：
扬州大明寺、广东南华禅寺、西安慈恩寺、南京栖霞寺依次为（）祖庭。
- A、禅宗、净土宗、法相宗、三论宗
- B、净土宗、法相宗、禅宗、华严宗
- C、法相宗、三论宗、禅宗、净土宗
- D、律宗、禅宗、法相宗、三论宗
正确答案:D -
第6题：
有人说机械论和活力论是互补关系，你的看法如何？
正确答案:个人观点觉得机械论和活力论是相对立的关系。“活力论”观点认识生命，认为生物体具有与物理化学过程不同的生命力，即活力。与活力论相对立的是“机械论”观点，认为生命问题说到底是物理和化学问题，一切生命现象都可以用物理和化学定律做出解释，生物体内没有什么与物理化学不同的生命力。其实个人觉得生物体是不同于物理化学系统，是高级的、非常复杂的生命系统，当把它还原为简单的物理化学系统以后，它所具有的一些特别的性质和功能就会失去。 -
第7题：
多选题河南嵩山少林寺、山西交城石壁山玄中寺、陕西西安大慈恩寺、南京栖霞寺的宗派依次为（ ）。A禅宗、净土宗、法相宗、三论宗
B净土宗、法相宗、禅宗、三论宗
C法相宗、三论宗、净土宗、禅宗
D三论宗、禅宗、法相宗、净土宗
正确答案： A解析：
河南嵩山少林寺是中国佛教禅宗祖庭，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；山西交城石壁山玄中寺始创于北魏延兴二年（472年），建成于承明元年，是净土宗的发源地之一；陕西西安大慈恩寺始建于648年（唐朝），是世界闻名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗的祖庭，迄今已历1350余年；南京栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖。 -
第8题：
单选题扬州大明寺、广东南华禅寺、西安慈恩寺、南京栖霞寺依次为（ ）祖庭。A禅宗、净土宗、法相宗、三论宗
B净土宗、法相宗、禅宗、华严宗
C法相宗、三论宗、禅宗、净土宗
D律宗、禅宗、法相宗、三论宗
正确答案： D解析：
律宗祖庭：道宣律师塔，大明寺；禅宗祖庭：少林寺，五祖寺，南华禅寺；法相宗祖庭：慈恩寺，兴教寺；三论宗祖庭：栖霞寺。 -
第9题：
问答题有人说机械论和活力论是互补关系，你的看法如何?正确答案： 个人观点觉得机械论和活力论是相对立的关系。“活力论”观点认识生命，认为生物体具有与物理化学过程不同的生命力，即活力。与活力论相对立的是“机械论”观点，认为生命问题说到底是物理和化学问题，一切生命现象都可以用物理和化学定律做出解释，生物体内没有什么与物理化学不同的生命力。其实个人觉得生物体是不同于物理化学系统，是高级的、非常复杂的生命系统，当把它还原为简单的物理化学系统以后，它所具有的一些特别的性质和功能就会失去。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题宋、元、明、清四个朝代，佛教空前广泛、深入地与中国的文化全面结合。这一阶段从教派上说，主要流行的是（ ）。A净土宗和禅宗
B天台宗和三论宗
C禅宗和三论宗
D净土宗和密宗
正确答案： D,C解析：
佛教在宋元明清四个朝代主要流行禅宗和净土宗。禅宗在中国文化思想上影响最大。初始，禅宗分为南北两派：①北派首领叫神秀，提倡长期不断的修行，靠“渐悟”成佛；②南派奉菩提达摩为其初祖，六祖慧能成为禅宗的实际创始人，提倡“顿悟”。净土宗是在唐太宗时最为流行的一个佛教宗派。 -
第11题：
多选题下列属于拉卜楞寺医药学院（曼巴扎仓）高级学僧主修著作的有（ ）。A《四部医典》
B《晶珠本草》
C《丹珠经》
D《甘珠经》
E《菩提道次第广论》
正确答案： E,C解析：
拉卜楞寺医药学院的学僧主修藏医，分为三个学级：①初级学僧必须背诵《皈依经》、《绿度母经》、《观音心经》、《不动佛经》、《根本续》、《后续》；②中级学僧背诵《释续》、《药王经》、《马王白莲经》等；③高级学僧主要研究《四部医典》和《菩提道次第广论》。 -
第12题：
问答题如何理解菩提道次第中的三士道？正确答案： 三士道的“三士”，指的是三个层次、三种心量、三种目标。三士道的三个层次是修佛道必经的三个阶段。万丈高楼从地起，没有第一层，就不会有第二、第三层……直至最高层。这种菩提道的循序渐进，只有速度快慢之分，没有省略中间环节的顿悟之法。
下士道主修人天福报，这是下士心量的众生的修行目标，也是中、上二士的修道基础。中士道修解脱心，解脱法是处于中士层次的小乘心量的众生的修行目标。对上士道来说，在这个阶段只修出离心，不修中士解脱法。上士心量的修行人，虽然能从智慧的角度认识到世间过患，因而对世间的福乐不生贪恋，但从慈悲的角度不忍离世而放弃利众事业，这和小乘的厌世思想有本质上的区别，从这里足以看出大乘佛教积极入世的思想。
三士道各自的解脱目标不同：下士道求三恶道的解脱；中士道求轮回的解脱；上士道求所知障的解脱。
下士道修法的重点是皈依三宝，重视业报，修十善；中士道的修法重点是观世间过患，修出离心；上士道重点是修行愿菩提心，生发无我真智。
三士道各自解决的主要问题是：下士道改变世俗的短浅眼光，放眼后世；中士道改变留恋苦世的思想，追求出离轮回；上士道破除自私自利的贪心，树立利乐众生的思想。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解菩提道次第中的三士道？
正确答案: 三士道的“三士”，指的是三个层次、三种心量、三种目标。三士道的三个层次是修佛道必经的三个阶段。万丈高楼从地起，没有第一层，就不会有第二、第三层……直至最高层。这种菩提道的循序渐进，只有速度快慢之分，没有省略中间环节的顿悟之法。
下士道主修人天福报，这是下士心量的众生的修行目标，也是中、上二士的修道基础。中士道修解脱心，解脱法是处于中士层次的小乘心量的众生的修行目标。对上士道来说，在这个阶段只修出离心，不修中士解脱法。上士心量的修行人，虽然能从智慧的角度认识到世间过患，因而对世间的福乐不生贪恋，但从慈悲的角度不忍离世而放弃利众事业，这和小乘的厌世思想有本质上的区别，从这里足以看出大乘佛教积极入世的思想。
三士道各自的解脱目标不同：下士道求三恶道的解脱；中士道求轮回的解脱；上士道求所知障的解脱。
下士道修法的重点是皈依三宝，重视业报，修十善；中士道的修法重点是观世间过患，修出离心；上士道重点是修行愿菩提心，生发无我真智。
三士道各自解决的主要问题是：下士道改变世俗的短浅眼光，放眼后世；中士道改变留恋苦世的思想，追求出离轮回；上士道破除自私自利的贪心，树立利乐众生的思想。 -
第14题：
有人说：“学佛应从读经入手，不应从读论入手。”此话有道理吗？
正确答案: 持这种观点的人都是对佛教缺乏深入了解的人。
初学佛的人直接读佛经，无法掌握佛法的宗旨和精神实质，会把特定环境下对特定对象所说的法，当成普遍原则；会把字面的意思当成精神实质，会把局部当作全面。犹如瞎子摸象，会把象鼻当作象身，因而会产生许多偏见，始终得不到佛法的全貌和要领。
造成这种情况的原因是，佛是对不同层次的度化对象说不同的法，如良医治病，对症下药。因此，对一个事物，有时说有、有时说空、有时说非空非有；对同样的行为有时肯定、有时否定；有些戒行，对有些人严格禁止，对有些人放宽或开许等等。
不懂佛法的人看到这种情况就会对佛法产生不正确的看法，如有人说“佛说话常自相矛盾”。
要想真正懂得佛法，首先必须学习龙树、弥勒、无著等总结归纳解释佛经的疏论。在全方位理论的指导下，再读佛经就不至于迷失方向，混淆二谛。如弥勒《现观庄严论》把全部《般若经》的内容总结为八事七十义是对佛法理论的高度概括。若不懂《现观庄严论》，而直接读《般若经》，虽读得头白纸黄，也只有读经的善功德而已，对《般若经》深广义理的理解却没有任何效果。除非有龙树、弥勒、无著的博学天才，和与他们相同的证悟地道位。 -
第15题：
隋唐时期，佛教在发展过程中成立了天台宗、（）、净土宗和密宗等许多宗派。
- A、三论宗
- B、华严宗
- C、法相宗
- D、律宗
- E、禅宗
正确答案:A,B,C,D,E -
第16题：
以菩提达摩为初祖，主张教外别传，不立文字的佛教宗派是（）
- A、净土宗
- B、禅宗
- C、律宗
- D、法相宗
正确答案:B -
第17题：
佛教宗派有三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗以及禅宗。其中，（）是佛教中国化最典型的产物。
正确答案:禅宗 -
第18题：
单选题大乘佛教在汉族中传播最广的宗派有净土宗和（）A禅宗
B律宗
C华严宗
D三论宗
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题有人说，《菩提道次第广论》是密法论典，禅宗和净土宗的人没必要学，这话对吗？正确答案： 信徒有民族、种族、语言文字的不同，三藏的教义并没有什么印度、西藏、内地的差别。
太虚大师在《宗喀巴大师偈赞》中写道：“此土禅净，今亦沦荒，扶戒研理，救之不遑，唯师与我，志趣相当，千年万里，不隔毫芒。”只有太虚大师这样精通佛理的人，才能清楚认识宗喀巴大师其人及其著作的价值。很多的偏见，都是由于无知所致。
我们追求的是遍知，是一切种智。只知道一个宗派的一个教典是不行的，我们应全面掌握三藏经论各教派的教义，即使不修，起码作为一种知识来了解，也可免去谤法之罪。在佛教里，谤法是最严重的罪孽。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题以觉悟众生心性本源为主旨，纯粹中国化的佛教是（ ）。A三论宗
B华严宗
C净土宗
D禅宗
正确答案： D解析：
汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。禅宗是纯粹中国化的佛教，以觉悟众生心性的本源（佛性）为主旨，是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。 -
第21题：
单选题少林寺属于（）祖庭。A禅宗
B净土宗
C三论宗
D华严宗
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题在中国文化思想史上，影响最大的佛教宗派是（ ）。A净土宗
B天台宗
C禅宗
D三论宗
正确答案： C,A解析：
隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。中国僧人分别以一定的印度佛教经典为依据，开宗立派，刨构了自己的理论体系，形成三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）等八个主要宗派。宋元明清时期汉地精英佛教停滞衰退，而大众佛教取得长足发展，出现“家家观世音，户户阿弥陀”局面。这一阶段从教派上说，主要流行禅宗和净土宗，其他各宗逐渐衰落。净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。 -
第23题：
单选题以菩提达摩为初祖，主张教外别传，不立文字的佛教宗派是（）A净土宗
B禅宗
C律宗
D法相宗
正确答案： B解析： 暂无解析