参考答案和解析
正确答案:功夫深者,预知时至,临终如入禅定。神识昏迷,不能正念,自是平素功夫不深。然深者比较总少,所以有助念团组织,可以补救,此净土法门之特殊也。
更多“我人将死,即昏迷不醒,既昏迷,则平日虽‘持名’功深,亦不能‘正念”相关问题
  • 第1题:

    “时术功虽细,年深祸亦成。功穿漏江海,蚕食困蛟餘。”元稹《蚁》诗的这句话蕴含的辩证法思想是

    A.现象是本质的外部表现
    B.特殊性中包含着普遍性
    C.量变是质变的必要准备
    D.质变是量变的必然结果

    答案:C,D
    解析:
    本题考核的知识点是:量变与质变的关系。

    【正确分析】题干的含义是说:蚁的力气虽小,但年复一年的啃噬也会形成祸患,其力量可以贯通江海使其漏水,慢慢地蚕食蛟龙、鲸鱼使其陷入死亡困境,体现的是质量互变规律。因此,本题的正确答案是CD选项。

    【干扰分析】A选项现象和本质是唯物辩证法的基本范畴,与题干不符。B选项是矛盾特殊性和普遍性的关系,与题干不符。

  • 第2题:

    翻译:既耕亦已种,时还读我书。


    正确答案: 耕地种苗之后,农闲时读我喜欢的书

  • 第3题:

    下列名句中,出自《庄子》的有()

    • A、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲
    • B、窃钩者诛,窃国者为诸侯
    • C、三人行必有我师焉
    • D、哀莫大于心死,而人死亦次之

    正确答案:A,B

  • 第4题:

    古语有云:“只来得来终觉浅,绝知此事要躬行”,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。下列选项中同时包含了这两句古语所包含的哲学道理的是()

    • A、穷则独善其身,打则兼济天下
    • B、时术功虽细,年深祸亦成
    • C、水至清则无鱼,人至察则无徒
    • D、操千曲而后晓声,观千剑而后识器

    正确答案:D

  • 第5题:

    唐朝杜甫诗云:“江碧鸟愈白,山青花欲燃”。下列诗句与题诗所含哲理相近的是()

    • A、海上升明月,天涯共此时
    • B、残暑蝉催尽,新秋雁带来
    • C、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽
    • D、时术功虽细,年深祸亦成

    正确答案:C

  • 第6题:

    人体受电击后,会使人出现麻痹、痉挛、()

    • A、呼吸困难
    • B、心脏跳动失调
    • C、呕吐
    • D、昏迷不醒

    正确答案:A,B,D

  • 第7题:

    患者,男,63岁,突发意识障碍,能唤醒,醒后可简单回答问题及勉强配合检查,停止刺激即又入睡,病情进行性加重,不能被唤醒。严重疼痛刺激有反应,对光反射迟钝,则这种意识状态是()

    • A、嗜睡
    • B、昏睡
    • C、浅昏迷
    • D、中昏迷
    • E、深昏迷

    正确答案:D

  • 第8题:

    问答题
    有为虽伪,充之则佛道难成;无为虽真,执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之,既云真何以不许执之?

    正确答案: 实相性空,法尔如如,一念不觉,而有无明。如如者性之本德,无明者性覆之妄,吾侪凡夫,求学修持,便是有为。不学不修,便是无为。再言无为指性德非为而成,故无为曰真。言有为指无明赖方便而断,故有为曰伪。若执无为,是废事废理,性终沉沦,若弃有为,是不学不修,无明任长。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    下列名句中,出自《庄子》的有()
    A

    凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲

    B

    窃钩者诛,窃国者为诸侯

    C

    三人行必有我师焉

    D

    哀莫大于心死,而人死亦次之


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    颅脑损伤患者昏迷不醒,压迫眶上神经,有皱眉反应,判断其意识障碍程度为()
    A

    嗜睡

    B

    浅昏迷

    C

    深昏迷

    D

    淡漠

    E

    反应迟钝


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。(《韩非子?外储说右下》)

    正确答案: 公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受。他弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    患者,男,63岁,突发意识障碍,能唤醒,醒后可简单回答问题及勉强配合检查,停止刺激即又入睡 病情进行性加重,不能被唤醒。严重疼痛刺激有反应,对光反射迟钝,则这种意识状态是()
    A

    嗜睡

    B

    昏睡

    C

    浅昏迷

    D

    中昏迷

    E

    深昏迷


    正确答案: A
    解析: 浅昏迷患者随意活动消失,对疼痛刺激有反应,各种生理反射(吞咽、咳嗽、角膜反射、瞳孔对光反应等)存在,体温、脉搏、呼吸多无明显改变,符合本题中患者的表现。

  • 第13题:

    男性,30岁,因脑挫裂伤昏迷不醒,但压迫眶上神经时有皱眉反应,其意识障碍程度为

    A.反应迟钝
    B.神志淡漠
    C.嗜睡
    D.浅昏迷
    E.深昏迷

    答案:D
    解析:
    临床上将昏迷分为三类:1.浅昏迷,患者意识大部分丧失,对周围事物及声光刺激均无反应,但对强烈的刺激有反应,患者各种反射存在,有大小便失禁。2.中昏迷,患者疼痛反应消失,四肢完全处于瘫痪状态,角膜反射、光反射、咳嗽反射和吞咽反射减弱,抑制达到皮层下水平。3.深昏迷,患者意识全部丧失,对外界各种刺激均无反应,各种反射消失,全身肌肉松弛,故该题选D

  • 第14题:

    有为虽伪,充之则佛道难成;无为虽真,执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之,既云真何以不许执之?


    正确答案:实相性空,法尔如如,一念不觉,而有无明。如如者性之本德,无明者性覆之妄,吾侪凡夫,求学修持,便是有为。不学不修,便是无为。再言无为指性德非为而成,故无为曰真。言有为指无明赖方便而断,故有为曰伪。若执无为,是废事废理,性终沉沦,若弃有为,是不学不修,无明任长。

  • 第15题:

    (新唐书卷64)“方镇之患,始也各专其地以自世,既则迫於利害之谋;故其喜则连衡而叛上,怒则以力而相并,又其甚则起而弱王室。唐自中世以后,收功弥乱,虽常倚镇兵,而其亡也,亦终以此,可不戒哉!”针对唐代制度中的这种缺陷,宋元时期有哪些成功的做法?() ①枢密院②三司③行省制④通判

    • A、①②
    • B、①②③
    • C、①②③④
    • D、③④

    正确答案:D

  • 第16题:

    下列与“时术功虽佃,年深祸亦成”蕴含的哲理一致的是() ①小疑则小进,大疑则大进 ②读书破万卷,下笔如有神 ③夕阳无限好,只是近黄昏 ④博观而约取,厚积而薄发

    • A、①②
    • B、①④
    • C、②④
    • D、②③

    正确答案:C

  • 第17题:

    翻译:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。(《韩非子•外储说右下》)


    正确答案:公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受。他弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,就会枉法;枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人为自己不如自己为自己。

  • 第18题:

    颅脑损伤患者昏迷不醒,压迫眶上神经,有皱眉反应,判断其意识障碍程度为()

    • A、嗜睡
    • B、浅昏迷
    • C、深昏迷
    • D、淡漠
    • E、反应迟钝

    正确答案:B

  • 第19题:

    问答题
    翻译:既耕亦已种,时还读我书。

    正确答案: 耕地种苗之后,农闲时读我喜欢的书
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,已闻佛法,四难之中已得三,可是自己业深障重,虽闻净土法门,以及亲近净业知识,莫大之幸也。然我尚未能一心,顺境、逆境,不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功,谓一味偏和多闻,不勤定力,未曾闻思修故,未全道力,不敌邪咒。今自愧道业未成,光阴迅速,不特加功念佛,恐自失正念不能往生,故不研究经典,专心来念佛,未知如何?

    正确答案: 修学贵行解相应,即是定慧匀称,定是求寂,慧能起照,不欲其偏,不解恐涉谬错,无行只是说食,此双进之意也。倘专心念佛,自是正途,净宗门路,必求悟入,悟入矣,专心矣,定能成就,若连本宗之义,亦不求解,恐遇障碍,便生退转,非要汝精研三藏耳。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    我人将死,即昏迷不醒,既昏迷,则平日虽‘持名’功深,亦不能‘正念’,岂不枉费生平修持?

    正确答案: 功夫深者,预知时至,临终如入禅定。神识昏迷,不能正念,自是平素功夫不深。然深者比较总少,所以有助念团组织,可以补救,此净土法门之特殊也。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    翻译:故知战之地,知战之日,则可千里而会战;不知战之地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎!以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。

    正确答案: 所以,既预知与敌人交战的地点,又预知交战的时间,即使行军千里也可以与敌人交战。不能预知与敌人交战的地点,又不能预知交战的时间,仓促遇敌,就会左军不能救右军,右军不能救左军,前军不能救后军,后军不能救前军,何况远的相距十里,近的也有好几里呢。依我对吴国所作的分析,越国虽然兵多,但对他的胜利又有什么帮助呢?所以说:胜利是可以创造的,敌人虽然兵多,却可以使敌人无法有效地参加战斗。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    嬰幼儿不能言语,腹痛时多表现为()。
    A

    全身抽摘

    B

    无故啼哭

    C

    昏迷不醒

    D

    咳嗽气喘


    正确答案: A
    解析: 暂无解析