怎样生起超越轮回的魄力和决心？
题目
怎样生起超越轮回的魄力和决心？
相似考题
更多“怎样生起超越轮回的魄力和决心？”相关问题
-
第1题：
刘禹锡《乌衣巷》表达了一种怎样的感慨（）
- A、人生苦短
- B、物是人非
- C、历史轮回
- D、物象更新
正确答案:B -
第2题：
半同胞轮回选择和全同胞轮回选择之间有哪些主要不同之处？
正确答案: （1）在被改良的基础群体中，半同胞轮回选择法要选择100株以上的优株自交同时每个自交株又分别与测交种进行测交：而在全同胞轮回选择法中，在被改良的基础群体中选择200株以上的优株，并进行成对杂交。（2）第二年，半同胞轮回选择法要进行测交种比较实验，而在全同胞轮回选择法中进行成对杂交组合的比较实验。
（3）全同胞轮回选择是对双亲进行改良的轮回选择。 -
第3题：
众生未发生轮回前面目是何样？何故生起轮回？本来自性清净，以何因缘坠落轮回？将来脱离轮回尚能坠落吗？
正确答案:本来面目，清净不动，无体无相。一念不觉，而生幻有，因迷妄动，遂有轮回。此本来面目，喻在矿之金，自不免于尘沙之累。若经修持，断惑证真，超出轮回，喻淘炼成器之金，便不再被尘沙，故不坠落矣。 -
第4题：
请举例说明，对无常生起定解的界限是怎样的？这些公案对你有何触动？
正确答案: 应像喀喇共穹格西那样。格西在后藏的觉摩喀喇山修行时，岩洞口有一荆棘丛，常挂到他的衣服。开始他想砍除，但转念一想：“唉，我也许会死在此山洞中，不知是否再有出去的机会，还是将修行妙法放在首位吧。”当他再次出没时，又想“不知道能否再返回这个山洞”，于是一直没有砍荆棘丛。就这样，他连续在这个洞里修行了多年，最后已经获得了成就，可依然没有砍除荆棘丛。
我们应当珍惜眼前的时光，正如陶渊明在诗中所言：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”在没有生起不加改造的无常观之前，就一定要在加行发心、正行观修时，千方百计调整自心。 -
第5题：
怎样生起对大自然的感恩心？
正确答案: 自己是大地的一分子，也需要大地的长养才能够存在，这是修行中的重要心态。当你真正能够去体会大地、大自然的伟大，对众生默默的长养，又是无条件、无所求，你的心胸很自然的会有超然的开放。能够看到这些，你会生起感恩之心。 -
第6题：
怎样理解创新的两个超越？
正确答案: （1）自身超越：超越思维的惯性、超越思维的惰性。
（2）境界超越：前提超越、逻辑超越、关系超越。 -
第7题：
问答题怎样对法生起坚定的信心？正确答案： 通过实修实证，有体悟，有见法，打开智慧眼，才能对法生起坚定的信心。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题原生起源中心和次生起源中心的特点？正确答案： 原生起源中心：有野生祖先、有原始特有类型、有明显遗传多样性、有大量显性基因；次生起源中心：有新的特有类型、有大量变异、有大量的隐性基因解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何选择轮回亲本和非轮回亲本？正确答案： 轮回亲本必须是各方面农艺性状都很好，只有个别缺点需要改造的品种，最好是在当地适应性强、产量高、综合形状好，经数年改良后仍有发展前途的推广品种。
非轮回亲本必须具有改进轮回亲本缺点所必需的基因，要求所要输出的性状必须经回交次数后，仍能保持足够的强度，同时其他性状也不能有严重的缺陷。非轮回亲本被转移的性状最好是简单的显性基因控制的，这样便于识别选择。
如果希望通过回交而转育的是一个质量性状，应该选择一个其他性状和轮回亲本尽可能相类似的非轮回亲本，这样可以减少为了恢复轮回亲本理想性状所必须的回交次数。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题回交育种对轮回亲本和非轮回亲本的要求？正确答案： 轮回亲本：综合性状好，丰产潜力大适应性强，回交后适合当地生产需要，推广使用时间长
非轮回亲本：带有目标性状，不连锁，与轮回亲本互补解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样生起惭愧心？正确答案： 回来如实发现自己的不足，看到自己的贪、瞋、痴；看到自己的脸黑，真诚的面对自己，放下种种的虚伪、种种包袱。宁要真的丑，不要假的美，才能生起惭愧心。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样生起对大自然的感恩心？正确答案： 自己是大地的一分子，也需要大地的长养才能够存在，这是修行中的重要心态。当你真正能够去体会大地、大自然的伟大，对众生默默的长养，又是无条件、无所求，你的心胸很自然的会有超然的开放。能够看到这些，你会生起感恩之心。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何区分原生起源中心和次生起源中心。
正确答案: 原生起源中心：最初始的起源地称为原生起源中心；
4个标志：①有野生祖先；②有原始特有类型；③有明显的遗传多样性；④有大量的显性基因。
次生起源中心：作物由原生起源中心地向外扩散到一定范围时，在边缘地点又会因作物本身的自交和自然隔离而形成新的隐性基因控制的多样化地区。
4个特点：①无野生祖先；②有新的特有类型；③有大量的变异；④有大量的隐性基因。 -
第14题：
怎样生起惭愧心？
正确答案: 回来如实发现自己的不足，看到自己的贪、瞋、痴；看到自己的脸黑，真诚的面对自己，放下种种的虚伪、种种包袱。宁要真的丑，不要假的美，才能生起惭愧心。 -
第15题：
怎样对法生起坚定的信心？
正确答案: 通过实修实证，有体悟，有见法，打开智慧眼，才能对法生起坚定的信心。 -
第16题：
为什么说轮回就像针尖一样，永远没有安乐之时？你怎样将这个道理真正融入自心？
正确答案: 《念处经》云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦，轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。”地狱众生感受寒热之苦，饿鬼遭受饥渴之苦，旁生感受愚昧无知、被人役用、互相啖食之苦，人类不能避免生老病死及三大根本苦，非天饱受争斗之苦，天界感受放逸懈怠之苦。总之，整个轮回犹如于针尖上一样，不可能有瞬间的安乐，恒时被痛苦的波涛所淹没。
莲花生大士亦云：“佛说轮回如针尖，永远无有安乐时，稍许安乐亦变苦。”佛陀在有关经典中说，轮回就像针尖一样，永远没有安乐之时，即使偶尔显现一点点安乐，也是变苦或行苦的本性，很快就变成痛苦。所以，《贤愚经》中言：“一切无常，生者皆终，三界皆苦，谁得安者？” -
第17题：
怎样来到超越一切宗派、宗教的境界？
正确答案: 就是“入空戏论灭”，当你真正体证到空，与空溶为一体，你就不会说：我这个宗派最好，最究竟，其它宗教都是不了义，是外道。如果你有这些看法，表示你还有排他性，还没有超越出二元对立的世界，表示你还在名相上面绕。所以你本身必须体证到空，才能来到超越一切宗派、宗教的境界。 -
第18题：
怎样才能对如来教法生起不退转信心？通过闻思修行，你在这方面有哪些转变？
正确答案:想对佛法生起信心，最好的方法莫过于了解它的功德，否则，信心再大也只是流于表面形式。而若想了解佛法的功德，我们首先要知道，外道再怎么兴盛，大仙、天龙八部再怎么受供奉，他们自己也沉溺在轮回中，并未超离苦海，又怎能帮我们解决生死大事呢？要想真正脱离生死轮回，其他宗教都一筹莫展，只有暂时行持善的见解和行为。而超离轮回、了生脱死的妙药，唯一在释迦牟尼佛的教法中有，所以，我们应对佛陀的教法、证法有虔诚不移的解信。只有这样，才是真正无谬的法器。通过闻思修行，佛法的道理也逐步融于心相续，无常之理、因果正见、无我空性等教理也正深深地契合于心，以往多如山王般的邪知见摧毁倒塌，虽然修为仍然很差，但对佛法的信心却并不容易退转，为此，祈祷根本上师，常赐加持不退转，精勤修持唯佛法。 -
第19题：
问答题为什么说轮回就像针尖一样，永远没有安乐之时？你怎样将这个道理真正融入自心？正确答案： 《念处经》云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦，轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。”地狱众生感受寒热之苦，饿鬼遭受饥渴之苦，旁生感受愚昧无知、被人役用、互相啖食之苦，人类不能避免生老病死及三大根本苦，非天饱受争斗之苦，天界感受放逸懈怠之苦。总之，整个轮回犹如于针尖上一样，不可能有瞬间的安乐，恒时被痛苦的波涛所淹没。
莲花生大士亦云：“佛说轮回如针尖，永远无有安乐时，稍许安乐亦变苦。”佛陀在有关经典中说，轮回就像针尖一样，永远没有安乐之时，即使偶尔显现一点点安乐，也是变苦或行苦的本性，很快就变成痛苦。所以，《贤愚经》中言：“一切无常，生者皆终，三界皆苦，谁得安者？”解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题请举例说明，对无常生起定解的界限是怎样的？这些公案对你有何触动？正确答案： 应像喀喇共穹格西那样。格西在后藏的觉摩喀喇山修行时，岩洞口有一荆棘丛，常挂到他的衣服。开始他想砍除，但转念一想：“唉，我也许会死在此山洞中，不知是否再有出去的机会，还是将修行妙法放在首位吧。”当他再次出没时，又想“不知道能否再返回这个山洞”，于是一直没有砍荆棘丛。就这样，他连续在这个洞里修行了多年，最后已经获得了成就，可依然没有砍除荆棘丛。
我们应当珍惜眼前的时光，正如陶渊明在诗中所言：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”在没有生起不加改造的无常观之前，就一定要在加行发心、正行观修时，千方百计调整自心。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎样生起超越轮回的魄力和决心？正确答案： 一个人真正体会到生死轮回的苦；体会到内心的苦、众生的苦，看到了众生在苦海中浮浮沉沉，而真正要求解脱，粉身碎骨在所不惜的魄力，决心才会出来。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题众生未发生轮回前面目是何样？何故生起轮回？本来自性清净，以何因缘坠落轮回？将来脱离轮回尚能坠落吗？正确答案： 本来面目，清净不动，无体无相。一念不觉，而生幻有，因迷妄动，遂有轮回。此本来面目，喻在矿之金，自不免于尘沙之累。若经修持，断惑证真，超出轮回，喻淘炼成器之金，便不再被尘沙，故不坠落矣。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题刘禹锡《乌衣巷》表达了一种怎样的感慨（）A人生苦短
B物是人非
C历史轮回
D物象更新
正确答案： C解析： 暂无解析