“万法唯心”这种观点能说得通吗？

题目

“万法唯心”这种观点能说得通吗？

相似考题

1.社会历史是人的实践活动创造的结果，这种观点是()A、历史唯物主义观点B、历史唯心主义观点C、唯意志论观点D、经验论观点

2.万物皆备于我”是（）。A、客观唯心主义观点B、主观唯心主义观点C、朴素唯物主义观点D、辩证唯物主义观点

3.三界唯心，万法唯识的观点是（）提出来的。A、儒家B、佛家C、道家D、法家

4.没有物就没有影，事实和思想的关系就是物与影的关系。这种观点是()。A.形而上学的不可知论B.主观唯心主义观点C.机械唯物主义观点D.客观唯心主义观点

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  • 第1题：

    英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”这一观点是（）

    • A、离开运动谈物质的形而上学观点
    • B、离开物质谈运动的唯心主义观点
    • C、离开物质谈意识的精神万能论观点
    • D、离开意识谈物质的不可知论观点

    正确答案:B

  • 第2题：

    “理生万物”体现了主观唯心主义的观点。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    教学有法但无定法。这种观点对吗？为什么？


    正确答案: 教学要贯彻教师为主导，学生为主体，训练为主线，思维为核心，育人为目的的原则。
    不触动学生情感的教学是达不到教学艺术高境界的；个体的情感对知识活动有动力、强化、调节三方面的功能。
    教学中不存在一种可以适合于所有教学情景的模式和结构，不同的教学目标要有不同的教学策略相适应，世界上不存在一种万能的教学模式。
    新的教学方法的着眼点应该是通过怎样的方式去调动学习者的主动性，使其能够更为自觉地通过内部运作的过程来合理建构自己的知识状态，来发展自己的知识结构。
    学习任何知识的最佳途径都是由自己去发现，因为这种发现，理解最深刻，也容易掌握期中的内存规律、性质、和联系。总之【有法】应该尊重学生，了解实际学情，从学生出发，从教材的本质出发，【无定法】采取适当的教学方法【得法】

  • 第4题：

    道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。这种关于道德起源的观点属于（）

    • A、庸俗进化论的观点
    • B、马克思主义的观点
    • C、主观唯心主义的观点
    • D、客观唯心主义的观点

    正确答案:B

  • 第5题：

    水是万物本原的观点属于（）

    • A、唯心主义观点
    • B、主观唯心主义观点
    • C、机械唯物主义观点.
    • D、朴素唯物主义观点

    正确答案:D

  • 第6题：

    企业使用内部资金是无成本的，这种观点对吗？


    正确答案:这种看法是错误的。资本成本是指企业投资者在进行投资时按照承担的风险程度或等风险的投资机会要求的与之承担的风险相匹配的基本报酬水平，是融资企业使用资本必须要支付的基本买价，或者说是企业为筹措和使用资金必须要而付出的代价。企业不能够满足投资者索取报酬的基本需要，就不能够保持持续融资的能力。广义来说，企业筹集和使用任何资金，不论是内部的还是外部的，都要付出代价。企业的资金来源有：长期借款、债券、普通股和留存收益等，留存收益是企业缴纳所得税后形成的，其所有权属于股东。股东将这一部分未分派的税后利润留存于企业，实质上是对企业追加投资，企业可以将留存收益用于再投资以获得投资收益，因此，企业使用内部资金是有成本的，该资金成本是股东现时承担的风险水平决定的必要报酬率，可以根据资本资产定价模型或风险溢价模型确定留存收益的成本

  • 第7题：

    火是万物本原的观点是属于（）

    • A、唯心主义的观点
    • B、机械唯物主义的观点
    • C、古代朴素唯物主义的观点
    • D、主观唯心主义的观点

    正确答案:C

  • 第8题：

    问答题
    “万法唯心”这种观点能说得通吗？

    正确答案： “三界唯心”是佛陀在《入楞伽经》中说的一句话。但对这句佛语的解释中观论师和唯识论师有很大的分歧。中观家认为这句佛语是权变之说“不了义”，唯识家认为是究竟“了义”。
    中观家为什么认为这句佛语是不了义呢？因为按了义角度解释，就要犯否定客观外境存在，堕入外道数论派“神我”说的邪见，但佛是遍知者，绝对不会犯这样的错误。因此，佛说这句话是针对外道造物主创世说的一种权变之说。佛说这句话的意思是说：“三界并非神造，而是心造。”“心造”就是“业造”，因为无心不会有业，业是虚妄意识操纵下的善恶和中性行为。
    唯识家认为，“三界唯心”这句话是究竟了义，并非权宜之说不了义。以佛陀的这句话为根据，建立了“境空识有”的唯识观。
    对“三界唯识”这句佛语有两种解释：
    一种是从发生学的角度解释此语，认为这句话是“业创世”说的同义语。欲界、色界、无色界的器世界和众生都是众生共同和各自的业力形成的，业是无明心支配下的行为，从业的发生根源上说主体是心，故说“三界唯心”。从发生学的意义上解释，并不排除与意识相对的客观存在。
    另一种是从存在本质的角度上解释此语，认为“三界”的本质是观念性的存在，没有客观物质世界的存在。
    前一种解释出于中观派，后一种解释出于唯识派。但对观念性存在中的“观念”，究竟是指集体观念还是个体观念呢？从经典唯识派的意向来看，是指众生的个体观念。例如在《菩提心疏》中说：“虽然是一物，各见所不同，甲见为美色，乙见却相反。”
    对同一事物，美丑各见不同的事实，是唯识派否定客观存在的主要论据。众生各见不同，也说明了唯识的“识”，指的是众生个体的识，个体的观念，并非集体的“共识”和“共同观念”。
    若承认众生“共识”和“共同观念”，就不可能产生对同一对象美丑所见各不相同的情况，若众生有“共识”，对同一事物，大家所见相同，也就无法否定客观存在，因而，唯识说也就难以成立。
    但从承认客观存在的中观派看来，没有个体意识为基础的所谓“集体意识”、“共同意识”是不存在的，把一切存在说成是个体意识的反映和个体的观念性存在也是与理相悖。
    不妨举个例子，例如说外境客观存在仅仅是一个个体的人的意识外观，或者观念性存在的话，那么，某甲未出生前和某甲死后，某甲所处的家庭环境和山河国土等是否存在呢？若存在，怎能说是某甲的“意识外现”或者某甲的观念性存在呢？如果说不存在，就等于说某甲死亡的同时，整个世界也毁灭了。这符合事实吗？难道某甲未出生之前，某甲的父母亲也不存在吗？如果说，众生的意识是同一个意识，某甲、某乙个体的存在与否并不影响“共同”观念世界的存在的话，也避免不了更大的违背事实的过错。
    假若众生是“同一个意识”的话，一人快乐，就该大家感到快乐，一人觉悟成佛，就该一切众生同时成佛，一人有杀人之心，众生都有了杀人之心。这符合实际情况吗？
    现在有些讲唯识的人说什么“三界充满了我们的心”，“除了我们的心，什么也不存在”。这种说法离经典唯识论的观点更远，和外道数论派的“神我观”走到了一起。我们称这种唯识观为“庸俗的唯识观”。因为，经典唯识论在唯识观的解说上有一套比较严密的思辨理论，有它解释得通的理由，但现在的庸俗唯识观就连自己也不能自圆其说，与经典唯识论更不可同日而语。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    万物皆备于我”是（）。
    A

    客观唯心主义观点

    B

    主观唯心主义观点

    C

    朴素唯物主义观点

    D

    辩证唯物主义观点


    正确答案： A
    解析： “万物皆备于我”意思是：万事万物都为我所具备。指世上的一切完全为我所有。被认为是典型的主观唯心主义哲学观。故本题答案选B。

  • 第10题：

    单选题
    道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。这种关于道德起源的观点属于（）
    A

    庸俗进化论的观点

    B

    马克思主义的观点

    C

    主观唯心主义的观点

    D

    客观唯心主义的观点


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    水是万物本原的观点属于（）。
    A

    唯心主义观点

    B

    主观唯心主义观点

    C

    机械唯物主义观点

    D

    朴素唯物主义观点


    正确答案： B
    解析： 本题考查的知识点是西方古代朴素唯物主义的代表性观点。唯物主义哲学的发展经历了三个历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义坚持了唯物主义和辩证法的朴素结合，肯定了世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说和古希腊哲学关于水、气、火等是万物本原的学说。“水是万物的本原”是古希腊哲学家泰勒斯的观点。水既是实物，又具有一定的流动性，这是坚持了唯物主义和辩证法的朴素结合的唯物主义观点。

  • 第12题：

    单选题
    火是万物本原的观点是属于（）
    A

    唯心主义的观点

    B

    机械唯物主义的观点

    C

    古代朴素唯物主义的观点

    D

    主观唯心主义的观点


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    哲学史上存在着唯物主义和唯心主义两大阵营的对立。下列观点能体现这种对立的是（） ①乐极生悲削足适履 ②形谢神灭理生万物 ③高瞻远瞩拔苗助长 ④因势利导心外无物

    • A、①③
    • B、②④
    • C、①②
    • D、③④

    正确答案:B

  • 第14题：

    “神创造了这个世界”的观点属于（）

    • A、唯心主义观点
    • B、客观唯心主义观点
    • C、主观唯心主义观点
    • D、朴素唯物主义观点

    正确答案:B

  • 第15题：

    有人认为不学教育学照样能教好学生，这种观点对吗？为什么？


    正确答案: 这种观点不对。这是因为：
    学习教育学，有助于树立正确的教育思想，提高贯彻教育方针的自觉性；
    学习教育学，有助于树立热爱教育事业的专业思想，全面提高教师的素养；
    学习教育学，有助于科学育人，提高从事中小学教育工作的能力和水平；
    学习教育学，有助于推动中小学教育的改革，促进教育科学的研究。

  • 第16题：

    古希腊的米利都学派认为，一切从“水”中产生，最后又复归为水。水是万物的本原。这种观点属于（）。

    • A、原始自发的唯物主义
    • B、幼稚简单的唯心主义
    • C、古代朴素的唯物主义
    • D、古代朴素的唯心主义

    正确答案:A,C

  • 第17题：

    “未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。”这种观点是：（）

    • A、历史唯物论的观点
    • B、历史唯心论的观点
    • C、不可知论的观点
    • D、怀疑论的观点

    正确答案:A

  • 第18题：

    “理在事先”这种认识论的观点是（）

    • A、不可知论
    • B、可知论
    • C、客观唯心主义
    • D、主观唯心主义

    正确答案:C

  • 第19题：

    英雄人物的活动是理解历史发展的基本线索，这种观点是（）

    • A、历史唯心主义
    • B、唯物史观的观点
    • C、历史主义的观点
    • D、唯物史观和唯心史观都能接受的观点

    正确答案:A

  • 第20题：

    单选题
    “理在事先”这种认识论的观点是（）
    A

    不可知论

    B

    可知论

    C

    客观唯心主义

    D

    主观唯心主义


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    意识不仅反映世界而且改造世界，这种观点是( )
    A

    主观唯心主义的观点

    B

    辩证唯物主义的观点

    C

    唯意志论的观点

    D

    客观唯心主义的观点


    正确答案： C
    解析：

  • 第22题：

    单选题
    英雄人物的活动是理解历史发展的基本线索，这种观点是（）
    A

    历史唯心主义

    B

    唯物史观的观点

    C

    历史主义的观点

    D

    唯物史观和唯心史观都能接受的观点


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    有人认为不学教育学照样能教好学生，这种观点对吗？为什么？

    正确答案： 这种观点不对。这是因为：
    学习教育学，有助于树立正确的教育思想，提高贯彻教育方针的自觉性；
    学习教育学，有助于树立热爱教育事业的专业思想，全面提高教师的素养；
    学习教育学，有助于科学育人，提高从事中小学教育工作的能力和水平；
    学习教育学，有助于推动中小学教育的改革，促进教育科学的研究。
    解析： 暂无解析

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