金刚经中说，无复我相、人相、众生相、寿者相，是什么意思？

题目

金刚经中说，无复我相、人相、众生相、寿者相，是什么意思？

相似考题

1.在三相电路中,三相负载吸收的复功率等于各相复功率之和.()此题为判断题(对，错)。

2.下列描述中，说法正确的是（ ）。A.在三相电路中，三相负载吸收的复功率等于各相复功率之和 B.三相电路的瞬时功率为各相负载瞬时功率之和 C.在三相电路中，三相负载吸收的复功率等于各相复功率 D.三相电路的瞬时功率为各相负载瞬时功率

3.四相之首—我相。凡修持者，当先去之。惟经论中亦间有提及我字者，如‘唯我独尊’，又‘常乐我净’之我字，如何解释？

4.交流发电机相复激电路有以下几种基本形式:()。A、磁势相加相复激电路B、频率相加相复激电路C、电流相加相复激电路D、电压相加复激电路

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  • 第1题：

    《金刚经》说：“无人相，无我相”。谁说谁闻？


    正确答案: 只是无相，不是无说，不是无闻，一切没有就落断灭空了。常住真心无相，犹如虚空一样。因空故，一切东西都能容得下。法身犹如虚空，但不能住在空相上，一住就有落处。说法也是，一有知见分别就有落处。所以，最后就以无说无闻来破言说的执着，归于无相灵活妙用。

  • 第2题：

    有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？


    正确答案:听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？

  • 第3题：

    “处军相敌”的“相”是什么意思？（）

    • A、相信
    • B、观察
    • C、互相
    • D、彼此
    • E、皆非

    正确答案:B

  • 第4题：

    危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？“颠”“相”在句中是什么意思？


    正确答案: 颠：跌倒，扑倒。
    相：辅佐的人。

  • 第5题：

    两膊相系是什么意思？


    正确答案: 就是肩与肩，肘与肘，手与手之间，在开时象有一根牛筋系着一样，想挣也挣不开。合时中间象有一个弹簧一样，想合也合不拢。

  • 第6题：

    问答题
    有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，不念心里又不安，应该怎样才对？

    正确答案： 听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    问答题
    子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何？“相”、“佯”、“走”在句中是什么意思？

    正确答案： 相：做宰相
    佯：假装
    走：跑
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    金刚经中说，无复我相、人相、众生相、寿者相，是什么意思？

    正确答案： 此四句解法不一，台端大概学佛不久，区区只说容易明白之一种，后来学有进步，自会他讲。我是说自己身体，人是说他人，众生是说多数，寿者是说连续不断，相是说形状。大意是人我众生寿者等，只有假相，并无实体。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    我曾经骑在大象身上照过相。
    A

    我给大象照过相

    B

    我没给大象照过相

    C

    我跟大象照过相

    D

    我没跟大象照过相


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    不可控相复励恒压装置包含有（）类型。
    A

    按电流叠加的相复励和按电磁叠加的相复励

    B

    按电磁叠加的相复励和按电势叠加的相复励

    C

    按电势叠加的相复励和按电流叠加的相复励

    D

    按电流叠加的相复励，按电磁叠加的相复励和按电势叠加的相复励


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也.“趾相错”在句中是什么意思？

    正确答案： 趾相错：用脚趾互相错杂，形容人多
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？“颠”“相”在句中是什么意思？

    正确答案： 颠：跌倒，扑倒。
    相：辅佐的人。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    佛说金刚经皆不著相，弥陀经皆教著相，以何分别？


    正确答案:弥陀经为三根普被，初不破相，因初机相不易破，不妨善巧方便，从著相入手耳，并非皆教著相也。经中起首即曰：从是西方，继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如，故道主破相。经中有云：凡所有相，皆是虚妄。是全称肯定，空一切相处。

  • 第14题：

    三相负载对称是（）。

    • A、各相阻抗值相等
    • B、各相阻抗值差
    • C、各相阻抗复角相差120°
    • D、各相阻抗值复角相等
    • E、各相阻抗复角相差180°

    正确答案:A,D

  • 第15题：

    翻译：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子•外储说右下》）


    正确答案:公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

  • 第16题：

    子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何？“相”、“佯”、“走”在句中是什么意思？


    正确答案: 相：做宰相
    佯：假装
    走：跑

  • 第17题：

    三相负载对称是（）。

    • A、各相阻抗值相等
    • B、各相阻抗值差1Ω
    • C、各相阻抗复角相差120°
    • D、各相阻抗值复角相等

    正确答案:A,D

  • 第18题：

    单选题
    “处军相敌”的“相”是什么意思？（）
    A

    相信

    B

    观察

    C

    互相

    D

    彼此

    E

    皆非


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    四相之首—我相。凡修持者，当先去之。惟经论中亦间有提及我字者，如‘唯我独尊’，又‘常乐我净’之我字，如何解释？

    正确答案： 说‘我’字者，范畴可分为三：其一我见我慢我名，此二邪一假，乃凡夫颠倒执著说我也。其二尔我彼此，随顺世俗，以期言语不混，是方便说我也。其三圆显法性，全彰净德，法性净德，权称真我，此言语道断，不可说而强名说我也。‘惟我独尊’，‘常乐我净’，上二我字，属于第三范畴。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    擅强兵坐而观者，相环也。（《张中丞传后叙》）“擅强兵”“相环”是什么意思？

    正确答案： 擅强兵：拥有强大的军队。
    相环：四周都是。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    两膊相系是什么意思？

    正确答案： 就是肩与肩，肘与肘，手与手之间，在开时象有一根牛筋系着一样，想挣也挣不开。合时中间象有一个弹簧一样，想合也合不拢。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    佛说金刚经皆不著相，弥陀经皆教著相，以何分别？

    正确答案： 弥陀经为三根普被，初不破相，因初机相不易破，不妨善巧方便，从著相入手耳，并非皆教著相也。经中起首即曰：从是西方，继为广说六尘等是著相处。金刚经为直显真如，故道主破相。经中有云：凡所有相，皆是虚妄。是全称肯定，空一切相处。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    《金刚经》说：“无人相，无我相”。谁说谁闻？

    正确答案： 只是无相，不是无说，不是无闻，一切没有就落断灭空了。常住真心无相，犹如虚空一样。因空故，一切东西都能容得下。法身犹如虚空，但不能住在空相上，一住就有落处。说法也是，一有知见分别就有落处。所以，最后就以无说无闻来破言说的执着，归于无相灵活妙用。
    解析： 暂无解析

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