现在有些说法是：不用辛辛苦苦修五加行，只要交钱或放生等就可以代替。对此你如何看待？
题目
现在有些说法是：不用辛辛苦苦修五加行，只要交钱或放生等就可以代替。对此你如何看待？
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第1题：
有些外资企业需要投递英文简历，我只要将我的中文简历翻译成英文就可以了。
正确答案:错误 -
第2题：
有人说，修禅和净土什么也不用学，就可以开悟、往生甚至成佛，这话对吗？
正确答案:如果可以这么简单走捷径的话，佛就不需苦口婆心说法四十九年了。佛当时为何要说那么多经典？仅凭想象，连一个世间的海都渡不过去，能渡过生死之海吗？你可以试一试，站在长江岸边发个愿，能不能到达江对岸？佛教是实实在在的极为科学的东西，每一步都是实事求是的，不是一种虚无缥缈。
有的人还没有在横隔两岸的人海中深入一步，就觉得自己已经超越了苦海，毫无自知之明地宣称：“啊！我已经到达彼岸！”这是多么的可悲和可怜！有些学禅的人说不需要文字般若。文字般若就像船，在到达彼岸后你可以扔掉它，但是在没有过河之前，就把这个船烧掉或砸掉，这是种聪明的抉择吗？看起来似乎很英雄，实际上很愚蠢，没有了船如何过河？开悟之前，甚至在成佛之前都要学习经典，十地菩萨还要灌顶传法，最后才能进入佛地。
佛陀留给世人的珍贵遗产就是一条永不沉没的“船”，一部“航海技术原理”，一张“航海图”，一个“指南针”，这就是全部佛法。我们要渡生死之海，就要依靠佛法这条可靠的“船”，根据“航海的技术操作规程”，按照选定的路线前进，然后才能到达彼岸。 -
第3题：
有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了，其他什么经论都不用学，这种观点正确吗？为什么？
正确答案:这种说法不正确。虽然持佛号、念心咒功德很大，有“一称南无佛，皆共成佛道”的不可思议功德，但这个并不能解决所有问题，因为我们的烦恼形形色色，种类非常多，需要种种不同方便法对治。如果什么经论都不学，只是念佛坐禅，而没有以胜观智慧来摄持，怎么能根除轮回的习气和障碍呢？ -
第4题：
关于超过保质期的食品，以下说法正确的是：（）
- A、只要看起来没坏，就可以吃
- B、只要煮熟煮透后，就可以吃
- C、不能吃
正确答案:C -
第5题：
下列关于网站开发中网页上传和网站发布的说法正确的是（）。
- A、frontPage或DreamweaverMX即可以制作网站，也可上传网页。
- B、frontPage或DreamweaverMX只能制作网站
- C、只要安装了Windows2000就可以发布网站
- D、网页上传后就不用在进行网站发布了
正确答案:A -
第6题：
在调查策划中有些内容是可以忽略的，只要把抓住主要问题就可以。
正确答案:错误 -
第7题：
日常生活中的食物消毒很重要，以下说法正确的是（）。
- A、有坏味的食物，只要煮一煮，就可以吃了
- B、细菌怕盐，所以咸肉、腌鱼等就不用消毒
- C、冰冻的食物也有细菌，因为有的细菌专门在低温下生活、繁殖
- D、食物只要经过煮沸，就可以达到消毒杀菌防病目的
正确答案:C -
第8题：
上隔板只要能落在下隔板上就可以不用处理上隔板的压板了。
正确答案:错误 -
第9题：
判断题小绞车司机只要懂电就可以打开开关修电器设备。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题道口员的宗旨是辛辛苦苦工作就可以。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人说：“有些密法，不经过传授灌顶，只要有信心，照样可以自修并修出成就。”这种说法对吗？正确答案： 这种说法不符合续部教义，决不可相信。被称作雪域三大持法宝王之一的萨迦班智达在《三律明辩论》中曾痛斥过这种违背金刚乘教义的说法。他说：“有人说有些密法虽然未经传授灌顶，只要有信心，就可以修出成就，因为信心是入法之门。照这种说法，只要有信心，虽不受戒，也可以自己持戒，成为僧人，因为信心也是出家受戒之门。这等于说，只要想吃到粮食，虽不播种，也可以在田地里长出庄稼。”
又说：“密修的成就都是守誓持戒的结果，故言‘持戒是成就之本’。”不经过灌顶就得不到密戒的传授，若不受戒，虽自己如法持戒，也无效，如同僧戒。若不守誓持戒，就不具备获得密法成就的必备因缘。
因此，这种所谓不经过传授灌顶也可以修出密法成就的说法是恶魔的害人之言，人们要当心。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题选泵时不用考虑测量误差和设备性能的变化等不可测因素，只要能用就可以。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
班组长只要把工作任务安排给组员就可以了，自己不用到工作现场。
正确答案:错误 -
第14题：
有人说：“有些密法，不经过传授灌顶，只要有信心，照样可以自修并修出成就。”这种说法对吗？
正确答案: 这种说法不符合续部教义，决不可相信。被称作雪域三大持法宝王之一的萨迦班智达在《三律明辩论》中曾痛斥过这种违背金刚乘教义的说法。他说：“有人说有些密法虽然未经传授灌顶，只要有信心，就可以修出成就，因为信心是入法之门。照这种说法，只要有信心，虽不受戒，也可以自己持戒，成为僧人，因为信心也是出家受戒之门。这等于说，只要想吃到粮食，虽不播种，也可以在田地里长出庄稼。”
又说：“密修的成就都是守誓持戒的结果，故言‘持戒是成就之本’。”不经过灌顶就得不到密戒的传授，若不受戒，虽自己如法持戒，也无效，如同僧戒。若不守誓持戒，就不具备获得密法成就的必备因缘。
因此，这种所谓不经过传授灌顶也可以修出密法成就的说法是恶魔的害人之言，人们要当心。 -
第15题：
小绞车司机只要懂电就可以打开开关修电器设备。
正确答案:错误 -
第16题：
在巡检中发现问题只要报告班长就可以了，不用采取措施。
正确答案:错误 -
第17题：
在原料存货盘点中，对整包、整桶、整箱的存货不用检查，只要账实相符就可以了。
正确答案:错误 -
第18题：
道口员的宗旨是辛辛苦苦工作就可以。
正确答案:错误 -
第19题：
制作网站时只要有素材，不用进行规划就可以制作。
正确答案:错误 -
第20题：
判断题制作网站时只要有素材，不用进行规划就可以制作。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了，其他什么经论都不用学，这种观点正确吗？为什么？正确答案： 这种说法不正确。虽然持佛号、念心咒功德很大，有“一称南无佛，皆共成佛道”的不可思议功德，但这个并不能解决所有问题，因为我们的烦恼形形色色，种类非常多，需要种种不同方便法对治。如果什么经论都不学，只是念佛坐禅，而没有以胜观智慧来摄持，怎么能根除轮回的习气和障碍呢？解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题现在有些说法是：不用辛辛苦苦修五加行，只要交钱或放生等就可以代替。对此你如何看待？正确答案： 这种说法非常不合理。
在藏传佛教中，不论是莲花生大士、宗喀巴大师、萨迦班智达、全知无垢光尊者、麦彭仁切、法王如意宝，都提倡次第修行，劝弟众也是先把加行修圆满。《前行》中也说：在智悲光尊者、如来芽尊者的传承里，每个人都要磕十万头，念一千万莲师心咒。学院这里就有位修行人，好多年一直非常精进，至今磕了一千多万头。假如你为了化缘挣钱，统统诋毁这些善根，对佛教很有负面影响。如果单单为了化缘挣钱，出家人有出家人的方式，在家人有在家人的办法，末法时代人人各显神通，这不奇怪，但问题是，为了自己的利益，以这种说法来摧毁修行次弟，就不太合理！如果他真是大成就者，那宣传不必修加行，直接给弟子直指本性，这能理解，因为上师若非常利根、弟子又是特殊要基，不用修加行，通过直指本性而开悟，也有这种现象，昔日莲花生大士、布玛玛莫扎尊者即是如此。但那些上师们也并没有要求交“加行费”，六百块钱这个价码，不知是不是莲花生大士时代的定价？总之，我们非常谴责这样的说法，希望那些弟子好好观察，看看藏传佛教所有传承上师的传统里，有没有用钱代替加行的说法？藏地现有的历史，像《大圆满史》、《白史》、《青史》、《敦珠佛教史》、《赡闻洲庄严论》，及《龙钦宁提》、《布玛心滴》中对传承上师的介绍，但里面并没有要求：交钱就不用修加行了。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题有人说，修禅和净土什么也不用学，就可以开悟、往生甚至成佛，这话对吗？正确答案： 如果可以这么简单走捷径的话，佛就不需苦口婆心说法四十九年了。佛当时为何要说那么多经典？仅凭想象，连一个世间的海都渡不过去，能渡过生死之海吗？你可以试一试，站在长江岸边发个愿，能不能到达江对岸？佛教是实实在在的极为科学的东西，每一步都是实事求是的，不是一种虚无缥缈。
有的人还没有在横隔两岸的人海中深入一步，就觉得自己已经超越了苦海，毫无自知之明地宣称：“啊！我已经到达彼岸！”这是多么的可悲和可怜！有些学禅的人说不需要文字般若。文字般若就像船，在到达彼岸后你可以扔掉它，但是在没有过河之前，就把这个船烧掉或砸掉，这是种聪明的抉择吗？看起来似乎很英雄，实际上很愚蠢，没有了船如何过河？开悟之前，甚至在成佛之前都要学习经典，十地菩萨还要灌顶传法，最后才能进入佛地。
佛陀留给世人的珍贵遗产就是一条永不沉没的“船”，一部“航海技术原理”，一张“航海图”，一个“指南针”，这就是全部佛法。我们要渡生死之海，就要依靠佛法这条可靠的“船”，根据“航海的技术操作规程”，按照选定的路线前进，然后才能到达彼岸。解析： 暂无解析