曾闻老恩师云：‘观世音菩萨经’，唯有普门品才是真实，其他（高王经白衣大士咒等）皆不是佛金口所说的，不是观音经，为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢？
题目
曾闻老恩师云：‘观世音菩萨经’，唯有普门品才是真实，其他（高王经白衣大士咒等）皆不是佛金口所说的，不是观音经，为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢？
相似考题
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第1题：
妙法莲华经观世音菩萨普门品，是否简称‘法华经’？
正确答案:亦未尝不可如是简称，但欠圆满。盖法华内容，共分二十八品，普门品乃是其中之一，若指一品，呼全体名，犹三十六峰之嵩襔，只指一峰呼为嵩山，非不可也。义不圆耳。 -
第2题：
一般佛教徒经常诵读的经典是：（）
- A、普门品
- B、弥陀经
- C、金刚经
- D、以上皆是
正确答案:D -
第3题：
读经功德，金刚经中有明文，而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利，并未明说读经之事，则今人每日读此等经是何所据？
正确答案:受经有读诵、书写、讲解、修持，种种不同，不必泥于一端，若必执读诵，亦未始不可。弥陀普门品心经等，亦皆言其持诵功德矣，何得云无？‘闻是经受持者，及闻诸佛名者，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提’，是赞持弥陀经之功德。‘若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字„„若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽’。是赞持普门圣号之功德。‘能除一切苦，真实不虚’，是赞持心经般若之功德。以上所举，经文昭昭，何得云无？ -
第4题：
普门品一句——设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男等。有人问说，假若求的妇人，在生理上有不孕条件，自己不知道，天天希望观世音送子，这样能求得否？
正确答案:万法因缘生，条件不备，自不能生，如石女及不男等，因不备也。然万法如幻，都非真实，四大五蕴之躯，亦是幻假，有大力者，亦能变之，必须与业力配合，始克做到。古书所记，女转男，人变畜，盲者复明，跛者能起，皆其例也。女子幻躯，必先变因，而后始言其他。 -
第5题：
中国佛教名山峨眉山是哪个菩萨的道场（）
- A、文殊菩萨
- B、普贤菩萨
- C、地藏王菩萨
- D、观世音菩萨
正确答案:B -
第6题：
问答题我没拜过法师，不知诵经方法，那么要诵弥陀经，普门品经，只在用口念，或有病的人，没跪只坐念，不知可以否？正确答案： 经属显教，不似密咒条件困难，依文诵读，不须师授，但经中亦有不少之生字，不可粗心以相似之形，而读白字。例如弥陀经之‘俱絺罗’，‘絺’错读希音，‘颇罗堕’之‘堕’字，错读‘坠’音，‘阿鞞佛’之‘鞞’字，错读闪音等，力避此弊，即无罪过。至于坐念跪念，并无限制，倘能恭敬，坐跪行立而诵，无所不可。解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题一般佛教徒经常诵读的经典是：（）A普门品
B弥陀经
C金刚经
D以上皆是
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题普门品中有段‘仁者，受此法施，珍宝璎珞，时观世音菩萨，不肯受之，无尽意复白观世音菩萨言，仁者，愍我等故受此璎珞’。此二位菩萨是他方世界菩萨来应化娑婆助教主弘法，当时以何种身应化在世，凡夫眼可能见否？正确答案： 有缘者可得而见，经云：应以何种身得度者，即现何种身而为说法。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题曾闻师云：经中文句，不能增减，古体字与今体字亦不可随便改换，弟子读地藏经，发现大本经与小本经，文字有些不同，究竟依照哪一本念是对？正确答案： 曩言经文经字，不可妄改，乃言翻印时，或抄写时，任意篡改，非言译者之不同也。各经每有数种翻译，应采通行者诵持，他本与此不同，可对研不可夹诵也。地藏经据所知，有两译本一为唐实叉难陀法师译，即今人最流通者，一为法登法炬法师译，人时皆不得详。两本皆有印行，非有大小本之别，居士所见与所诵不同者，乃两译本，非有人妄篡改也。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题法华经普门品有段无尽意菩萨白佛言，世尊我今当供养观世音菩萨，即解颈众宝珠璎珞价值百千两而以与之，作是言：‘仁者受此法施，珍宝璎珞。’为何财施珍宝璎珞称作法施，难解？请详加解释！正确答案： 凡一言一行，均有合法合理与不合法不合理之两面，布施亦不外此例。无尽意菩萨，以璎珞与观世音菩萨，所言之法施，作合法合理之布施解，并非是‘法布施’。应知观音系古佛化身，权现等觉，除佛以外，更有谁能以佛法，向其布施耶？解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题为人祝寿时，最适合诵什么经祝福？（）A普门品、大悲咒
B金刚经
C心经
D以上皆可。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题观世音大势至菩萨授记经载，阿弥陀佛灭度后，观世音菩萨成正觉，号普光功德山王如来，国土转号‘众宝普集庄严’，阿弥陀佛寿命无量无边阿僧祇劫，何以尚有‘灭度’境界？正确答案： 此等灭度，指报身息化，非分段生死也。如此间丛林大方丈之退院索居也。解析： 暂无解析 -
第13题：
我没拜过法师，不知诵经方法，那么要诵弥陀经，普门品经，只在用口念，或有病的人，没跪只坐念，不知可以否？
正确答案:经属显教，不似密咒条件困难，依文诵读，不须师授，但经中亦有不少之生字，不可粗心以相似之形，而读白字。例如弥陀经之‘俱絺罗’，‘絺’错读希音，‘颇罗堕’之‘堕’字，错读‘坠’音，‘阿鞞佛’之‘鞞’字，错读闪音等，力避此弊，即无罪过。至于坐念跪念，并无限制，倘能恭敬，坐跪行立而诵，无所不可。 -
第14题：
曾闻师云：经中文句，不能增减，古体字与今体字亦不可随便改换，弟子读地藏经，发现大本经与小本经，文字有些不同，究竟依照哪一本念是对？
正确答案:曩言经文经字，不可妄改，乃言翻印时，或抄写时，任意篡改，非言译者之不同也。各经每有数种翻译，应采通行者诵持，他本与此不同，可对研不可夹诵也。地藏经据所知，有两译本一为唐实叉难陀法师译，即今人最流通者，一为法登法炬法师译，人时皆不得详。两本皆有印行，非有大小本之别，居士所见与所诵不同者，乃两译本，非有人妄篡改也。 -
第15题：
观世音大势至菩萨授记经载，阿弥陀佛灭度后，观世音菩萨成正觉，号普光功德山王如来，国土转号‘众宝普集庄严’，阿弥陀佛寿命无量无边阿僧祇劫，何以尚有‘灭度’境界？
正确答案:此等灭度，指报身息化，非分段生死也。如此间丛林大方丈之退院索居也。 -
第16题：
翻译：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信："君往东厢任意选之。"门生归白郗曰："王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。"郗公云："正此好!"访之，乃逸少，因嫁女与焉。
正确答案: 郗太傅在京口，派一个门客拿着自己给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说："你到东厢房去任意挑选吧!"门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说："王丞相的各个儿子都值得夸奖。听说我为您选女婿，都故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。"郄太傅说："就是这个公子最好。"太傅郄鉴询问调查他，原来是王羲之，于是将女儿嫁给了他。 -
第17题：
大乘佛教的四大菩萨指的是（）
- A、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨
- B、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨
- C、文殊菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨
- D、弥勒菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨
- E、地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨
正确答案:E -
第18题：
问答题曾闻老恩师云：‘观世音菩萨经’，唯有普门品才是真实，其他（高王经白衣大士咒等）皆不是佛金口所说的，不是观音经，为何‘白衣大士咒’亦记载在佛经上呢？正确答案： 高王经咒等，藏中不载，故不视为正确，惟因流通已久，普遍人间，故坊间刻书，往往附于经后，乃俗人之所为也。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题普门品一句——设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男等。有人问说，假若求的妇人，在生理上有不孕条件，自己不知道，天天希望观世音送子，这样能求得否？正确答案： 万法因缘生，条件不备，自不能生，如石女及不男等，因不备也。然万法如幻，都非真实，四大五蕴之躯，亦是幻假，有大力者，亦能变之，必须与业力配合，始克做到。古书所记，女转男，人变畜，盲者复明，跛者能起，皆其例也。女子幻躯，必先变因，而后始言其他。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题佛教最短的经是（）A普门品
B弥陀经
C心经
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题读经功德，金刚经中有明文，而弥陀经、观世音菩萨普门品、心经等但言持名及神咒之利，并未明说读经之事，则今人每日读此等经是何所据？正确答案： 受经有读诵、书写、讲解、修持，种种不同，不必泥于一端，若必执读诵，亦未始不可。弥陀普门品心经等，亦皆言其持诵功德矣，何得云无？‘闻是经受持者，及闻诸佛名者，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提’，是赞持弥陀经之功德。‘若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字„„若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽’。是赞持普门圣号之功德。‘能除一切苦，真实不虚’，是赞持心经般若之功德。以上所举，经文昭昭，何得云无？解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题观世音菩萨普门品云，若持观世音菩萨名号者，设入大火火不能烧（大水灾亦然）由是菩萨威神力故，假使菩萨威力那么大何需消防队，由本教徒可随便消火（水）灾了么？请指示经典意义何在？正确答案： 世间诸端，固有天命，尚有人事，天命人事，互应为缘，互有所胜，诵观音名号听天命也，设消队队尽人事也。至于诵观音圣号，心不能诚，则无感应，必赖消防队尽人事，消防队有时亦生障缘，失其效能，尤赖真心忏求，诵祷观音，读书者，勿以文害义。孔子曾言：‘死生有命’，既如是何必设医院？又曰：‘富贵在天’，就应该坐家中不动，天上向下落钞票？再以近事言，各药房皆有特效药，又何必再设殡仪馆？解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题妙法莲华经观世音菩萨普门品，是否简称‘法华经’？正确答案： 亦未尝不可如是简称，但欠圆满。盖法华内容，共分二十八品，普门品乃是其中之一，若指一品，呼全体名，犹三十六峰之嵩襔，只指一峰呼为嵩山，非不可也。义不圆耳。解析： 暂无解析