皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？称法师是否也可收弟子，皈依佛徒有标记否？（指表示佛徒身份之证明物件。）是否可享受佛教寺院等之优待（如免费借阅书籍，免费住在各寺院内）？
题目
皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？称法师是否也可收弟子，皈依佛徒有标记否？（指表示佛徒身份之证明物件。）是否可享受佛教寺院等之优待（如免费借阅书籍，免费住在各寺院内）？
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第1题：
皈依一切僧，是不是对一切法师求授皈依，也是尊敬之义？
正确答案:三宝道同，不分畛惑，十方三宝，皆一三宝。皈依僧者，乃普皈依十方之僧，非为一人之私弟子，故曰皈依一切之僧，不过敬向一僧，权作代表全僧受皈依耳，并非向无量无边之法师前，皆去一一求皈依戒也。 -
第2题：
从前之仪式喜事为贺仪，或菲仪，对师长为贽仪，但皈依法师之后，写何仪？对示式遵办。
正确答案:此未闻有‘成文法’，只可随俗讲得通可矣。对于皈依奉呈礼物，亦须视何事而定名，方为切合。如只普通送礼，但称‘供养’，‘果仪’，似乎便妥。 -
第3题：
佛法上对在家人居士有何条文说明只准皈依一位法师？
正确答案:皈依一师多师，并无明文规定，按皈依三宝之义，乃指十方三世一切佛，三藏十二部一切法，不限空间时间一切僧。是皈依一法师，即是皈依众法师，实非一人之私眷属也。不过今日习俗，有景仰某法师之道德学问，而欲亲近；又有结缘皈依之说，亦有不作皈依，而拜业师者。前举者为皈依原则，后举者乃随顺达变。 -
第4题：
是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？
正确答案:神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦须赖之解脱也。 -
第5题：
本是鸾生，今已皈依三宝做佛弟子，而不去鸾堂是否会受神等谴责？如再去做鸾生是否合皈依之戒条？
正确答案:初受三皈，名曰翻邪三皈，即改邪归正之义。佛为人天师，三界尊，佛之弟子，谁敢谴责，三皈之首戒曰‘皈依佛，不再皈依天魔外道。’如再去作鸾生，分明违犯皈戒，而失去三宝弟子之资格矣。 -
第6题：
填空题对水平较高的僧人往往称其为法师，而通晓经藏或善于诵读经文的僧人叫做____。正确答案： 经师解析：
对水平较高的僧人，则根据具体情况称“法师”，指通晓佛法的僧人；“经师”指通晓经藏或善于诵读经文的僧人；“论师”指精通论藏的僧人；“律师”指通晓律藏的僧人；“三藏法师”指精通经、律、论三藏的僧人；“大师”，一般用以尊称著名僧人；“高僧”，对德行高的僧人的尊称。 -
第7题：
问答题皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？称法师是否也可收弟子，皈依佛徒有标记否？（指表示佛徒身份之证明物件。）是否可享受佛教寺院等之优待（如免费借阅书籍，免费住在各寺院内）？正确答案： 此问须分次答之，
（一）法师有五种之说，按理上讲，能合条件，可称法师。按事上讲，法师二字，早成出家之专名，为避以俗滥僧，在家众不得称之。
（二）倘已经义精通，人来求教，收徒讲学未尝不可。决不得受人皈依，滥起法名，以皈依之法，乃三宝专有之规制也。
（三）皈依有牒，受戒有牒，皆是标记。
（四）向寺中借经读，从无收费，惟住寺则不许，若皈依者皆住寺，则每寺皆容纳不下，且僧俗仪规不同，各不方便，但为寺庙聘委工作者，则是例外。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题若有父子同皈依一法师，同称法师为师父，是否有碍？正确答案： 此无分别，阿难为佛之弟，罗樭罗为佛之子，同时为佛弟子。儒家曾皙曾参本为父子，亦同为孔子弟子。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题依据佛经所讲的皈依三宝品的皈依僧是皈依第一义僧，为何如××法师等说是皈依他们，并自称为僧团代表，他们是第三义僧是未证果的修行僧，怎么能让众生皈依呢？他今生是××法师，难道来世还是叫做××法师？根本就无能让众生依靠，这是否违背皈依三宝品的教理？正确答案： 僧团是说‘事’，乃仪规制度问题；第一义僧是说‘理’，为心性修持问题；二者不可偏废。无‘事’则不合仪规，无‘理’则徒有其表，应入门依仪规，修持依心性。所谓皈依，乃是皈依十方三宝，并非为一人之私徒。某一人虽有轮回，三宝自有常住性。再则如对某一人心不欢喜，另寻一能代表僧团者，往受皈依，未始不可，切不可因噎而废食也。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题皈依一切僧，是不是对一切法师求授皈依，也是尊敬之义？正确答案： 三宝道同，不分畛惑，十方三宝，皆一三宝。皈依僧者，乃普皈依十方之僧，非为一人之私弟子，故曰皈依一切之僧，不过敬向一僧，权作代表全僧受皈依耳，并非向无量无边之法师前，皆去一一求皈依戒也。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题决定行门须皈依本宗法师，以求指迷，而我已皈依禅宗广钦和尚，若修净土是否须重皈依净宗法师？正确答案： 皈依僧，乃皈依僧团之谓，一切僧皆吾师矣，不必重行皈依。若学法门，自不妨向专门某宗之大德，执弟子礼而求教，如孔子身通六艺，师亦有多人焉。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题佛四众弟子是否皆姓释？或者有皈依三宝，未受诸戒者不能算为姓释？正确答案： 原不如此，释迦为本师世尊之姓，我国古时出家之人，仍存俗姓，或依其师之姓，来自外国者，则冠以本国之字为姓，极为复杂，至晋道安法师，始提倡以释为姓，后皆从之。在家二众，并不如是也。解析： 暂无解析 -
第13题：
决定行门须皈依本宗法师，以求指迷，而我已皈依禅宗广钦和尚，若修净土是否须重皈依净宗法师？
正确答案:皈依僧，乃皈依僧团之谓，一切僧皆吾师矣，不必重行皈依。若学法门，自不妨向专门某宗之大德，执弟子礼而求教，如孔子身通六艺，师亦有多人焉。 -
第14题：
依据佛经所讲的皈依三宝品的皈依僧是皈依第一义僧，为何如××法师等说是皈依他们，并自称为僧团代表，他们是第三义僧是未证果的修行僧，怎么能让众生皈依呢？他今生是××法师，难道来世还是叫做××法师？根本就无能让众生依靠，这是否违背皈依三宝品的教理？
正确答案:僧团是说‘事’，乃仪规制度问题；第一义僧是说‘理’，为心性修持问题；二者不可偏废。无‘事’则不合仪规，无‘理’则徒有其表，应入门依仪规，修持依心性。所谓皈依，乃是皈依十方三宝，并非为一人之私徒。某一人虽有轮回，三宝自有常住性。再则如对某一人心不欢喜，另寻一能代表僧团者，往受皈依，未始不可，切不可因噎而废食也。 -
第15题：
初信者如发心向法师皈依，其手续如何，费用需若干？
正确答案:初次皈依，曰反邪三皈。多人同时皈依，法师升座说法，礼则繁，一二人皈依，法师随缘方便，则礼简。其手续，法师之指导，向三宝礼叩，自说三皈三遍，发给皈牒，即为完成，事甚简单，但得益与否，在求皈者心之诚慢，礼之简繁，非其重要。费用供养，并无标准，量己之力，多少不拘，贫无一文，摄受平等。惟所皈依者，必正式出家比丘，乃称僧宝，始符三皈。 -
第16题：
佛四众弟子是否皆姓释？或者有皈依三宝，未受诸戒者不能算为姓释？
正确答案:原不如此，释迦为本师世尊之姓，我国古时出家之人，仍存俗姓，或依其师之姓，来自外国者，则冠以本国之字为姓，极为复杂，至晋道安法师，始提倡以释为姓，后皆从之。在家二众，并不如是也。 -
第17题：
下列关于导游员对不同宗教信仰游客的称呼中，正确的是（ ）。
- A、称基督徒为“兄弟、姐妹”
- B、称佛教徒为“法师”、“师傅”
- C、对主持清真寺教务的男女统称为“教父”
- D、称不出家而遵守一定戒律的佛教信徒为“居士”
- E、称基督徒为“先生”、“太太”、“小姐”
正确答案:B,D,E -
第18题：
多选题法演，人称五祖法演，其弟子中最著名的是三佛，即（ ）。A印光大师
B佛鉴慧勤
C佛眼清远
D佛果克勤
E弘一法师
正确答案： C,A解析：
法演，四川绵州（今绵阳）人，长时间在蕲州五祖山弘法，人称五祖法演，有“中兴临济道法”、“天下第一等宗师”的美誉。他的弟子中最著名的是三佛，即佛鉴慧勤、佛眼清远、佛果克勤，其中的清远和克勤都是四川人。 -
第19题：
问答题一个人一次皈依法师后，有无再次或多次皈依其他法师之限？正确答案： 皈依法师，须出家僧，僧者众之谓，皈依师僧团之代表也。皈依僧之义，乃皈依佛教之一切僧众，只皈依一人，即是僧皆我师矣。然今人不明此义，亦有皈依多人者，名曰结缘，乃一时之风尚。此不必泥，各随各人之心愿而已。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题本是鸾生，今已皈依三宝做佛弟子，而不去鸾堂是否会受神等谴责？如再去做鸾生是否合皈依之戒条？正确答案： 初受三皈，名曰翻邪三皈，即改邪归正之义。佛为人天师，三界尊，佛之弟子，谁敢谴责，三皈之首戒曰‘皈依佛，不再皈依天魔外道。’如再去作鸾生，分明违犯皈戒，而失去三宝弟子之资格矣。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题佛法上对在家人居士有何条文说明只准皈依一位法师？正确答案： 皈依一师多师，并无明文规定，按皈依三宝之义，乃指十方三世一切佛，三藏十二部一切法，不限空间时间一切僧。是皈依一法师，即是皈依众法师，实非一人之私眷属也。不过今日习俗，有景仰某法师之道德学问，而欲亲近；又有结缘皈依之说，亦有不作皈依，而拜业师者。前举者为皈依原则，后举者乃随顺达变。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列关于导游员对不同宗教信仰游客的称呼中，正确的是（ ）。A称基督徒为“兄弟、姐妹”
B称佛教徒为“法师”、“师傅”
C对主持清真寺教务的男女统称为“教父”
D称不出家而遵守一定戒律的佛教信徒为“居士”
E称基督徒为“先生”、“太太”、“小姐”
正确答案： E,D解析：
B项，导游应尊称佛教徒为“法师、师父”；D项，对不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称“居士”或“施主”“护法”等；E项，导游应称呼基督教徒为“先生、太太、小姐”等；A项，基督教信徒之间称兄弟姐妹，非信徒不能以同道、兄弟、姐妹等称呼；C项，主持清真寺教务的男士被称为“教父”或“伊玛目”，对主持清真寺教务或教学的妇女称作“师娘”。 -
第23题：
问答题初信者如发心向法师皈依，其手续如何，费用需若干？正确答案： 初次皈依，曰反邪三皈。多人同时皈依，法师升座说法，礼则繁，一二人皈依，法师随缘方便，则礼简。其手续，法师之指导，向三宝礼叩，自说三皈三遍，发给皈牒，即为完成，事甚简单，但得益与否，在求皈者心之诚慢，礼之简繁，非其重要。费用供养，并无标准，量己之力，多少不拘，贫无一文，摄受平等。惟所皈依者，必正式出家比丘，乃称僧宝，始符三皈。解析： 暂无解析