有时我们对某人的言行举止看不惯，真是那个人不对吗？为什么？你平时是怎么做的？
题目
有时我们对某人的言行举止看不惯，真是那个人不对吗？为什么？你平时是怎么做的？
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第1题：
()属于假设式的提问方式。A:“如果你处于这样的情况，你将怎么做？”
B:“你的意思是这样的吗？”
C:“你曾经干过销售工作吗？”
D:“你认为这样做对吗？”答案：A解析：假设式提问即鼓励应聘者从不同角度思考问题，发挥应聘者的想象能力，以探求应聘者的态度或观点。例如“如果你处于这种状况，你会怎样处理？”。 -
第2题：
怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？
正确答案: 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？ -
第3题：
为什么说我们的身体只是一种借用品？对此你能产生定解吗？
正确答案: 因为自己对它没有主宰权，死主一旦要收回去时，我们无法多留住一分钟。我们就像一个房客，死主随时都有可能通知自己从身体这个房间里搬走，所以自己应随时随地做好准备，不然到时惊慌失措，唯有随业风飘荡受苦。 -
第4题：
《电话里的童话》真是很吸引人的标题，你知道童话为什么会是在电话里的吗？
正确答案: 因为书中的这些童话故事很特别，一个个故事都是通过电话的形式传递给孩子的。 -
第5题：
有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？
正确答案: 如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。
因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。 -
第6题：
为什么说先不要急于求高法，一定要打好前行基础？你平时是怎么做的？
正确答案: 在六道众生中，得人身的少之又少，即便得了人身，修持正法的也寥若晨星；即使修持正法，具足十八种暇满的更是如凤毛麟角。可见，暇满人身极为难得。而若要使暇满不空耗，就一定要修好前行，否则，修其他法非常困难。因此，大家不要急于求高法，一定要打好前行的基础。当然，这个基础不是一朝一夕便一蹴而就的，必须要长时间串习才能实现。现实中有不少人修行半途而废，甚至一败涂地，寻找原因才发现——他们没有打好前行的基础。所以，对前行务必要重视，修的时间不能太短。
虽然自己也渴仰大圆满等殊胜的法，但前行丝毫不敢怠慢，认真地好好地修持，并切实地感受前行与所谓的大法其实也无有差别，并不是那么容易就能修好的，所以极其重视和珍惜。 -
第7题：
作为大乘修行人，对名声应持什么态度？你平时是怎么做的？
正确答案: 大乘行人对名声的态度，则是不破不立。一个人若有智慧、有能力、有利他心，名声自会像玛拉雅檀香的香味般遍于十方，任谁也无法阻挡。但若有人无端加害，令自己的名声扫地，为此不应该生嗔心，更不应该损害众生。 -
第8题：
问答题作为大乘修行人，对名声应持什么态度？你平时是怎么做的？正确答案： 大乘行人对名声的态度，则是不破不立。一个人若有智慧、有能力、有利他心，名声自会像玛拉雅檀香的香味般遍于十方，任谁也无法阻挡。但若有人无端加害，令自己的名声扫地，为此不应该生嗔心，更不应该损害众生。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题我们为什么要对佛陀产生信心？你平时是怎样行持的？正确答案： 因为佛陀传下来的教言能治愈我们相续中的所有疾病，若想摆脱轮回或恶趣的痛苦，除了佛陀的教言外，再也没有其他的方法了。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？正确答案： 对有我执的众生来说，最珍爱的莫过于自己，但在烦恼强烈现前时，他们连自己的身体生命都弃之不顾，尚能自杀摧毁，那么对其他众生作损恼自然无法避免。理解到这点，我们在受到他人损害时，又怎么会不生悲悯呢？解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题面试中最可能问的问题有哪些？（）A你是谁？
B你为什么来？
C你能为我们干什么？
D我们为什么要选择你（你的优势是什么）？
E你有什么问题要问我们吗？
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题女：你知道那个人叫什么名字吗？男：哪个？你说的是七号吗？他叫马云。ABCDE正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
面试中最可能问的问题有哪些？（）
- A、你是谁？
- B、你为什么来？
- C、你能为我们干什么？
- D、我们为什么要选择你（你的优势是什么）？
- E、你有什么问题要问我们吗？
正确答案:A,B,C,D,E -
第14题：
对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？你觉得真是这样吗？
正确答案: 只要众生远离痛苦、获得快乐，这就是大乘修行人最快乐的事情。或者说，在大恩上师座下享受佛法的甘露美味，也是最快乐的。 -
第15题：
阳光、空气、水是我们生存的保证，我们同学们都知道地球上淡水资非常缺乏，要节约用水，但空气对我们来说是“取之不尽，用之不竭”，你认为这种说法对吗？为什么？
正确答案: 地球上的80%空气集中在地球上空的对流层中，总重量大约只有6000亿吨，所以并非“取之不尽，用之不竭”的 -
第16题：
对寝室内“看不惯”室友你会忍让吗（）
- A、不会
- B、会
正确答案:B -
第17题：
我们为什么要对佛陀产生信心？你平时是怎样行持的？
正确答案: 因为佛陀传下来的教言能治愈我们相续中的所有疾病，若想摆脱轮回或恶趣的痛苦，除了佛陀的教言外，再也没有其他的方法了。 -
第18题：
有些人口中说着“善有善报，恶有恶报”，但行为上经常大肆造恶业，这是为什么？你平时应该怎么做？
正确答案: 可从两方面分析：
1）这只是一种口头禅而已，如果真对“善有善报，恶有恶报”从心底里生起诚信，则不会造恶业。因为每个众生都害怕痛苦，一旦造恶业就会堕入恶趣，谁又肯自掘坟墓呢？
2）由于不了知寿命是如此短暂，以致受烦恼的牵制依靠身语意造了许多恶业。 -
第19题：
问答题有时我们对某人的言行举止看不惯，真是那个人不对吗？为什么？你平时是怎么做的？正确答案： 不一定。我们即生中对有些人的说话做事看不惯，不一定是对方真有毛病，很可能是前世的业缘在中间作怪。我们挑剔别人时，应想到这是前世业力的一种后续，今生若没有斩断这种相续，乃至生生世世也许都会成为冤家。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？你觉得真是这样吗？正确答案： 只要众生远离痛苦、获得快乐，这就是大乘修行人最快乐的事情。或者说，在大恩上师座下享受佛法的甘露美味，也是最快乐的。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题（ ）属于假设式的提问方式。A“如果你处于这样的情况，你将怎么做？”
B“你的意思是这样的吗？”
C“你曾经干过销售工作吗？”
D“你认为这样做对吗？”
正确答案： D解析：
假设式提问即鼓励应聘者从不同角度思考问题，发挥应聘者的想象能力，以探求应聘者的态度或观点。例如“如果你处于这种状况，你会怎样处理？”。 -
第22题：
问答题《电话里的童话》真是很吸引人的标题，你知道童话为什么会是在电话里的吗？正确答案： 因为书中的这些童话故事很特别，一个个故事都是通过电话的形式传递给孩子的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说先不要急于求高法，一定要打好前行基础？你平时是怎么做的？正确答案： 在六道众生中，得人身的少之又少，即便得了人身，修持正法的也寥若晨星；即使修持正法，具足十八种暇满的更是如凤毛麟角。可见，暇满人身极为难得。而若要使暇满不空耗，就一定要修好前行，否则，修其他法非常困难。因此，大家不要急于求高法，一定要打好前行的基础。当然，这个基础不是一朝一夕便一蹴而就的，必须要长时间串习才能实现。现实中有不少人修行半途而废，甚至一败涂地，寻找原因才发现——他们没有打好前行的基础。所以，对前行务必要重视，修的时间不能太短。
虽然自己也渴仰大圆满等殊胜的法，但前行丝毫不敢怠慢，认真地好好地修持，并切实地感受前行与所谓的大法其实也无有差别，并不是那么容易就能修好的，所以极其重视和珍惜。解析： 暂无解析