佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（）A、对佛菩萨恭敬、尊重的表现B、以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛C、以上皆对。
题目
佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（）
- A、对佛菩萨恭敬、尊重的表现
- B、以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛
- C、以上皆对。
相似考题
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第1题：
属于“东方三圣”的是（）。
- A、阿弥陀佛
- B、日光菩萨
- C、大势至菩萨
- D、月光菩萨
- E、药师佛
正确答案:B,D,E -
第2题：
与我们娑婆世界最有缘的佛、菩萨有哪些？
正确答案: 依佛教的宇宙观而言，十方三世有无量诸佛，其中最为人所知晓，为人所称念的有娑婆世界教主释迦牟尼佛、东方琉璃世界药师佛及西方极乐世界阿弥陀佛，这三尊佛又称为<三宝佛>。
在诸菩萨中，则有浙江普陀山的大悲观世音、山西五台山的大智文殊师利、四川峨嵋山的大行普贤王、安徽九华山的大愿地藏王等四大名山的菩萨，以及当来下生弥勒菩萨，为娑婆世界所熟知，也是与中国最有缘的<五大菩萨>。五大菩萨的慈悲、智慧、大行、愿力及包容的特质，一真是佛教徒修持的楷模，学习的目标。 -
第3题：
我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中？
正确答案: 《宝箧经》中讲，如果没有回向，一旦相续中生起恶念，这些善根很容易被摧毁。又《极乐愿文大疏》中言：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”其中就讲到不回向是灭善根的一个因。上师如意宝也说过：“我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。”关于此点，《慧海请问经》中云：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。”
诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。 -
第4题：
佛于菩萨的区别是：（）。
- A、自觉
- B、先知
- C、觉他
- D、觉行圆满
正确答案:A,C -
第5题：
在佛教的供奉对象中，西方三圣是指（）。
- A、普贤菩萨、释迦牟尼、文殊菩萨
- B、大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨
- C、弥勒佛、释迦牟尼、燃灯佛
- D、月光菩萨、药师佛、日光菩萨
正确答案:B -
第6题：
多选题三方佛中“释家三尊”是指（ ）。A释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨
B释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛
C药师佛、日光菩萨、月光菩萨
D阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨
正确答案： A解析：
三方佛体现净土信仰。“三方佛”正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。 -
第7题：
问答题十方佛国以外有无其他佛国？十方诸佛菩萨中其佛位有无高低，何佛成佛最早？及阿弥陀佛是否为十方诸佛中佛位最高者？又大悲咒每句中是否菩萨圣号？正确答案： 既曰十方，则横穷竖遍，安有其外。言佛则佛佛道同，言菩萨则有四十二级之别，兹以月喻，自初一至十四，皆喻菩萨，其光明各有不同。至十五则喻佛陀，正二三月乃至腊月之十五夜月，无不相同也，偈中称‘阿弥陀第一’，赞其愿也。大悲咒乃系真言，古例不许翻译。世间所流通之绘图注解本，区区学识浅短，未解梵文，对之总觉怀疑。如咒中‘娑婆诃’句甚多，而注者每一‘娑婆诃’，则各异其讲，何字同音同，竟有若干分别也。居士此问，恕不能答。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题佛于菩萨的区别是：（）。A自觉
B先知
C觉他
D觉行圆满
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题佛菩萨只是以人的形象度化众生吗？若不是的话，还有什么是佛菩萨？知道这个道理之后，我们应当如何发愿？正确答案： 佛菩萨并不是只以人的形象度化众生，凡是能够利益众生的一切事物，不管是现在的、过去的、未来的有情物或无情物，均是佛菩萨的化现。
我们也应像佛菩萨那样发愿：生生世世乃至一切众生获得涅槃之前，只要对众生有利益、有帮助，愿我变成任何事物。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列佛教造像组合中，属于东方三圣的是( )。A大势至菩萨一阿弥陀佛一观音菩萨
B普贤菩萨一释迦牟尼佛一文殊菩萨
C月光菩萨—药师佛一日光菩萨
D普贤菩萨—毗卢遮那佛一文殊菩萨
正确答案： B解析： -
第11题：
单选题佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（）A对佛菩萨恭敬、尊重的表现
B以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛
C以上皆对。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）A佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。
B菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。
C罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。
D菩萨，即自觉、觉他者者。
E佛，即自觉、觉行圆满者。
F罗汉，即自觉者。
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第13题：
我们为什么要对诸佛菩萨供养身体？供养身体的方式有哪几种？
正确答案: 因为每个人都有我执，这种我执一定要彻底断除，如果没有断除的话，始终都会依靠“自己”而造业。向殊胜的对境供养身体，能够减少我们相续中的我执，我执少了，利益众生、发菩提心等做任何一件善事都是很容易的。
燃指供佛；在诸佛菩萨或者上师面前，诚心诚意将身口意全部供养；在心中发愿“我依靠这个不净躯体，从今以后乃至生生世世，都为佛教做事情。” -
第14题：
十方佛国以外有无其他佛国？十方诸佛菩萨中其佛位有无高低，何佛成佛最早？及阿弥陀佛是否为十方诸佛中佛位最高者？又大悲咒每句中是否菩萨圣号？
正确答案:既曰十方，则横穷竖遍，安有其外。言佛则佛佛道同，言菩萨则有四十二级之别，兹以月喻，自初一至十四，皆喻菩萨，其光明各有不同。至十五则喻佛陀，正二三月乃至腊月之十五夜月，无不相同也，偈中称‘阿弥陀第一’，赞其愿也。大悲咒乃系真言，古例不许翻译。世间所流通之绘图注解本，区区学识浅短，未解梵文，对之总觉怀疑。如咒中‘娑婆诃’句甚多，而注者每一‘娑婆诃’，则各异其讲，何字同音同，竟有若干分别也。居士此问，恕不能答。 -
第15题：
佛菩萨只是以人的形象度化众生吗？若不是的话，还有什么是佛菩萨？知道这个道理之后，我们应当如何发愿？
正确答案: 佛菩萨并不是只以人的形象度化众生，凡是能够利益众生的一切事物，不管是现在的、过去的、未来的有情物或无情物，均是佛菩萨的化现。
我们也应像佛菩萨那样发愿：生生世世乃至一切众生获得涅槃之前，只要对众生有利益、有帮助，愿我变成任何事物。 -
第16题：
关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）
- A、佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。
- B、菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。
- C、罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。
- D、菩萨，即自觉、觉他者者。
- E、佛，即自觉、觉行圆满者。
- F、罗汉，即自觉者。
正确答案:A,D,F -
第17题：
多选题在佛教的供奉对象中，东方三圣指（ ）。A普贤菩萨释迦牟尼文殊菩萨
B大势至菩萨阿弥陀佛观世音菩萨
C月光菩萨药师佛日光菩萨
D弥勒佛释迦牟尼燃灯佛
正确答案： D,C解析：
药师佛、日光菩萨、月光菩萨，合称“东方三圣”，又称“药师三尊”；阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，合称“西方三圣”，又称“（阿）弥陀三尊”。 -
第18题：
问答题我们为什么要对诸佛菩萨供养身体？供养身体的方式有哪几种？正确答案： 因为每个人都有我执，这种我执一定要彻底断除，如果没有断除的话，始终都会依靠“自己”而造业。向殊胜的对境供养身体，能够减少我们相续中的我执，我执少了，利益众生、发菩提心等做任何一件善事都是很容易的。
燃指供佛；在诸佛菩萨或者上师面前，诚心诚意将身口意全部供养；在心中发愿“我依靠这个不净躯体，从今以后乃至生生世世，都为佛教做事情。”解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中？正确答案： 《宝箧经》中讲，如果没有回向，一旦相续中生起恶念，这些善根很容易被摧毁。又《极乐愿文大疏》中言：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”其中就讲到不回向是灭善根的一个因。上师如意宝也说过：“我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。”关于此点，《慧海请问经》中云：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。”
诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下列佛教造像组合中，属于西方三圣的是（）A大势至菩萨一阿弥陀佛一观音菩萨
B普贤菩萨一释迦牟尼佛一文殊菩萨
C月光菩萨一药师佛一日光菩萨
D普贤菩萨一毗卢遮那佛一文殊菩萨
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题在佛教的供奉对象中，西方三圣是指（）。A普贤菩萨、释迦牟尼、文殊菩萨
B大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨
C弥勒佛、释迦牟尼、燃灯佛
D月光菩萨、药师佛、日光菩萨
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题佛教中，“释迦三尊”指的是（ ）.A普贤菩萨、释迦牟尼佛、文殊菩萨
B阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛
C月光菩萨、药师佛、日光菩萨
D大势至菩萨、阿弥陀佛、观音菩萨
正确答案： C,A解析：
三方佛体现净土信仰。“三方佛”正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，其左胁侍为文殊菩萨，其右胁侍为普贤菩萨，合称“释家三尊”。 -
第23题：
单选题在佛教的供奉对象中，东方三圣指( )。A普贤菩萨 释迦牟尼 文殊菩萨
B大势至菩萨 阿弥陀佛 f观世音菩萨
C月光菩萨 药师佛 日光菩萨
D弥勒佛 释迦牟尼 燃灯佛
正确答案： A解析：