“善逝法身佛子伴”中的“法身”，是佛陀的三身之一吗？请具体解释这里的法身。
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“善逝法身佛子伴”中的“法身”，是佛陀的三身之一吗？请具体解释这里的法身。
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第1题：
佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：「见（）即见法，见法即见（）。」
正确答案:缘起；佛 -
第2题：
三身佛中，法身佛名叫“毗卢遮那佛”，是指以法身为因，经过修习得到佛果，享有佛国之身。
正确答案:错误 -
第3题：
什么是法身、报身、应化身？
正确答案: 法身：一个解脱者体悟到宇宙的真理实相，然后跟法界溶为一体，所展现出来的叫法身。
报身：现象界当下存在的原状叫做报身。
应化身：随顺因缘跟众生广结善缘，众生需要什么而做什么，也就是智慧的运用。 -
第4题：
三身佛是指（）。
- A、法身
- B、正身
- C、应身
- D、会身
- E、报身
正确答案:A,C,E -
第5题：
据净土说法，佛有三身，即法身佛、报身佛和应身佛（化身佛）。（）
正确答案:错误 -
第6题：
填空题佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：「见（）即见法，见法即见（）。」正确答案： 缘起,佛解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？正确答案： 佛现世间，专为度众，世界无尽，时际无尽，佛来应现，亦无尽也。佛现之相，谓之应化，法身常寂，依然不动。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“法身佛”就是( )。A释迦牟尼佛
B报身佛
C毗卢遮那佛
D阿弥陀佛
正确答案： B解析： -
第9题：
问答题方广经云五种法身，一、相法身，二、功德法身，三、法性法身，四、应化法身，五、虚空法身，于自己身何者是？正确答案： 太阳有轮相，光明，热度，请问此三者，何者是太阳本体？解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题释迦牟尼在三身佛，三世佛和三方佛中分别为法身、（）、（）、（）、（）、过去佛和配方极乐界、安婆界、东方净琉璃界教主。正确答案： 报身,应身,未来佛,现在佛解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题佛有三身，法身佛（）代表佛教真理凝聚所成都佛身。A卢舍那佛
B毗卢遮那佛
C释迦牟尼佛
D迦叶佛
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题据净土说法，佛有三身，即法身佛、报身佛和应身佛（化身佛）。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
正确答案:佛现世间，专为度众，世界无尽，时际无尽，佛来应现，亦无尽也。佛现之相，谓之应化，法身常寂，依然不动。 -
第14题：
佛有三身，法身佛（）代表佛教真理凝聚所成都佛身。
- A、卢舍那佛
- B、毗卢遮那佛
- C、释迦牟尼佛
- D、迦叶佛
正确答案:B -
第15题：
方广经云五种法身，一、相法身，二、功德法身，三、法性法身，四、应化法身，五、虚空法身，于自己身何者是？
正确答案:太阳有轮相，光明，热度，请问此三者，何者是太阳本体？ -
第16题：
释迦牟尼在三身佛，三世佛和三方佛中分别为法身、（）、（）、（）、（）、过去佛和配方极乐界、安婆界、东方净琉璃界教主。
正确答案:报身；应身；未来佛；现在佛 -
第17题：
文峰塔正南面为三身佛像，佛经中说佛有三身：法身、报身、化身。
正确答案:正确 -
第18题：
问答题“善逝法身佛子伴”中的“法身”，是佛陀的三身之一吗？请具体解释这里的法身。正确答案： 法身，表面上看是法报化三身之一，但此处有另一种解释：梵语“法”是佛法，“身”叫做嘎雅，解释为聚合；合在一起，就是聚合很多的教法和证法，也就是法宝。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题三身佛指法身佛、报身佛和（ ）。正确答案： 应身佛解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题三身佛中，法身佛名叫“毗卢遮那佛”，是指以法身为因，经过修习得到佛果，享有佛国之身。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有人说：“佛只有法身说法，报身、应身、化身说不了法。”这话有道理吗？正确答案： 这是违背大乘教理的说法，说这种话的人肯定对佛法教理一窍不通。
若要弄清这个问题，首先要知道，“法身”指什么？报身、应身、化身指什么？
在弥勒《般若现观庄严论》和《大乘经庄严论》中对佛的四身的定义、性质、作用和形成因缘都有详细的解说。《大乘经庄严论》也是法相唯识的最主要经论，讲唯识的恐怕也难以超出这个“四身”理论的框架。
佛的“法身”一指“二净断德”，一指智慧法身。“二净”指“本净和始净”，即破除二障的无生寂灭境界，这与法界空性相同，无任何作用，只是心性本寂之相。佛的四身中唯有这法性身才是恒常身。智慧法身指的是佛的慈悲和智慧。《现观庄严论》中，智慧法身的分类共有二十一类，说的都是悲智属性。以上法身都是无形的。
“报身”是修福德获得圆满，常住色究竟天，只有十地菩萨才能看得到的妙色身。应身是从报身化出的无量化身。
“报身”如太阳，“化身”如阳光。报身、应身都是色身，都是续流不断之身。“法身”是佛“自利身”，是佛的断证功德，报身、化身是利他身，是佛说法、度众的主体。
凡人的色体和心，成佛时分别化为色身和法身。人做工作，离不开思想智慧，但思想智慧本身做不了工作，做工作还要靠有形的身体和语言。
佛为什么要报、化身呢？因为法身是无形无口，说不了法，说法必须靠报、化两种色身。因此，才把佛的报、化身称作利他身、他用身。
懂得这个道理后，就会知道，所谓“法身说法，报化身不说法”的错误。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题三身佛是指（）。A法身
B正身
C应身
D会身
E报身
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题佛有“法身，报身、应身”三身，与他们相对应的佛名是什么？正确答案： 卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛。解析： 暂无解析