西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大？
题目
西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大？
相似考题
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第1题：
《敦煌壁画》反映当时佛教文化的盛行以及西方的极乐世界。（）答案：错解析： -
第2题：
由兄、姐抚养长大的，有负担能力的弟妹，对（）的兄姐有抚养的义务。
- A、丧失劳动能力
- B、无固定工作
- C、无儿无女
- D、丧失劳动能力，孤独无依靠
正确答案:D -
第3题：
西方极乐世界是否随著地球同时旋转？我们在亚洲其国土在我们西方。若人在美洲其国土是否在西方？
正确答案:科学旧说，太阳是恒星，地球是一小星，属于太阳系，故绕之公转，惟空间太阳系不仅一个，极乐岂止在亚洲之西，且在此整个太阳系之西也。若按佛学推测，此球只是一个单位世界之一洲，即娑婆三千大千世界之一天下，兹只以娑婆范围而论，几等于太仓一粟。极乐在西，是指娑婆大千之西，非指此一天下之西也。再以前喻申明之，一个大千世界，喻一个太仓，然太仓实无量无边，经言‘之西’，乃言十万亿太仓之西，非谓一粒粟之西也。 -
第4题：
六道众生生活不外胎卵湿化四种，内湿生化生二种，吾人有无可见之物？极乐世界莲花化生是否属化生？修罗饿鬼，地狱及微生菌类各为哪一生？天人欲界既有男女应属胎生，至色界是否属化生？若然则由何物而化？
正确答案:水中及湿地小动物甚繁，取显微镜方见，多半由湿热之气而生；古书腐草为萤，雀入大水为蛤，是即化生；极乐世界及天界地狱等皆为化生；鬼有胎生；修罗分四道，其生法不一；欲天虽有淫欲，或以笑或以目视等，即为行淫，不似人间之体合。既云化生，多属于心（萤蛤之类除外）试问人梦中有身，是何物而化之耶？ -
第5题：
母球长大主要依靠水的（）、（）和（）长大。
正确答案:表面张力；毛细作用；机械的用力 -
第6题：
由兄、姐抚养长大的，有负担能力的弟、妹，对（）兄、姐有抚养的义务。
- A、丧失劳动能力
- B、无固定工作动能力
- C、无儿无女
- D、丧失劳动能力，孤独无依靠
正确答案:D -
第7题：
佛国除了西方极乐世界外还有其他佛国吗？释迦牟尼涅槃后住在何国？
正确答案:前条所言一个三千大千世界，即是一个佛国，大千世界无量无边，佛国自亦如之。佛有法报应三身，报应二身有限量，法身则充满虚空，无所不住。 -
第8题：
问答题西方极乐世界莲花化生以后依靠何人抚养长大？正确答案： 莲花开后，即是成人，并无幼稚壮老，种种经过。衣食住行，自在化生，细读阿弥陀经，自知其详。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题阿弥陀经‘从是西方...名曰极乐’，是知极乐世界在此世界平行之西，如此则非谓极乐世界也在三界范围内，三界如火宅，极乐独得例外？正确答案： 此又不宜呆看，立浅言求易解，故说超出三界以外，不住六道之中，实义则证得无生，即为超出，缘已不受此三界尘缘所缠矣。兹为易解，而谈三界，居士仅知娑婆世界，下自风轮上至空天之范围，此只是竖面，不知横面尚有九山八海，在第九重铁围山之外，便非娑婆。如此娑婆所组织之世界，十万亿个以西，方到极乐，是已遥遥超出娑婆矣。然此每个世界之范围，亦是假定，因虚空世界无尽，拟划标准，易于言说耳。如我国分若干省，自是人划，并非天成者然。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题《敦煌壁画》反映当时佛教文化的盛行以及西方的极乐世界。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题由兄、姐抚养长大的，有负担能力的弟妹，对（）兄姐有扶养的义务。A丧失劳动能力
B无固定工作动能力
C无儿无女
D丧失劳动能力，孤独无依靠
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题六道众生生活不外胎卵湿化四种，内湿生化生二种，吾人有无可见之物？极乐世界莲花化生是否属化生？修罗饿鬼，地狱及微生菌类各为哪一生？天人欲界既有男女应属胎生，至色界是否属化生？若然则由何物而化？正确答案： 水中及湿地小动物甚繁，取显微镜方见，多半由湿热之气而生；古书腐草为萤，雀入大水为蛤，是即化生；极乐世界及天界地狱等皆为化生；鬼有胎生；修罗分四道，其生法不一；欲天虽有淫欲，或以笑或以目视等，即为行淫，不似人间之体合。既云化生，多属于心（萤蛤之类除外）试问人梦中有身，是何物而化之耶？解析： 暂无解析 -
第13题：
把纳兹抚养长大的龙叫什么？
正确答案: 伊古尼鲁 -
第14题：
佛教有西方极乐世界的说法，道教有无极乐世界？
正确答案: 道教的极乐世界为东方长乐世界。道教重生，东方于五行属木，配四时为春，主生，故道教的极乐世界在东方。 -
第15题：
阿弥陀经‘从是西方...名曰极乐’，是知极乐世界在此世界平行之西，如此则非谓极乐世界也在三界范围内，三界如火宅，极乐独得例外？
正确答案:此又不宜呆看，立浅言求易解，故说超出三界以外，不住六道之中，实义则证得无生，即为超出，缘已不受此三界尘缘所缠矣。兹为易解，而谈三界，居士仅知娑婆世界，下自风轮上至空天之范围，此只是竖面，不知横面尚有九山八海，在第九重铁围山之外，便非娑婆。如此娑婆所组织之世界，十万亿个以西，方到极乐，是已遥遥超出娑婆矣。然此每个世界之范围，亦是假定，因虚空世界无尽，拟划标准，易于言说耳。如我国分若干省，自是人划，并非天成者然。 -
第16题：
佛说西方极乐世界无女身唯西方三圣之像观音与势至菩萨为何以女身示现祈开示！
正确答案:菩萨造像之法，有出家在家之别，圆顶袈裟者，出家之像，如弥勒地藏二圣是也。带发披璎珞者，乃在家之像，如华严文殊普贤二圣是也。西方观音势至二圣，亦在家之像，并非女身。然此皆造像之方便，实则男为女之反无女矣，何必言男，为利众生，化身而已。 -
第17题：
释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是（）
- A、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主
- B、法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主
- C、报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主
- D、应身佛、现在世佛、娑婆世界教主
正确答案:D -
第18题：
西方极乐世界的教主是（），发（）愿度众生。
正确答案:阿弥陀佛；四十八 -
第19题：
问答题佛教有西方极乐世界的说法，道教有无极乐世界？正确答案： 道教的极乐世界为东方长乐世界。道教重生，东方于五行属木，配四时为春，主生，故道教的极乐世界在东方。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题佛说西方极乐世界无女身唯西方三圣之像观音与势至菩萨为何以女身示现祈开示！正确答案： 菩萨造像之法，有出家在家之别，圆顶袈裟者，出家之像，如弥勒地藏二圣是也。带发披璎珞者，乃在家之像，如华严文殊普贤二圣是也。西方观音势至二圣，亦在家之像，并非女身。然此皆造像之方便，实则男为女之反无女矣，何必言男，为利众生，化身而已。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题中国佛教徒大都信仰西方极乐世界，负责教化极乐世界的一佛二菩萨成为“西方三圣”。下列对“西方三圣”叙述正确的是（）。A普贤释迦牟尼文殊
B月光药师佛日光
C大势至阿弥陀佛观世音
D普贤毗卢遮那佛文殊
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题由兄、姐抚养长大的，有负担能力的弟、妹，对（）兄、姐有抚养的义务。A丧失劳动能力
B无固定工作动能力
C无儿无女
D丧失劳动能力，孤独无依靠
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题西方极乐世界是否随著地球同时旋转？我们在亚洲其国土在我们西方。若人在美洲其国土是否在西方？正确答案： 科学旧说，太阳是恒星，地球是一小星，属于太阳系，故绕之公转，惟空间太阳系不仅一个，极乐岂止在亚洲之西，且在此整个太阳系之西也。若按佛学推测，此球只是一个单位世界之一洲，即娑婆三千大千世界之一天下，兹只以娑婆范围而论，几等于太仓一粟。极乐在西，是指娑婆大千之西，非指此一天下之西也。再以前喻申明之，一个大千世界，喻一个太仓，然太仓实无量无边，经言‘之西’，乃言十万亿太仓之西，非谓一粒粟之西也。解析： 暂无解析