请从所毁、能毁、摧毁方式这三方面，具体分析“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善”。
题目
请从所毁、能毁、摧毁方式这三方面，具体分析“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善”。
相似考题
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第1题：
考古过程中不会摧毁所研究的对象。
正确答案:错误 -
第2题：
高能激光武器是一种利用高能激光束来摧毁飞机、导弹、卫星等目标或使之失效的定向能武器。
正确答案:正确 -
第3题：
有人认为：“我应对敌人生嗔恨，因为他给我带来了痛苦。”这种想法对吗？请以辩论的方式具体分析，并以比喻进行说明。
正确答案: 这种想法不对。日常中伤害人们最严重的，莫过于风、胆、涎等各种疾病，在遭受这些病痛的折磨时，人们并不会去对它生起嗔恨；而对伤害自己的有情，却生起猛厉的嗔恨。同样是带来痛苦的因，为什么对它们的态度如此截然不同？
或许有些人说：风胆等病是因缘和合而生的现象，它们自己没有主宰，所以不必要去嗔恨它们。
驳斥：有情对自己作伤害，同样也是因缘和合，自无主宰。怨敌本身是五蕴假合而成，由业风的吹动而产生了种种心念行为，由这些因缘的和合，而对我们有了伤害行为，他们其实也是无有自主，被因缘之线牵动，不得不做出种种行动，致使我们感受伤害痛苦。
比喻：如同人们虽然不希望患病，但业感疾病仍会生起。同样，人们虽然不想生烦恼，但在业缘逼迫下，烦恼仍然会涌现出来。所以，他人恼害我们实际也是无法自主，业缘逼迫而已。 -
第4题：
修大乘佛法，不出六度四摄法门。其中六度中（）能度悭吝；（）能度毁犯；（）能度瞋恚；（）可以度懈怠；（）可以度散乱；（）可以度愚痴。
正确答案:布施；持戒；忍辱；精进；禅定；般若 -
第5题：
武器是一种利用高能激光束来摧毁飞机、导弹、卫星等目标或使之失效的定向能武器。
正确答案:正确 -
第6题：
激光雷达是指能发射激光并摧毁目标的雷达
正确答案:错误 -
第7题：
纵观人类战争历史轨迹、精确作战主要历经了三个阶段，下列说法错误的是（）。
- A、从近距离厮杀到火力毁伤
- B、从面杀伤到点摧毁
- C、从点摧毁到面杀伤
- D、从精确摧毁到实时打击
正确答案:C -
第8题：
电子对抗的主要方式有（）。
- A、侦察与反侦察
- B、干扰与反干扰
- C、隐身与反隐身
- D、摧毁与反摧毁
正确答案:A,B,C,D -
第9题：
摩醯首罗既居梵天中，当大千世界毁灭时，梵天亦毁，为何独其不毁？此大千世界尚未成时他住哪里？
正确答案:若依密宗解释是佛应身，便是有来有去，有始有终。若仅以此天而论，寿命至一万六千大劫尽时，尚难脱死。据此，纵世界不毁，彼亦须毁灭也。大千非一，此大千未成，彼识当在其他大千中。 -
第10题：
问答题若谓：“讥毁将使他人对我生厌恶心，所以我对讥毁者生嗔。”你如何驳斥？正确答案： 讥毁固然可导致他人对你不喜，然而他人对你讨厌，对你的现生、后世不会有任何毁损。
如果自己修行很圆满，无论别人对自己怎样不欢喜，生厌憎心，对今生是不会有损害的，后世也不会因之受损而得到恶报，既然是对自己的今生后世都无损害，那就毫无必要去对讥毁生嗔心。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题修大乘佛法，不出六度四摄法门。其中六度中（）能度悭吝；（）能度毁犯；（）能度瞋恚；（）可以度懈怠；（）可以度散乱；（）可以度愚痴。正确答案： 布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题考古过程中不会摧毁所研究的对象。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
高能激光武器是利用高能激光束摧毁飞机、导弹、卫星等目标或使之失效的定向能武器。
正确答案:正确 -
第14题：
同样是生起嗔恨心，为什么有些论典说能摧毁千劫的善根，有些说能摧毁百劫的善根？
正确答案:根据萨迦派果仁巴尊者的观点，两者都是发菩提心的菩萨，如果下地菩萨对上地菩萨生嗔恨心，如资粮道的菩萨对加行道的菩萨生嗔恨心，就能摧毁千劫福德；反之，如果上地菩萨对下地菩萨生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
宗喀巴大师也在相关论典中说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
还有论师说，此二者之差异是因为所引经典不同，《入中论》根据《文殊游舞经》，经中云：“文殊，所谓嗔心，能毁百劫所积之善。”而《入菩萨行论》的依据是《宝积经》，此经中说：一嗔能毁千劫所积之善。 -
第15题：
若谓：“讥毁将使他人对我生厌恶心，所以我对讥毁者生嗔。”你如何驳斥？
正确答案: 讥毁固然可导致他人对你不喜，然而他人对你讨厌，对你的现生、后世不会有任何毁损。
如果自己修行很圆满，无论别人对自己怎样不欢喜，生厌憎心，对今生是不会有损害的，后世也不会因之受损而得到恶报，既然是对自己的今生后世都无损害，那就毫无必要去对讥毁生嗔心。 -
第16题：
“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖”出自《六韬》，意在说明如何选贤。
正确答案:正确 -
第17题：
特种设备拆除应遵循能运不拆，能拆不毁的原则；遵循严格标识的原则；遵循严格看守，分类存放转运的原则。
正确答案:正确 -
第18题：
信息战能左右战争进程、影响战争结局，并能完全取代战场实体摧毁。
正确答案:错误 -
第19题：
所谓（），就是能发射出超高速运动的具有极大动能的弹头，通过直接碰撞方式摧毁目标的武器装置。
- A、定向能武器
- B、动能武器
- C、非致命性武器
- D、基因武器
正确答案:B -
第20题：
动能武器摧毁敌方目标的机理是（）。
- A、炸药爆炸
- B、聚能爆炸
- C、化学燃烧
- D、动能碰撞
正确答案:D -
第21题：
问答题请从所毁、能毁、摧毁方式这三方面，具体分析“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善”。正确答案： 1、所毁的善根，是未以大小乘方便和智慧所摄持的随福德分善。
2、能毁的嗔恨心，具备三个条件：1）对境严厉，如上师或已发心菩萨；2）嗔恨心十分猛烈；3）生起后也无有后悔等对治法。
3、摧毁方式：嗔心摧毁善根的程度应视情况而定，有些是彻底摧毁，有些只是摧毁一部分。如果嗔恨心非常严重，善根则从根本上断除。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题同样是生起嗔恨心，为什么有些论典说能摧毁千劫的善根，有些说能摧毁百劫的善根？正确答案： 根据萨迦派果仁巴尊者的观点，两者都是发菩提心的菩萨，如果下地菩萨对上地菩萨生嗔恨心，如资粮道的菩萨对加行道的菩萨生嗔恨心，就能摧毁千劫福德；反之，如果上地菩萨对下地菩萨生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
宗喀巴大师也在相关论典中说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
还有论师说，此二者之差异是因为所引经典不同，《入中论》根据《文殊游舞经》，经中云：“文殊，所谓嗔心，能毁百劫所积之善。”而《入菩萨行论》的依据是《宝积经》，此经中说：一嗔能毁千劫所积之善。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题武器是一种利用高能激光束来摧毁飞机、导弹、卫星等目标或使之失效的定向能武器。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析