为什么要思考无常？有什么利益？
题目
为什么要思考无常？有什么利益？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
（1）俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的贪心。
（2）过去有老修行说：“今晚临睡脱了鞋，不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去，也不知能否再有下口气吐出”，生命就是如此危脆，死亡会随时来临，种种天灾人祸，水火盗贼、王难战乱、车祸病魔等等，一口气不来就完了。意识到死无常，就不会今天推明天，明天又推后天，或指望退休后再修。有没有明天、有没有退休还很难说呢。怎么面对死亡？身后又怎么办？这就要赶紧计划，做好安排。
（3）觉悟到从诞生之日起就开始走向死亡，每过一日寿命就减少一日、死亡就向自己逼近一日，就会提醒自己放弃对虚幻事物的迷恋，将宝贵光阴用来求取人生真价值。
（2）过去有老修行说：“今晚临睡脱了鞋，不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去，也不知能否再有下口气吐出”，生命就是如此危脆，死亡会随时来临，种种天灾人祸，水火盗贼、王难战乱、车祸病魔等等，一口气不来就完了。意识到死无常，就不会今天推明天，明天又推后天，或指望退休后再修。有没有明天、有没有退休还很难说呢。怎么面对死亡？身后又怎么办？这就要赶紧计划，做好安排。
（3）觉悟到从诞生之日起就开始走向死亡，每过一日寿命就减少一日、死亡就向自己逼近一日，就会提醒自己放弃对虚幻事物的迷恋，将宝贵光阴用来求取人生真价值。
更多“为什么要思考无常？有什么利益？”相关问题
-
第1题：
阅读为什么要与思考相结合？
正确答案:有思考才能驾驭阅读的文献材料为我所用，才能学有所得。 -
第2题：
如果我们没有遇到天灾人祸，是否就不必忆念寿命无常了？为什么？
正确答案: 不是。人的寿命是有限的、无常的，就像截断了水源的水池一样，只有减少，没有增加，同样，我们的生命也是一个月一个月，一天一天，一刹那一刹那地靠近死亡。并且我们活在这个人世间，导致死亡的因缘是非常多的，比如出车祸、四大不调等，而生存的因缘却非常稀少，即使有那么一点生缘，有时候也会变成死缘，因此，我们的生命即使没遇到什么违缘，也不可能活很长时间。全知无垢光尊者在《大圆满心性休息》中说：“纵然无有诸损害，士夫寿命亦流逝，昼夜刹那皆变化，逐渐靠近死主域，犹如江河汇于海，或似日落于西山。” -
第3题：
无常的亲友为何能毁坏常有的解脱法？这种说法是否矛盾？为什么？
正确答案: 不矛盾。因为世间亲友虽是无常易坏之法，但我们因对其百般执著，以致障蔽了本具的常法如来藏智慧，一直沉溺在轮回中不得解脱。 -
第4题：
为什么说亲人和怨敌的关系是无常的？这节课所讲的公案，哪个对你触动比较大？为什么？
正确答案: 我们前世最有缘的众生，今生可能特别讨厌；今生依依不舍、感情上特别执著的，却往往是前世的怨敌来讨债。所以，依靠佛理来观察，若对一个人特别耽著、从心底特别喜欢，说明这个人曾是你的怨敌。比如你今生中因为没他感觉活不下去，没他就要跳楼自杀，这种感情执著必定来自于前世怨仇的债；而你即生中特别看不惯的人，很可能是前世最执著的亲人。且不说前世，即便是今生今世，亲怨也是无常的。今天不共戴天的仇人，明天也许会变成志同道合的朋友而互相交亲，情投意合非同寻常。这种现象不在少数。这就是亲人和怨敌关系无常的道理。
都很有触动，这种亲怨如此无常，而我等却因为不明道理或观得太少而造成如是执著，这些公案确实有一定的棒喝作用。 -
第5题：
为什么说人身难得？认识到这点有什么利益？
正确答案: （1）修造转世人身的因缘有三难：转人身的先前因缘是持善戒，财富的先前因缘是施舍，身体健美的先前因缘是忍让等美德。这类美德一是难修，二是难以一贯坚持，三是难以做得圆满成熟。
（2）转生具备继续修学条件的具缘人身，比转生普通人身所需先前因缘更多、修造难度更大。从世人的德性和行为衡量，别说具缘人身，就连转普通人身的可能性都是极小的。
（3）在充分认识具缘人身难能可贵的基础上，要珍惜自己的难得人身，树立如下三个观念，充分发挥其积极作用：
①人身是如意宝，要爱惜自己的身体。人不能贪图享受，浪费生命，也不能摧残自己的身心。自杀一类的行为更是佛教所不允许，我们要利用这个身体来修法、行善，把它当作如意宝一样爱惜。如果修长寿法，发心是为了有更多的时间来修佛。
②此身具备千载难逢的超越契机，决不能轻易放过。人身难得，佛法难闻，这两者都得到了，这样的机会是非常难得的。世上能得闻正法的人极少，我们确实是拥有千载难逢的契机，应该珍惜。
③人身如落水者侥幸获得的救生圈，须牢牢把握。如同在船不幸破漏后掉入海中的情况下，却又侥幸获得一个救生圈，要紧紧抓住，不然的话，一松手就会沉入海底丧命。如果这个难得的人身不能有所作为，就如同从宝岛上空手返航。 -
第6题：
一般众生为什么怕死亡、怕无常呢？
正确答案: 因为众生最核心的苦就是怕死亡，你会怕死亡，因为你还没有真正了悟生死大事，一直在怕黑洞，一直逃啊，让黑洞在身后追赶着。于是压力很大，非常害怕死亡的到来。众生不愿意去接受无常方面的信息，但是世间天天都不断告诉我们无常的实相，然而众生很少如实面对无常与苦谛，你要真正了解无常、了解苦谛，你修行才能真正踏实的走上出世间法上。 -
第7题：
《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？
正确答案: 因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 -
第8题：
请结合您所在企业，试论客户服务流程设计为什么要建立在企业系统思考分析的基础之上？
正确答案: 1、服务流程是指客户享受到的、由企业在每个服务步骤和环节上为客户所提供的一系列服务的总和。从服务流程的概念可知，服务不是一个人、一个部门的事，它需要企业各部门、各级员工参与，服务实
际上是企业整体运作的活动总和。
2、服务流程依附于企业的组织结构，而企业的组织结构产生于企业的整体发展战略。企业只有学会整体运作的思考方式，才能提升组织整体运作的质量。
3、系统分析是为完成组织预定目标对组织所做的总体的整合的分析。
4、系统一体化以企业的经营整体为对象，强调的是企业为完成预定目标所做的整体运作的成功，局部的价值完全由它们提高整体成功的程度而定。
5、企业运作一体化关注的是整体最优，而不是局部最优。因此，客户服务流程的设计要依据企业的整体目标而设定，而整体目标的设定必须要建立在企业系统思考分析的基础之上。 -
第9题：
问答题为什么利益、法律利益、法律权利之间有密切关联？正确答案： 利益、法律利益、法律权利之间之所以有密切关联，一个深厚的根源在于法和利益之间有必然的联系。法的产生、内容、本质和发展，在很大程度上是基于对利益的配置和固化的结果。
首先，法的产生是社会利益分化的自然衍生物。正是社会利益盼发展打破了人类原始时代只有全社会共同利益的局面，出现了阶级利益分化，使原有的反映整个社会利益的原始规范已经不敷需要，这样便终于引致主要反映执政阶级意志和利益的新型规范即法的产生。
其次，法的内容和本质，从根本上说是由利益决定的。利益是法的最重要的基础，法是利益的重要的制度形式。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中谈到国家和法同作为利益。的物质形式即物质生活的关系时，深刻地阐明了这一点一“那些决不依‘意志’为转移的个人的物质生活，即他们的相互制约的生产方式和交往形式，是国家的现实基础，而且在一切还必需有分工和私有制的阶段上，都是完全不依个人的意志为转移的。这些现实的关系决不是国家政权创造出来的，相反地，它们本身就是创造国家政权的力量。在这种关系中占统治地位的个人除了必须以国家的形式组织自己的力量外，他们还必须给予他们自己的由这些特定关系所决定的意志以国家意志即法律的一般表现形式。”
最后，法的发展也和利益的发展相关联。利益是不断发展变化的，作为利益的制度形式，法也随之发生量变或质变。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“三十年河东三十年河西”最可能是什么意思？A人生变化无常
B做事要循序渐进
C要学会换位思考
D生活不会一帆风顺
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么要思考无常？有什么利益？正确答案： （1）俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的贪心。
（2）过去有老修行说：“今晚临睡脱了鞋，不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去，也不知能否再有下口气吐出”，生命就是如此危脆，死亡会随时来临，种种天灾人祸，水火盗贼、王难战乱、车祸病魔等等，一口气不来就完了。意识到死无常，就不会今天推明天，明天又推后天，或指望退休后再修。有没有明天、有没有退休还很难说呢。怎么面对死亡？身后又怎么办？这就要赶紧计划，做好安排。
（3）觉悟到从诞生之日起就开始走向死亡，每过一日寿命就减少一日、死亡就向自己逼近一日，就会提醒自己放弃对虚幻事物的迷恋，将宝贵光阴用来求取人生真价值。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题不思考无常有什么过患？正确答案： （1）不会珍惜随时可能失去的生命和时光。
（2）不会意识到生命的短暂而作常住久留的打算，在无意义的事务中消耗时光。有诗云：“人无百年寿，常作千年计。”这确实是非常愚蠢、非常可怜的。因为贪心不足，还会做出许多不道德的坏事。
（3）对死亡平时无思想准备，死亡突然来临时就会承受极大的痛苦而不知所措。
总之，后世至永世的幸福靠的是今生今世的善德善行因缘，今生今世能不能积极有效地发挥利己利众的有益作用，靠的是对自身生命无常规律的认识和自觉。因此佛教把认识万物无常、人生无常看做是向积极的方面发展的精神动力。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说苏格拉底使古希腊思考方式有重大改变？
正确答案: 从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质。这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个系统的唯心主义哲学家，开始了夸大主体和理性、夸大抽象思维，以哲学唯心主义的神话代替宗教神话的时代。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法引导人们产生正确的思想。“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
所以，苏格拉底使古希腊思考方式有重大改变。 -
第14题：
为什么佛说“无常即苦”（“无常”导致苦）？
正确答案: 并不是无常等于苦，因为众生不了解大自然的无常法印，于是对抗无常，怕无常，希望恒常——人永远不老、不死，所以便一直在抓常。抓的背后就是在对抗无常法则，但又对抗不过，所以产生苦。 -
第15题：
佛陀和上师经常要我们放下自己、利益众生，这种要求合理吗？为什么？
正确答案: 佛陀和上师要我们“放下自己、利益众生”，这下是慈悲心在体现，因为三世诸佛都是因此而获得解脱，证得佛果的。佛菩萨以自己的经验之谈，来处处提示我们，并想尽一切方便摄持我们，唯一的目的就是要我们出离三界，这才是学佛的最根本的、真正的目的。所以，这种要求是绝对合理的。 -
第16题：
不思考无常有什么过患？
正确答案: （1）不会珍惜随时可能失去的生命和时光。
（2）不会意识到生命的短暂而作常住久留的打算，在无意义的事务中消耗时光。有诗云：“人无百年寿，常作千年计。”这确实是非常愚蠢、非常可怜的。因为贪心不足，还会做出许多不道德的坏事。
（3）对死亡平时无思想准备，死亡突然来临时就会承受极大的痛苦而不知所措。
总之，后世至永世的幸福靠的是今生今世的善德善行因缘，今生今世能不能积极有效地发挥利己利众的有益作用，靠的是对自身生命无常规律的认识和自觉。因此佛教把认识万物无常、人生无常看做是向积极的方面发展的精神动力。 -
第17题：
什么是保险利益？为什么在订立保险合同时要遵循保险利益原则？
正确答案: 保险利益是投保人对保险标的所具有的法律上承认的利益。
遵循保险利益原则的意义在于：
防止变保险为赌博；
有效地控制道德风险发生的诱惑；
限制赔偿或给付的额度。 -
第18题：
为什么要实名认证？有什么好处？
正确答案: 为了保障投资人资金的安全性，以及保证投资人是年满18岁的具有完全民事行为能力的公民，从而保证投融资合同的有效性，要求所有投资人必须通过身份证认证。身份认证过程简便，且认证信息只用于核实用户身份，平台对于所有资料将严格保密。 -
第19题：
众生为什么会对无常、无我害怕呢？
正确答案: 因为没有真正了悟无常、无我的实相，不了解无常是中性的，它是中道的，无常并不是全部的不好，也不是全部的坏，它是有好也有坏，众生往往多在负面取角，所以才会怕。如果你了解到无常无我是中性的，这时你绝对不会去怕那些的，你的心胸会全然的放开，全然的接受，这要靠我们的闻思修逐步上来。 -
第20题：
问答题为什么说体证“无常”非常重要？正确答案： 体证到“无常”，才能体证到“无我”；才能放下抓取，断除诸束缚，解脱自在。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？正确答案： 因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题一般众生为什么怕死亡、怕无常呢？正确答案： 因为众生最核心的苦就是怕死亡，你会怕死亡，因为你还没有真正了悟生死大事，一直在怕黑洞，一直逃啊，让黑洞在身后追赶着。于是压力很大，非常害怕死亡的到来。众生不愿意去接受无常方面的信息，但是世间天天都不断告诉我们无常的实相，然而众生很少如实面对无常与苦谛，你要真正了解无常、了解苦谛，你修行才能真正踏实的走上出世间法上。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么是保险利益？为什么在订立保险合同时要遵循保险利益原则？正确答案： 保险利益是投保人对保险标的所具有的法律上承认的利益。
遵循保险利益原则的意义在于：
防止变保险为赌博；
有效地控制道德风险发生的诱惑；
限制赔偿或给付的额度。解析： 暂无解析