觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？
题目
觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？
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第1题：
佛的意思是自觉、觉他、（）。
正确答案:觉行圆满 -
第2题：
观世音菩萨与佛有何差别、关系？闻观世音是觉位大菩萨，彼非已成佛乎？
正确答案:佛在果位，菩萨修位，以月喻之，光有盈亏，佛如十五之月，光明圆满。菩萨在修地，步步前进，由住行向地，而至等觉，如朔弦魄望，逐渐增明，无明断尽，佛果即成。然观音菩萨，则当别论，此菩萨早证佛果，名‘正法明如来’，以悲心过重故，化菩萨身，协助各土之佛度众，此差别与关系也。 -
第3题：
关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）
- A、佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。
- B、菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。
- C、罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。
- D、菩萨，即自觉、觉他者者。
- E、佛，即自觉、觉行圆满者。
- F、罗汉，即自觉者。
正确答案:A,D,F -
第4题：
自觉、觉他者指（）。
- A、佛
- B、菩萨
- C、罗汉
- D、神
正确答案:B -
第5题：
佛的特点是：（）。
- A、自觉
- B、先知
- C、觉他
- D、觉行圆满
- E、得到成仙
正确答案:A,C,D -
第6题：
填空题佛达到三觉，即自觉、觉他、____，是佛教修行的最高果位。正确答案： 觉行圆满解析：
佛达到三觉，即自觉、觉他、觉行圆满，三觉皆备者方为佛，这是佛教修行的最高果位。 -
第7题：
多选题佛于菩萨的区别是：（）。A自觉
B先知
C觉他
D觉行圆满
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题获得的觉是自觉、觉他的是（ ）。A佛
B菩萨
C罗汉
D法师
正确答案： C,D解析：
菩萨即自觉、觉他者，是指能悟佛道，发愿普度众生的候补佛。A项，佛，即自觉、觉他、觉行圆满者，是指对宇宙和人生的真实的觉悟者，是佛教的最高尊神。C项，罗汉本为自觉者，即仅寻求自我的解脱。大乘佛教兴起后，罗汉逐渐被赋予了在佛祖灭度后，护教弘法的任务。他们常住人间，普济众生，并受世人供养。D项，法师即护法天神，是佛的护卫神，著名的有四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽和天龙八部等。 -
第9题：
单选题自觉、觉他者指（）。A佛
B菩萨
C罗汉
D神
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题佛的特点是：（）。A自觉
B先知
C觉他
D觉行圆满
E得到成仙
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题觉行圆满，仅指一期之机熟众生度尽而言，此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾住涅槃，因众生永不会尽。正确答案： 众生生灭灭生，绵绵不尽，然分时期，各个差别，故过现未来，万物亦不一致，并非生则同生，灭则同灭。如木结果，互不相同，有一年四季之果，有当年数年之果，就某期所作果胎，更有大小优劣之不齐。天则运用春、夏、秋、冬，风日雨露，大公无私，平等普施。四季及当年之果，固得成熟，数年之果，亦赖化育，自春徂冬，天之一期化功圆矣，惟天运不息，周而复始。佛时成就者，喻四季及当年之果，佛时未成者，喻数年之果，未闻佛法者，喻木之初萌，佛入涅槃，喻天之冬，佛不住涅槃，喻天运化不息，细味比喻，可解此疑。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）A佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。
B菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。
C罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。
D菩萨，即自觉、觉他者者。
E佛，即自觉、觉行圆满者。
F罗汉，即自觉者。
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第13题：
《心经》中是五蕴是指（）
- A、色、受、想、行、识
- B、色、情、想、行、识
- C、觉、受、想、行、识
- D、色、空、想、行、识
正确答案:A -
第14题：
成佛必须自觉觉他觉行圆满，此种功夫纯属内证，但菩萨宜较佛觉其程度究有深浅，但观音既称古佛化现，何必定退菩萨位，直至当来候补阿弥陀佛位？学人愚痴实难解此意！
正确答案:此皆善巧方便，度生示现之相耳。如世尊久远本已成佛，仍来此现八相而成道，应知皆系以身示范，诱人进修。若明乎观音如来，不但示现菩萨，且示现声闻缘觉，乃至天龙八部等三十二相，则于此便无疑矣。 -
第15题：
在下列选项中选出菩萨的修行要求，即修行到何种境界方可成菩萨。（）
- A、自觉
- B、觉他
- C、觉性
- D、佛法
正确答案:A,B -
第16题：
在下列选项中选出成佛的修行要求，即修行到何种境界方可成佛。（）
- A、自觉
- B、觉他
- C、圆觉
- D、佛法
正确答案:A,B,C -
第17题：
菩萨于罗汉的区别是：（）。
- A、觉行圆满
- B、自觉
- C、先知
- D、觉他
正确答案:D -
第18题：
问答题菩提树二十四期答何玉居士问：自觉觉他，觉行圆满，方得成佛一则。解答“圆满”二字：所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言，喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘。今日熟五十，则来摘五十，明日熟百颗，则来摘一百，今明二日所摘，皆可向人说，应摘者已摘尽矣。金刚经云：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”又大佛顶首楞严神咒：“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”以一个时期之机熟众生皆被度尽而言，学人愚意以为未究竟圆满，愿再教正？正确答案： 觉行圆满，区区所知者，仅指一期之机熟众生度尽而言。此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾安住涅槃！因众生永不会尽！故世尊在空间，而有百千万亿恒沙化身；在时间，已有八千余次来应娑婆矣。倘从理上立解，净名经云：‘一切众生，毕竟寂灭，不复更度’，既云灭竟，称曰觉行圆满，有何不通。凡此皆宜意会圆观，设拘泥文字一面，试问华严‘未出母胎，度人已毕’，又当何解？解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？正确答案： 佛度众生，并非只度一次，缘世界无量，众生无量，业力牵引此死彼生，彼死此生，无有已时。佛应身世间，亦无已时，如释尊来此娑婆，已有八千余次之多。所谓圆满者，指一个时期之机熟众生，皆被度尽而言。喻一树之果千颗，生熟有异，必分期采摘也。今日熟五十颗，则来摘五十，明日熟百颗，又来摘一百。今明两日所摘，皆可向人说：应摘者已尽矣。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题佛的意思是自觉、觉他、（）。正确答案： 觉行圆满解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“自觉、觉他者”是( )。A佛
B菩萨
C罗汉
D护法神将
正确答案： A解析： -
第22题：
单选题修行到何种境界方可成罗汉（）A自觉
B觉他
C觉性
D佛法
正确答案： D解析： 罗汉本为自觉者，即仅寻求自我的解脱。后被赋予在佛祖灭度后，护教弘法的任务。 -
第23题：
问答题成佛必须自觉觉他觉行圆满，此种功夫纯属内证，但菩萨宜较佛觉其程度究有深浅，但观音既称古佛化现，何必定退菩萨位，直至当来候补阿弥陀佛位？学人愚痴实难解此意！正确答案： 此皆善巧方便，度生示现之相耳。如世尊久远本已成佛，仍来此现八相而成道，应知皆系以身示范，诱人进修。若明乎观音如来，不但示现菩萨，且示现声闻缘觉，乃至天龙八部等三十二相，则于此便无疑矣。解析： 暂无解析