短暂的人生中，我们依靠什么样的方便方法，可以迅速积累资粮？倘若不依这一方便，其他方法能否让我们获得究竟的解脱？为什么？
题目
短暂的人生中，我们依靠什么样的方便方法，可以迅速积累资粮？倘若不依这一方便，其他方法能否让我们获得究竟的解脱？为什么？
相似考题
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第1题：
我们发了菩提心以后，依靠什么样的后行令其不断增上、强大？
正确答案: 要赞美菩提心的功德，使自他生起欢喜心，得到鼓励。 -
第2题：
若想迅速积累无量的福德资粮，需要具足哪些条件？如果我们万不得已要造恶业，怎样才能让果报最轻？
正确答案: 我们在修持善法时，如果时间持之以恒，以强烈的欲乐来发心，凭借能摧毁其违品的对治，再加上依靠恩悲福三种殊胜之田，则能成办广大的福德善事。
若万不得已非要造恶业，比如说杀一头牦牛，那要尽量地缩短时间，害心不要太强烈，用上对治害心的善法，不要为供养上师三宝而杀害，不然的话，罪过是相当严重的。 -
第3题：
如何准确的了解自己使用时间的方式和状况（）
- A、可以仅仅依靠我们的感觉
- B、可以仅仅依靠我们的记忆
- C、可以可以仅仅依靠别人的提醒
- D、可以详细地记录自己的活动状况
正确答案:D -
第4题：
下列关于人生目的的功能论述正确的有（）
- A、人生目的决定走什么样的人生道路
- B、人生目的决定持什么样的人生态度
- C、人生目的决定选择什么样的人生价值标准
- D、人生目的的理论思考太过高远
正确答案:A,B,C -
第5题：
资粮
正确答案: 指长养、资益菩提因的诸善法。诸经论多说资粮有福德、智慧二种之别。如《金光明最胜王经》卷六说：“我常拥护令彼众生离苦得乐，能成福智二种资粮。”《大宝积经》卷五十二中说：“菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，善能通达二种资粮，何者是耶？谓福及智。舍利子，云何名为福德资粮？所谓布施体性福所作事、尸罗体性福所作事、诸修体性福所作事及大慈定大悲方便。（中略。。。）复次舍利子，云何菩萨摩诃萨智德资粮善巧？舍利子，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，由住如是如是因缘法故，摄取于智，是故名曰智德资粮。” -
第6题：
世界观作为关于世界的根本观点，它决定着我们以什么样的人生观把握自己。
正确答案:正确 -
第7题：
问答题我们发了菩提心以后，依靠什么样的后行令其不断增上、强大？正确答案： 要赞美菩提心的功德，使自他生起欢喜心，得到鼓励。解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题链式反应着火理论认为，反应自动加速并不一定要依靠（）的积累，也可以通过链式反应逐渐积累（）的方法使反应自动加速，直至着火。正确答案： 热量,自由基解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题马克思中学毕业时即表示要“为人类福利而劳动”，毛泽东青年时便立志“以天下为己任”，周恩来在南开中学时提出“为中华崛起而读书”，这些事例告诉我们 ( )A人生目的决定走什么样的人生道路
B人生目的决定持什么样的人生态度
C人生目的决定选择什么样的人生价值标准
D人生目的决定保持什么样的人生精神状态
正确答案： D解析： -
第10题：
问答题依靠什么样的观想方式，即使你只供一盏小小的灯，也能积累无量无边的资粮？正确答案： 将整个器世界观为灯器，须弥山观为灯芯，七大海洋或四大海洋观为灯油，点燃此灯时，整个世界变成一片光明，将此光明世界供养诸佛菩萨。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题人生目的在人生实践中具有的作用是：（）A人生目的决定走什么样的人生道路
B人生目的决定持什么样的人生态度
C人生目的决定选择什么样的人生价值标准
D人生目的决定“人为什么活着”
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题如何准确的了解自己使用时间的方式和状况（）A可以仅仅依靠我们的感觉
B可以仅仅依靠我们的记忆
C可以可以仅仅依靠别人的提醒
D可以详细地记录自己的活动状况
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
自己一分钱也不花，仅仅观想山河大地作为供品，这样供养真能积累资粮吗？此举的原因是什么？
正确答案: 能。因为外境不存在实质，所以意幻供养与实物供养没有两样，只要自己有观想的能力，诸佛菩萨就有取受的能力。 -
第14题：
二种资粮
正确答案: 福德资粮和智德资粮。福德资粮是布施持戒等之善根功德，亦即六度中之前五度；智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最後一度。 -
第15题：
中国改革实行的是什么样的筹资方法？（）
- A、现收现付
- B、完全积累
- C、部分积累
正确答案:C -
第16题：
依靠什么样的观想方式，即使你只供一盏小小的灯，也能积累无量无边的资粮？
正确答案: 将整个器世界观为灯器，须弥山观为灯芯，七大海洋或四大海洋观为灯油，点燃此灯时，整个世界变成一片光明，将此光明世界供养诸佛菩萨。 -
第17题：
为了方便客户抢到基金资管计划产品，可以申请转现场授权。
正确答案:错误 -
第18题：
名词解释题二种资粮正确答案： 福德资粮和智德资粮。福德资粮是布施持戒等之善根功德，亦即六度中之前五度；智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最後一度。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题中国改革实行的是什么样的筹资方法？（）A现收现付
B完全积累
C部分积累
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题资粮正确答案： 指长养、资益菩提因的诸善法。诸经论多说资粮有福德、智慧二种之别。如《金光明最胜王经》卷六说：“我常拥护令彼众生离苦得乐，能成福智二种资粮。”《大宝积经》卷五十二中说：“菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，善能通达二种资粮，何者是耶？谓福及智。舍利子，云何名为福德资粮？所谓布施体性福所作事、尸罗体性福所作事、诸修体性福所作事及大慈定大悲方便。（中略。。。）复次舍利子，云何菩萨摩诃萨智德资粮善巧？舍利子，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，由住如是如是因缘法故，摄取于智，是故名曰智德资粮。”解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题自己一分钱也不花，仅仅观想山河大地作为供品，这样供养真能积累资粮吗？此举的原因是什么？正确答案： 能。因为外境不存在实质，所以意幻供养与实物供养没有两样，只要自己有观想的能力，诸佛菩萨就有取受的能力。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题若想迅速积累无量的福德资粮，需要具足哪些条件？如果我们万不得已要造恶业，怎样才能让果报最轻？正确答案： 我们在修持善法时，如果时间持之以恒，以强烈的欲乐来发心，凭借能摧毁其违品的对治，再加上依靠恩悲福三种殊胜之田，则能成办广大的福德善事。
若万不得已非要造恶业，比如说杀一头牦牛，那要尽量地缩短时间，害心不要太强烈，用上对治害心的善法，不要为供养上师三宝而杀害，不然的话，罪过是相当严重的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题短暂的人生中，我们依靠什么样的方便方法，可以迅速积累资粮？倘若不依这一方便，其他方法能否让我们获得究竟的解脱？为什么？正确答案： 唯有依靠菩提心，才能迅速积累资粮，若不依靠此方便，不可能让我们获得究竟解脱。
因为依靠菩提心的摄持，做任何善法均会成为菩提之因，善根在未得菩提果之前一直增上，如一滴水融入大海，乃至大海未干之前，此水滴不会干涸。而未以菩提心摄持的善根是很容易穷尽的，享用一次就没有了，如论云：“其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂。”解析： 暂无解析