清微派

题目

清微派

相似考题

1.古琴四大流派（）派——明·严澂《松弦馆琴谱》；江宁派——明·杨表正《重修真传琴谱》；广陵派——清·徐常遇《澄鉴堂曲谱》/徐祺《五知斋琴谱》；蜀（川）派——清·张孔山。

2.开创了“华亭派”这一派别的画家是（）。A、沈周B、董其昌C、徐复阳D、孙玄清

3.在清词三大家中，哪位词人是属于阳羡词派？

4.简述清初浙派与清中叶浙派的异同。

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  • 第1题：

    《黄庭经》是道教（）派的主要经典。

    • A、三清
    • B、上清
    • C、下清
    • D、衡山

    正确答案:B

  • 第2题：

    简述清初浙西派词与清中叶浙派词之异同。


    正确答案: 明末清初的浙江词风大抵承袭《草堂》、《花间》余风，表现出相当严重的冶荡风习。朱彝尊等倡导醇雅、宗法清空，对廓清纤仄绮靡的风尚起到了相当大的作用。然而，随着时势的变迁，各自心态的演化，特别是朱彝尊的穷通更替，浙派也渐趋蜕退，开始播扬另一种颓风。到了嘉庆、道光年间，浙西派的末流，因务求纤巧而逐渐流于浮薄空疏；没有建立起完善的理论体系。

  • 第3题：

    阳羡词派，浙西词派和常州词派都是清前期词派。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    清中叶方苞、（）、姚鼐创作的散文被称为桐城派散文。


    正确答案:刘大櫆

  • 第5题：

    试比较清初与清中叶浙派的异同。


    正确答案: （1）相同之处：都认为清婉秀丽的词风胜过慷慨豪放词风；都比较注重词的音律和辞藻，但内容及抒情则相对薄弱。
    （2）不同之处：以朱彝尊为代表的清初浙派推崇张炎的“清空”风格，而以厉鹗为代表的清中叶浙派则从形式方面强调词的质实，体现出清代中期的重实风气。

  • 第6题：

    单选题
    用于多发性骨髓瘤临床分期的两个血清指标是（）
    A

    β2微球蛋白，IL-6

    B

    清蛋白，IL-6

    C

    β2微球蛋白，清蛋白

    D

    β2微球蛋白，血沉

    E

    清蛋白，血沉


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    名词解释题
    清微派

    正确答案： 以雷法为主，主张内炼为主，符箓为用，重视修炼内丹，其宗旨接近神霄派，只是所用符箓不同。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    填空题
    古琴四大流派（）派——明·严澂《松弦馆琴谱》；江宁派——明·杨表正《重修真传琴谱》；广陵派——清·徐常遇《澄鉴堂曲谱》/徐祺《五知斋琴谱》；蜀（川）派——清·张孔山。

    正确答案： 虞山
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    徽派砖雕起于（　　）代。
    A

    明

    B

    清

    C

    宋

    D

    元


    正确答案： A
    解析：
    徽派“三雕”是指砖雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺，它以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存也相对较好，其中砖雕始于明代，由窑匠鲍四首创，歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，堪称传世经典。

  • 第10题：

    单选题
    目前全国道教以（　　）为主。
    A

    全真派

    B

    正一派

    C

    三清派

    D

    玄真派


    正确答案： B
    解析：
    道教四大派别为正一道、全真道、真大道和太一道。元代中叶，太一道与正一道合流，元末真大道消亡，于是道教只剩全真道和正一道两大宗派，流传至今。目前，我国道教宫观多属于全真派，正一派则主要流行于江南地区和台湾省。

  • 第11题：

    问答题
    简述清初浙派与清中叶浙派的异同。

    正确答案： （1）清初浙派与清中叶浙派的相同之处：
    A.创作倾向的相同。清初浙派词的代表作家是朱彝尊，朱氏推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人的作品，认为张炎所说的“清空”境界为作词的最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽视。清中叶浙西词派的代表作家是厉鹗，厉氏继承了浙派词的创作主张，认为周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾、刘克庄为代表的慷慨豪放的词风。因此，厉鹗代表的浙派词实为朱彝尊代表的早期渐派词的延续，二者的创作倾向是相同的。
    B.创作主张的相同。浙派词比较重视词的音律和辞藻，但内容与抒情则相对薄弱。他们从形式的角度强调词的质实，从而体现出清代中叶的重实风气。在这一点上，朱彝尊与厉鹗的观点都是相同的。
    （2）清初浙派与清中叶浙派的相异之处：清中叶浙派词的代表作家厉鹗词中的孤寂冷峭的情调更为突出。如写月夜富春江之游的《百字令》中的句子“风露皆非人世有，自坐船头吹竹”，“随风飘荡，白云还卧深谷”等。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    开创了“华亭派”这一派别的画家是（）。
    A

    沈周

    B

    董其昌

    C

    徐复阳

    D

    孙玄清


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    用于多发性骨髓瘤临床分期的两个血清指标是（）

    • A、β2微球蛋白，IL-6
    • B、清蛋白，IL-6
    • C、β2微球蛋白，清蛋白
    • D、β2微球蛋白，血沉
    • E、清蛋白，血沉

    正确答案:C

  • 第14题：

    下列属于清中叶的诗歌流派的有（）

    • A、竟陵派
    • B、肌理派
    • C、格调派
    • D、性灵派

    正确答案:B,C,D

  • 第15题：

    以（）为代表的浙派词，即清中叶的（）．


    正确答案:厉鹗；浙西派

  • 第16题：

    桐城派古文是清中叶最著名的散文流派，主要作家有方苞，（）、（）


    正确答案:姚鼐；刘大櫆

  • 第17题：

    问答题
    试比较清初与清中叶浙派的异同。

    正确答案： （1）相同之处：都认为清婉秀丽的词风胜过慷慨豪放词风；都比较注重词的音律和辞藻，但内容及抒情则相对薄弱。
    （2）不同之处：以朱彝尊为代表的清初浙派推崇张炎的“清空”风格，而以厉鹗为代表的清中叶浙派则从形式方面强调词的质实，体现出清代中期的重实风气。
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    判断题
    阳羡词派，浙西词派和常州词派都是清前期词派。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    联语“三峰三霄通，宝掌千秋留藓迹”中的“三霄”即道教所称的“三天”。它们是（　　）。
    A

    清微天、禹余天、大赤天

    B

    玉清天、禹余天、赤微天

    C

    清微天、玉清天、赤微天

    D

    上清天、灵微天、大赤天


    正确答案： C
    解析：
    “三天”是道教所称最高神（三清）所居之最高天界，即元始天尊所居之清微天，灵宝天尊所居之禹余天，道德天尊所居之大赤天。

  • 第20题：

    问答题
    简述清初浙西派词与清中叶浙派词之异同。

    正确答案： 明末清初的浙江词风大抵承袭《草堂》、《花间》余风，表现出相当严重的冶荡风习。朱彝尊等倡导醇雅、宗法清空，对廓清纤仄绮靡的风尚起到了相当大的作用。然而，随着时势的变迁，各自心态的演化，特别是朱彝尊的穷通更替，浙派也渐趋蜕退，开始播扬另一种颓风。到了嘉庆、道光年间，浙西派的末流，因务求纤巧而逐渐流于浮薄空疏；没有建立起完善的理论体系。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    三山符篆指的是以符篆为主的道教三大宗，它包括（　　）。
    A

    龙虎山（正一派）

    B

    固皂山（灵宝派）

    C

    茅山（上清派）

    D

    终南山（太清派）

    E

    崂山（玉清派）


    正确答案： C,E
    解析：
    正一道，是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年（1304年），授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符篆”。三山符篆，指江南的龙虎山（正一派本山）、皂山（灵宝派本山）和茅山（上清派本山）等以符篆为主的道教三大宗。正一道的形成，事实上就是江南道教的统一命名，统归龙虎山天师府领导，并以此与北方的全真道相对。

  • 第22题：

    单选题
    《黄庭经》是道教（）派的主要经典。
    A

    三清

    B

    上清

    C

    下清

    D

    衡山


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    下列属于清中叶的诗歌流派的有（）
    A

    竟陵派

    B

    肌理派

    C

    格调派

    D

    性灵派


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

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