什么是道教的四恩三有？

第1题：

道教与中医、中药有什么关系？

正确答案: 自古云“十个道士九个医”。道教养生除了养气和锻炼外，还需要动用中草药运经、活血、散瘀、降火、消寒、去暑等相配合，才能达到体无瘀积，气无堵塞，血无障碍。因此，中医、中药与道教养生息息相关。

第2题：

“三教九流”中的“三教”是有排位顺序的，请问排在第二位的是什么教（）

A、道教
B、佛教
C、儒教

正确答案:A

第3题：

为什么说李白是真正深得道教三昧、真正具有非凡想象力的诗人？

正确答案:其他诗人只是将神仙作为仰慕企慕的对象进行夸张性的描述，在他们的想象中多少还有一些理性与冷静。李白则把自己摆进神仙队伍中，想象自己也上天入地，蹑空凌虚。这种将自己的全部情感、理想、追求，甚至包括自己的肉体都融化在想象之中的迷狂与激情，使李白的诗歌想象显得极为真诚，又极为热烈。

第4题：

为什么道教有符箓？

正确答案: 符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。道教法术一。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。符箓术导源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：（一）复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。（二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。（三）灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。（四）符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。据推测，某些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。另一种可能是气功的作用。如某些书符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。现代气功已经证明能治某些疾病，这种以符载气治病的方法，或许对某些病人有效。道书所谓“符无正形，以气而灵”，正是指此。道教自创始以来，即以符、箓、斋、醮为主要活动方式，其历史源远流长。但究竟何谓符箓，何谓斋醮，众说纷纭。有说纯属封建迷信，不屑一顾，有谓内含科学哲理，需正确对待。根据龙虎山嗣汉天师府保存资料，并采访龙虎山地区终生从事道教事业的老道工，应该讲所谓的符、箓、醮并非像社会上一般人所说的那样，它也有一定哲理，否则就不可能历代相传，延续至今。

第5题：

四恩

正确答案:父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三宝恩（宗教）。

第6题：

四恩寺是桂平西山著名的庙宇。

正确答案:错误

第7题：

老子是道士吗？他和道教有什么关系？

正确答案:老子不是道士，但是他的思想和《道德经》为道教的发展提供了理论基础。

第8题：

四恩是指什么？

正确答案: 父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。

第9题：

单选题

“三教九流”中的“三教”是有排位顺序的，请问排在第二位的是什么教（）

A

道教

B

佛教

C

儒教

正确答案： C

解析：暂无解析

第10题：

问答题

老子是道士吗？他和道教有什么关系？