在听受密法、得受灌顶之前，首先必须要具备什么誓言？明白这一点，对你有哪些帮助？
题目
在听受密法、得受灌顶之前，首先必须要具备什么誓言？明白这一点，对你有哪些帮助？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
一旦进入密乘，对密宗金刚上师，及同行道友之间不能有严重矛盾。
对金刚上师一定要敬信之心，金刚道友之间一定要团结和合，倘若有人互相不说话，情况严重的话，最好在之前，于法师或其他人面前，彼此把事情说清楚。
对金刚上师一定要敬信之心，金刚道友之间一定要团结和合，倘若有人互相不说话，情况严重的话，最好在之前，于法师或其他人面前，彼此把事情说清楚。
更多“在听受密法、得受灌顶之前，首先必须要具备什么誓言？明白这一点，对”相关问题
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第1题：
这些地狱是否只是藏传佛教中才有？为什么？明白这一点，对你有哪些帮助？
正确答案:并非如此。“近边地狱”在汉地有些经典中，将其译为“游增地狱”，只是名称不同。另外，有关这些地狱的景象不同经典的描述可能有些不一样。对近边地狱的种类，《观佛三昧经》中描写了许许多多，如十八寒地狱、十八黑暗地狱...但如同上师如意宝讲《前行》时提过的那样：“这里所讲的十八大地狱，只不过是大致的归类，实际上每个地狱从生的心识不同，所造的业不同，感受的果也完全不同，因此，地狱的景象应该有无量无边。就像在这个世界上，各个国家、地区对众生处罚的法律都不同，故监狱的状况也千差万别。 -
第2题：
开坛灌顶的上师需具备什么样的条件？
正确答案: 开坛灌顶的金刚上师需要具备《上师五十颂》中所说的十三种德相和双十知识。
十三种德相是：
（1）严守戒律；
（2）具大智慧；
（3）具足忍德；
（4）思想诚实；
（5）无欺诈行为；
（6）掌握用密咒和药物消除邪魔的法术；
（7）对众生有慈悲心；
（8）精通三藏义理；
（9）掌握“双十”知识；
（10）会塑造绘画坛城；
（11）善于解说密法；
（12）对佛法，特别是对宗乘信念坚定；
（13）保持五根清净而心性温和。
“双十”知识分内密、外密知识各十种。内密知识十种是：
（1）善于观护轮破除邪魔；
（2）善于制作护身咒轮破除邪魔；
（3）懂得瓶灌顶和密灌顶之法；
（4）懂得慧灌顶和第四灌顶之法；
（5）懂得仇敌与其保护神的隔离法术；
（6）懂得祀食运作法；
（7）掌握诵咒的七种诀窍；
（8）掌握加速修持的各种特殊方法；
（9）掌握安神开光之法；
（10）懂得修供坛城之法。
外密知识十条是：
（1）精通制作坛城、观修坛城；
（2）懂得观修各种瑜伽；
（3）懂得各种手势印；
（4）懂得各种站立腿势；
（5）懂得各种不同的坐势；
（6）掌握各种诵咒法；
（7）懂得烧供法；
（8）懂得各种敬供仪轨；
（9）懂得作法的诀窍；
（10）懂得迎送、收消诸法。
除了以上这些条件外，各续部还有各自的特殊要求。 -
第3题：
什么叫做“本来常有清净轮”？明白这一点，对你有哪些帮助？
正确答案: 所谓“本来常有相续轮”，是密宗不共法语，意为永不间断。也即是说佛陀没有出世与涅槃，正法也没有兴盛与隐没，一切都是恒时存在，这就叫“本来常有相续轮。”
从其中能了知密宗的殊胜性，对修学密法更具信心。 -
第4题：
撤销要约的条件是：撤销通知在受要约人发出承诺之前到达受要约人.
正确答案:正确 -
第5题：
要约可以撤销。撤销要约的通知应当（）。
- A、随后发出
- B、在受要约人发出承诺通知之前
- C、在受要约人发出承诺到达对方邮局时
- D、在要约到达受要约人之前或者与要约同时到达受要约人
正确答案:B -
第6题：
问答题什么叫做“本来常有清净轮”？明白这一点，对你有哪些帮助？正确答案： 所谓“本来常有相续轮”，是密宗不共法语，意为永不间断。也即是说佛陀没有出世与涅槃，正法也没有兴盛与隐没，一切都是恒时存在，这就叫“本来常有相续轮。”
从其中能了知密宗的殊胜性，对修学密法更具信心。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题在听受密法、得受灌顶之前，首先必须要具备什么誓言？明白这一点，对你有哪些帮助？正确答案： 一旦进入密乘，对密宗金刚上师，及同行道友之间不能有严重矛盾。
对金刚上师一定要敬信之心，金刚道友之间一定要团结和合，倘若有人互相不说话，情况严重的话，最好在之前，于法师或其他人面前，彼此把事情说清楚。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题具备什么资格才可以给人灌顶？正确答案： 资格很多，简单地说有三项：
（1）传法者必须具备有一个纯洁的、没被邪见入侵的传承；
（2）传法者必须对该法经过闭关修行，起码要几天至三十多天；
（3）传法要按照传法的仪轨。
无论是皈依显教上师或金刚乘上师也好，做上师必须要有很多条件，最重要有两条：德行与学问。德行即是“戒行”，这是最重要的，其次才是学问。
选择上师时也是以此作为根据，而不是看他的名声有多大，这不是佛经说的选择上师的方法。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题受横向载荷的螺栓联接中的螺栓必受剪切力。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题究竟何时才是修密成熟之法器？对三根本已有一些觉受或者对道次第有一定了解者可否求密法？ 对三根本已有一些觉受或者对道次第有一定了解者可否求密法？正确答案： 一般来说，显教修持有基础后才可以求学密法，比如对三根本有觉受后。但这并非一成不变，如果具备三皈依和菩萨戒，对上师和本尊、密法信心特别强烈者，也可以接受密法。这要看具体情况了。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题预应力混凝土构件是在构件承受使用荷载之前，预先对构件的什么部位施加什么应力？（）A受拉区施加压应力
B受压区施加拉应力
C受拉区施加拉应力
D受压区施加压应力
正确答案： D解析： 预应力混凝土构件是在构件承受使用荷载之前，预先在其受拉区施加压应力。 -
第12题：
问答题无灌顶传承修学密法会有什么果报？正确答案： （1）修无成就，使修密者失去学修信心，甚至怨恨诽谤佛法，造成现世和后世的恶报；
（2）无传承、无亲师指导的情况下自修，因无秘诀和经验而出差错，轻则精神恍惚，情绪反常，或智力减退和变得痴呆，重则气入心脉，精神失常，眼瞎耳聋，甚至会有脉断气绝，口鼻流血而暴死等恶果；
（3）缺乏信仰和上师的传授指导，不受三昧耶戒，不按程序修，不修生起次第而直接修“那若六法”之类的圆满次第，出一些低层次气脉成就。自己本无传承，本来就没有受过灌顶却又给别人传法灌顶，制造假法、假传承、假灌顶等（当今国内外这类实例不少）。有的人借密胡作非为，引起社会上对密法的严重误解，对佛教密法产生严重的破坏、毁灭作用。解析： 暂无解析 -
第13题：
有人说：“有些密法，不经过传授灌顶，只要有信心，照样可以自修并修出成就。”这种说法对吗？
正确答案: 这种说法不符合续部教义，决不可相信。被称作雪域三大持法宝王之一的萨迦班智达在《三律明辩论》中曾痛斥过这种违背金刚乘教义的说法。他说：“有人说有些密法虽然未经传授灌顶，只要有信心，就可以修出成就，因为信心是入法之门。照这种说法，只要有信心，虽不受戒，也可以自己持戒，成为僧人，因为信心也是出家受戒之门。这等于说，只要想吃到粮食，虽不播种，也可以在田地里长出庄稼。”
又说：“密修的成就都是守誓持戒的结果，故言‘持戒是成就之本’。”不经过灌顶就得不到密戒的传授，若不受戒，虽自己如法持戒，也无效，如同僧戒。若不守誓持戒，就不具备获得密法成就的必备因缘。
因此，这种所谓不经过传授灌顶也可以修出密法成就的说法是恶魔的害人之言，人们要当心。 -
第14题：
具备什么资格才可以给人灌顶？
正确答案: 资格很多，简单地说有三项：
（1）传法者必须具备有一个纯洁的、没被邪见入侵的传承；
（2）传法者必须对该法经过闭关修行，起码要几天至三十多天；
（3）传法要按照传法的仪轨。
无论是皈依显教上师或金刚乘上师也好，做上师必须要有很多条件，最重要有两条：德行与学问。德行即是“戒行”，这是最重要的，其次才是学问。
选择上师时也是以此作为根据，而不是看他的名声有多大，这不是佛经说的选择上师的方法。 -
第15题：
预应力混凝土构件是在构件承受使用荷载之前，预先对构件的什么部位施加什么应力？（）
- A、受拉区施加压应力
- B、受压区施加拉应力
- C、受拉区施加拉应力
- D、受压区施加压应力
正确答案:A -
第16题：
为什么修持密法前必须要接受灌顶？
正确答案: （1）灌顶是金刚乘四续法的基础法和入门法，犹如不皈依三宝入不了佛教门，不发心入不了菩萨乘门一样，不灌顶也无法进入密教门。由此可以推出，凡是未经灌顶自修的密法都不是佛教密法，都是非法的“乱弹琴”。
（2）受持三昧耶律仪是密法成就之源，是密法成就的必要保证。不受持三昧耶律仪虽精进苦修绝不会获得共与不共正成就。而受三昧密戒，必须经过入坛灌顶，除此没有别的途径。因此，不经过灌顶就受不了三昧耶戒，而不受持三昧耶就修不出密法成就。由此推出，未经灌顶、不守持三昧戒律获得的所谓“密法成就”，都是自欺欺人的假成就，绝不可相信。
（3）学密法必须先灌顶受三昧耶戒是佛陀金刚持制定的教规。
任何学佛教密法的弟子都必须遵守，不能违犯。三昧耶戒中《十四条根本毁根禁戒》第二条规定“不准违背如来教诫”。由此推出：不灌顶、不受持三昧戒是违背如来教诫，凡违背如来教诫的都是无正信的违法者。凡违法坏戒者都没有资格修密法，就像坏种长不出禾苗一样，不会修出任何成就。
（4）凡是密法成就都是按续部教理仪轨修出来的，而教理仪轨的学修必须经过相应层次的灌顶和秘诀传授，未经传授无法掌握仪轨文字表面未显示的许多密理。
因此，修密必须灌顶，未经灌顶，不知密理，无法脉传承的所谓“自学”、“自证”，纯属盲修瞎练、画饼充饥，不但修不出如法成就，反而会造成可怕的后果。 -
第17题：
要约可以撤回。撤回要约的通知应当（）。
- A、在要约到达受要约人之前
- B、在要约到达受要约人之后
- C、与要约同时到达受要约人
- D、在承诺发出之前
- E、在承诺发出之时
正确答案:A,C -
第18题：
单选题根据《合同法》，撤回要约的通知应当（）A在要约到达受要约人之后到达受要约人
B在受要约人发出承诺之前到达受要约人
C在受要约人发出承诺同时到达受要约人
D在要约到达受要约人之前到达受要约人
正确答案： D解析： -
第19题：
单选题要约可以撤回并可以撤销，撤销要约的通知应当（ ）。A在要约到达受要约人之前到达受要约人
B与要约同时到达受要约人
C在要约到达受要约人之前或者与要约同时到达受要约人
D在受要约人发出承诺通知之前到达受要约人
正确答案： D解析：
要约的撤销，是指要约人在要约生效后，受要约人发出承诺的通知之前，撤销要约的通知到达受要约人，使要约的法律效力归于消灭。但是有下列情形之一的，要约不得撤销：①要约人确定了承诺期限或者以其他形式明示要约不可撤销；②受要约人有理由认为要约是不可撤销的，并已经为履行合同作了准备。 -
第20题：
判断题撤销要约的条件是：撤销通知在受要约人发出承诺之前到达受要约人.A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题根据《合同法》，撤回要约的通知应当( )。A在要约到达受要约人之后到达受要约人
B在受要约人发出承诺之前到达受要约人
C在受要约人发出承诺同时到达受要约人
D在要约到达受要约人之前到达受要约人
E与要约同时到达受要约人
正确答案： D,A解析： -
第22题：
问答题有人说：“有些密法，不经过传授灌顶，只要有信心，照样可以自修并修出成就。”这种说法对吗？正确答案： 这种说法不符合续部教义，决不可相信。被称作雪域三大持法宝王之一的萨迦班智达在《三律明辩论》中曾痛斥过这种违背金刚乘教义的说法。他说：“有人说有些密法虽然未经传授灌顶，只要有信心，就可以修出成就，因为信心是入法之门。照这种说法，只要有信心，虽不受戒，也可以自己持戒，成为僧人，因为信心也是出家受戒之门。这等于说，只要想吃到粮食，虽不播种，也可以在田地里长出庄稼。”
又说：“密修的成就都是守誓持戒的结果，故言‘持戒是成就之本’。”不经过灌顶就得不到密戒的传授，若不受戒，虽自己如法持戒，也无效，如同僧戒。若不守誓持戒，就不具备获得密法成就的必备因缘。
因此，这种所谓不经过传授灌顶也可以修出密法成就的说法是恶魔的害人之言，人们要当心。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么修持密法前必须要接受灌顶？正确答案： （1）灌顶是金刚乘四续法的基础法和入门法，犹如不皈依三宝入不了佛教门，不发心入不了菩萨乘门一样，不灌顶也无法进入密教门。由此可以推出，凡是未经灌顶自修的密法都不是佛教密法，都是非法的“乱弹琴”。
（2）受持三昧耶律仪是密法成就之源，是密法成就的必要保证。不受持三昧耶律仪虽精进苦修绝不会获得共与不共正成就。而受三昧密戒，必须经过入坛灌顶，除此没有别的途径。因此，不经过灌顶就受不了三昧耶戒，而不受持三昧耶就修不出密法成就。由此推出，未经灌顶、不守持三昧戒律获得的所谓“密法成就”，都是自欺欺人的假成就，绝不可相信。
（3）学密法必须先灌顶受三昧耶戒是佛陀金刚持制定的教规。
任何学佛教密法的弟子都必须遵守，不能违犯。三昧耶戒中《十四条根本毁根禁戒》第二条规定“不准违背如来教诫”。由此推出：不灌顶、不受持三昧戒是违背如来教诫，凡违背如来教诫的都是无正信的违法者。凡违法坏戒者都没有资格修密法，就像坏种长不出禾苗一样，不会修出任何成就。
（4）凡是密法成就都是按续部教理仪轨修出来的，而教理仪轨的学修必须经过相应层次的灌顶和秘诀传授，未经传授无法掌握仪轨文字表面未显示的许多密理。
因此，修密必须灌顶，未经灌顶，不知密理，无法脉传承的所谓“自学”、“自证”，纯属盲修瞎练、画饼充饥，不但修不出如法成就，反而会造成可怕的后果。解析： 暂无解析